《山海经》在历史上的地位如何？

上古三大奇书分别是《山海经》、《周易》和《黄帝内经》 。三本书目前来说，有很多已经失传。很多内容的失传，就造成了书籍里面的内容无法理解。因此，很多史学界的人对三本书的价值存在怀疑。

很多古书是考古发现的，想要了解更多失传的古籍，应该更加考古发掘。《山海经》分为《山经》《海经》两大部分。两个部分的内容是不同的。 《山经》更加侧重山川水系，动物、植物、矿物、祀神的典礼仪式。

《海经》主要记载奇人异类、怪鸟异兽和神话传说。不过，目前版本的《山海经》 ，很多内容是无法详细解答的。因此很多内容让后人怀疑。那么《山海经》在历史上有什么地位呢？历朝历代对《山海经》的看法都不同。

西汉时期的刘歆在《上《山海经》表》中将《山海经》看为地理书籍。刘歆记载了“内别五方之山，外分八方海，纪其珍宝奇物异方之所生，水土草木禽兽昆虫麟凤之年止，祯祥之所隐，四海之外，绝哉之国，殊途之人。”

除了刘歆之外，西汉之后的很多人都将《山海经》列为地理书籍。《隋书经籍》《旧唐书艺文志》《新唐书艺文志》等史书都将《山海经》列为地理书籍。东汉班固将《山海经》看成是巫卜星相性质的书。也就是可以测吉凶祸福的书。

随着古代科技的发展，明朝时期的胡应麟将《山海经》看为神怪之类的书。到了清朝时期，《四库全书》将《山海经》看成小说类的书籍。从西汉到清朝时期，对《山海经》的看法发生了天翻地覆的变化。

近现代时期，鲁迅认为《山海经》是巫书。矛盾也认为《山海经》是包含神话最多的书。现在看来，《山海经》最大的价值在于地理价值，其次就是历史价值。