“国家宝藏”重磅文物齐聚一堂，故宫开年大展解锁“何以中国” | 同城展拍

“国家宝藏”特展终于来啦！

1月25日，由国家文物局指导，故宫博物院、中央广播电视总台联合29家博物馆举办的“何以中国”展在故宫文渊阁正式开幕。

何以中国

故宫博物院 文华殿

2022.1.26-2022.5.4

展览免费，需购买故宫门票

展览共展出30家博物馆的130多件珍贵文物，其中有大量的国家一级文物、禁止出国（境）展览文物！

这些文物上起石器时代，下至清代，串联5000年的中华历史脉络，包括石器、陶瓷、玉器、青铜器、金银器、书画、古籍善本、印章等类别（受展厅环境限制，大部分纸质和丝织类文物为复制品），包含何尊、长信宫灯、三星堆青铜太阳轮、金瓯永固杯、藏文《四部医典》等声名远播的国宝重器。受新冠疫情影响，河南、陕西部分博物馆的文物未能在开幕时展出，将来视情况在展期内补充参展。

何尊

长信宫灯

玉龙

玉琮

此次展览作为故宫博物院2022年开年首场大展，将跨越壬寅年春节、北京冬奥会、清明节等重要节日，延至5月初。

展览现场

本次展览源起于《国家宝藏》节目中举办特展的创意和努力，所展出的文物中，有多件文物是曾在《国家宝藏》《如果国宝会说话》中介绍过的“文物明星”，这些展览中的重器如下。

人头形器口彩陶瓶新石器时代 藏于甘肃省博物馆

甲骨商

青铜太阳轮商

皿方罍

商周十供

西周 何尊

西周 七璜组玉佩

战国 杜虎符

战国 商鞅方升

战国 牛虎铜案

战国 鄂君启金节

战国-秦 云梦睡虎地秦简

秦 青铜长剑

“五星出东方利中国”锦护膊汉

长信宫灯汉

孔子见老子画像石汉

魏晋 驿使图画像砖

鹿王本生图（复制图）

晋 花树状金步摇

展子虔《游春图》（复制图）

隋 胡人吃饼骑驼俑

唐 颜氏家庙碑拓片

唐三彩陶双鱼瓶

唐《四部医典》

五代十国 波斯孔雀蓝釉陶瓶

五代十国 后蜀残石经

辽鹿衔草纹鎏金银马饰

南宋天文图碑拓片

元唐僧取经图瓷枕

微缩明式家具

清 金瓯永固杯

展览主要采用迎合新年氛围的大红色作为主要背景色，展品主要呈现在呈“工”字型的文华殿正殿。展览共设三个单元，每单元下设三节，合为“九章”。每一单元的展品呈现贴合本章节主题，展品以时代和主题为序排列。

—— “源” ——

第一单元“源”，驻足凝望文明起源之时的点点星芒；在这部分，展示的是新石器时代、三星堆文明等光辉灿烂的文化遗存。

铜神树枝头立鸟 三星堆文化

玉圭 新石器时代

八角星纹玉板 新石器时代

青龙、白虎、朱雀、玄武瓦当

黄玉鹰攫人首佩

一件1973年出土于甘肃秦安邵店大地湾的人头形器口彩陶瓶，器形为两头尖的长圆柱体，下部略内收，腹双耳已残。口做圆雕人头像，披发，前额短，发整齐下垂。鼻呈蒜头形。鼻、眼均雕成空洞，口微张。两耳各有一小穿孔，头顶圆孔做器口，腹以上施浅淡红色陶衣。黑彩画弧线三角纹和斜线组成的二方连续图案三组。造型以抽象的线条与人头像相结合，颇具特色。装饰以雕塑与彩饰构成一体，极其自然。是一件既具实用性又具有艺术性的古代艺术品。

人头形器口彩陶瓶

进入到春秋战国时代，文化艺术上呈现出更加繁荣的景象，透雕玉璧，精致华丽。

白玉透雕龙凤纹玉璧

一件山西浑源县李峪村出土的铜剑，腊长，脊在两从间下陷，格嵌绿松石，格、首均饰兽面纹。剑脊两面有错金铭文20字：“吉日壬午，作為元用，玄鋪呂，朕余名之，謂之少虞”，意为:“壬午这天吉日，做了这把好用的剑，做剑的原料是锡和铜。我给这把剑起了一个名字，称为‘少虞’。”

青铜剑多以所有者的名字命名，而此剑有自名，较为少见。铭文指春秋时期新兴的一种复合剑铸造工艺，即剑体各部位合金比例不同，刃部锡含量高，坚硬锋利，脊部含铜量高，增强韧性，以此达到刚柔相济的效果。

山西浑源县李峪村出土的铜剑

皿方罍

小克鼎及铭文

提起中华文明的源起，甲骨文和它所镌刻的甲骨，也令人目眩神迷。

而除了甲骨文，下面这件鄂君启金节也独具特色。

鄂君启金节目前共发现五件，其中两件车节及一件舟节收藏于安徽博物院。金节是战国时期楚王颁发给鄂君启运输商品的免税通行证。“鄂”是地名，“启”是鄂君之名，“金节”是自名。金节表面有错金铭文，车节148字，舟节164字。根据金节铭文可知，此节铸于楚怀王六年，即公元前323年。

金节所载的通行路线分别为自鄂至郢的水陆路线。铭文内容涉及诸多古地名、古河流名，对于禁运物资等方面亦有详细规定。鄂君启金节为研究楚国用节方法、关税制度、水陆交通、经济贸易、历史地理以及楚王与封君关系等内容提供了珍贵资料。

鄂君启金节

孔子见老子画像石

——“流”——

第二单元“流”展现历史上民族与民族之间、本土与外部之间、人类与天地自然之间的交流与融合；“流”分为“血脉相依”“和衷共济”“休戚与共”三节，分别阐释中华文明通过域内各民族的交流融合、与域外文明的辉映互鉴、与自然万物的对话互动，构建中华民族共同体、人类命运共同体、地球生命共同体的辉煌历程。

文物遗存中的“动物”总是格外生动并充满着象征意味。

展出文物

“晋归义羌侯”金印

云南省大理市崇圣寺三塔主塔塔顶出土金翅鸟又称“迦楼罗”，为佛教天龙八部之一，最初是印度教三相神之一毗湿奴的坐骑，后来被佛教吸纳为护法神此金翅鸟为银质，通体鎏金，呈昂首展翅飞翔状，头饰美丽的羽冠，尾羽呈火焰状向上伸展并饰5粒水晶珠，足踏莲座之上，体态雄健，生机勃勃。金翅鸟也是当时北方游牧民族文化中常见的装饰题材之一。

金翅鸟又称“迦楼罗”

辽代 三彩陶卧猫

元代陶俑

驿使图画像砖

金花树式步摇冠

力士博山炉

早在公元前6世纪，地中海沿岸地区就能见到锤操而成的多游装饰器物、之后西亚和中亚的金银器也受到这种装饰风格影响。6世纪时、米自拜占庭、萨珊波斯和粟特的金银器、通过使节进献和商品贸易传入中国、在北方地区流行、继而向南传播。7世纪末至8世纪上半叶、唐代金银器开始摆脱西域风格影响，增加更多本土的造型与纹饰。西方金银器的工艺技术，加上唐代流行的花瓣上装饰动物与花草的艺术风格，休现了东西文化的交流融合中唐人的创新。

新中国成立以来，西安市曾多次出上唐代金银器，其中最著名的一组来自何家村窖藏。图示的这组银器为1963年西安东南郊沙坡村出土，地点位于唐代兴庆官遗址正南 1.5 公里左右，属于唐城范围内。出土银器共计15件,含球式香熏4件、银碗两件、银杯4件、银壶1件、粉盒1件、其他银器3件。展出的银碗是其中尺寸最大、工艺最精美的一件。

银錾刻花鸟纹碗

金狩猎人物纹六曲花口杯

唐 长沙窑瓷器

《游春图》卷 （复制品）

——“汇” ——

第三单元“汇”，分为“民本邦宁”“格物维新”“汇流澄鉴”三节，分别阐释中华民族尊仁重礼、家国一体的传统观念，追求极致、勇于创新的探索精神，文脉绵延、文华尽汇的中国智慧，既集大成地展示中华文化优秀成果，更鲜明地揭示一切文明历史都由人民创造、人民享有、人民传承。

展览现场

这一部分的一套“商周十供”非常重要。《清史稿》记载：“三十六年，复东巡释奠。既还京师，出内府所藏同铜器木鼎、亚尊、牺尊、伯彝、册卣、蟠夔敦、宝簋、夔凤豆、饕餮甗、四足鬲，凡十事，置庙庭。”

乾隆三十六年(1771年)，乾隆帝第五次驾临曲阜，颁赐孔府“姬朝铜器十事”，习称“周十供”或“十供”，用于祭祀先师孔子。其中木工册鼎等三件后经鉴定为商代铜器，遂改称“商周十供”。除在春秋丁祭等重大祭祀场合陈列于大成殿，孔府平时敬谨收藏，秘不示人。

“姬朝铜器十事”，习称“周十供”或“十供”

木工册鼎

牺尊

这一部分的文物明星还有“金瓯永固杯”，这个杯子口沿錾回纹一周，一面中部錾篆书“金瓯永固”，一面錾“乾隆年制”四字款；外壁满錾宝相花，花蕊以珍珠及红、蓝宝石为主；两侧各有一变形龙耳，龙头上有珠；三足皆为象首式，象耳略小，长牙卷鼻，额顶及双目间亦嵌珠宝。

金瓯永固杯

佛杵柄绒鞘丹书克剑

后蜀残石经

这一部分也展出展示中华文明科学技术成就的多件文物。

样式雷

珐琅日晷

活字印刷

关于“源”“流”“汇”，故宫是这样阐释的——中华文明始自涓微，百万年人类史、一万年文化史、五千年文明史先后发祥，如满天星斗，又如重瓣花朵，是谓“源”；而后逐次凝聚，成涧成溪，沿民族融合、文化包容、人与自然和谐共生之路不断演进，是谓“流”；荟萃精华，兼济天下，创造基于人民福祉的思想、制度体系和科学文化艺术成果，深刻影响人类文明进程，是为“汇”。

文华殿北侧的文渊阁，也将作为此次展览最后一件“展品”，与文华殿展厅最后一件文物《四库全书》（印刷品）遥相呼应。文渊阁是清宫中最大的皇家藏书楼，于乾隆四十一年（1776年）建成，第一部《四库全书》告成后收藏于此。文渊阁内一层大厅正中，悬挂着“汇流澄鉴”匾额。

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