香港城市大学教授杨斌历时多年完成《江南以南：被湮没的严州府》，以跨国史视角重写地方史。从南宋杨太后到元代欧洲探险家，从越南朝贡使臣到清代乡村女性，通过丰富史料与田野调查，还原严州在中国、东亚与世界历史中的独特位置。
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严州曾为南宋贡道枢纽，连接泉州、杭州与大运河
南宋杨皇后实为成都乐伎出身，非杨妹子
元代欧洲旅行家鄂多立克记录的Belsa实为梅城
杨淑妃投海后在越南被奉为南海圣娘
2024年发现元代石刻证实占城国朝贡路线
精华内容
严州，这个已消失的古代行政区划，为何能让一位在海外执教多年的历史学者倾注深情？从吴越争霸到南宋遗民，从欧洲访客到越南使臣，严州的故事远比想象中更加精彩。
严州地理变迁
历史上的严州府下辖建德、淳安等六县，位于杭州和徽州之间。南宋时期因钱塘江水路交通重要性，成为贡道必经之地。上世纪中期新安江水电站建成后，部分区域成为千岛湖，加上水路交通被公路铁路取代，严州在双重意义上湮没。
今天的严州已成为杭州一部分，从杭州西站到建德仅需半小时高铁。严州古城城墙屹立700年，千岛湖和建德豆腐包等饮食文化，展现着"江南以南"的独特一面。
杨太后传奇身世
南宋女画家杨妹子实为宋宁宗皇后杨氏，明代学者误解为皇后妹妹。杨氏本是成都乐伎，十几岁入德寿宫侍奉吴太皇太后，后赐予太子赵扩。她出身低微，认严州杨次山为兄。
杨皇后支持史弥远杀权臣韩侂胄，深刻影响南宋政局。严州杨氏后又出一位杨太后，即宋度宗杨淑妃。崖山海战后，经历两个儿子之死的杨太后跳海殉国。
跨国信仰传播
杨太后投海后，越南逐渐将其奉为海神"南海圣娘"。《大越史记全书》等越南文献记载，陈英宗在梦中见到自称赵宋妃子的南海圣娘，祭拜后海上风平浪静，大胜而归。
杨斌推测，这一信仰可能从当时越南华人中流传，后成为越南社会普遍接受的妈祖式神祇。这种跨国史视角展现了地方人物在区域文化互动中的独特作用。
欧洲探险家记录
2024年杭州摩崖石刻爱好者在大洋镇发现元代石刻，记录1280年占城国带犀牛、玉象朝见忽必烈途径严州。石刻记载"至元庚辰岁仲秋"，符合南亚东南亚贡使利用季风的季节规律。
比马可波罗小26岁的鄂多立克约1323-1328年间到访中国，在《鄂多立克东游录》中记录了途经"Belsa"城的见闻，包括鸬鹚捕鱼和徒手捕鱼两种方式。
历史地名考证
鄂多立克提到的"Belsa"长期困扰汉学界，英国汉学家亨利·玉尔等学者无法考证。杨斌通过古意大利语发音分析，发现B发音接近M，与建德方言"梅城"发音相似。
鄂多立克听到的正是"梅城"，音译为Belsa。作为建德本地人，杨斌解决了这个汉学史上悬案。他还从《陶庵回忆录》印证了鄂多立克记录的冬季徒手捕鱼方式。
游子回望故乡
杨斌13岁离开山村，19岁离开建德，35年不在浙江。人到中年回乡时，村里50岁以下的人几乎不认识他，这种陌生感促使他写下家乡史。
书中最后一章《湮没的坌柏》最早写于十多年前，家人看完都哭了。有位建德老乡辗转联系到杨斌，说这篇文章带他回到那个时代、那个故乡。52岁的杨斌完成书后感到如释重负。
