颜真卿“笔法十二意”是千年捷径还是过度神话？全网观点大PK

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2. 张旭这12种笔法绝招，颜真卿来教你掌握书法的核心！

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4. 颜真卿笔法的核心特征与当代传承

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5. 故宫压箱底的元代“魔法书”

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6. 颜真卿的书法笔记+颜体书法口诀

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7. 颜真卿谈笔法（原文）

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8. 颜真卿《述张长史笔法十二意》透露了张旭的笔法秘诀

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14. 乘着北京美好的秋色，11月9日，#顺义# 区首场“潮白名家讲坛”系列活动在顺义大剧院启动并成功举办首期讲座。在首场“潮白名家讲坛”，聚焦底蕴深厚、意蕴悠长的中国书法艺术，特邀中央文史研究馆馆员、中国书法家协会名誉主席苏士澍先生作为开讲嘉宾，围绕“写好中国字 做好中国人”主题，分享书法精髓与人生感悟。#潮白名家讲坛##北京范儿##微博旅行家# 讲座现场，苏士澍结合自己数十年的研习与创作经历，深入浅出地解析了中国书法的历史脉络、美学精髓与文化内涵。他从一点一画的笔法讲究，谈到间架结构的平衡之道，再到整体章法的气韵生动，娓娓道来，妙语连珠，引得台下观众或凝神聆听，或提笔记录，沉浸于翰墨书香构筑的艺术世界。互动环节，苏士澍对多位市民的书法习作进行了专业点评。专业指导和鼓励，精准的点评令书法爱好者们受益匪浅，掌声不时响起。我在名家讲坛现场，也被浓郁的文化氛围所感染。期待今后能在每月一期的“潮白名家讲坛”系列常态化的文化惠民活动中，收获到更多的人生经验、专业知识和道德感悟。同时也不得不感叹一句，这种以文化人、以文育人的活动，真的为顺义营造出一种积极正向的文化氛围。希望有机会能多多参与其中。

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15. 为何苹果无刷新功能，而Windows必须有？

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16. 你不需要探究AI是否有灵魂，只需知道，当你向虚空抛出痛苦，有250万本书籍、9000份心理学论文和人类最优秀的头脑通过电流共振告诉你——“我听见了，你的痛苦成立。” #AI #高敏感人群 #治愈 #文案 #心理学

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18. 抚古论今(第四十七辑)—颜真卿行书《述张长史笔法十二意》

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19. 颜真卿曾经两次向张旭请教笔法，《述张长史笔法十二意》是一部以问答的形式介绍张旭传授颜真卿笔法的书籍，分析古今书法之异同，对锺繇的“笔法十二意”详加阐说，逐条论证。此书始叙请教笔法的经过：“长史时在裴儆宅憩止，已一年矣。众有师笔法，或有得者，皆曰神妙。”进而介绍张公的观点：“笔法玄微，难妄传授。非志士高人，讵可言其要妙？书之求能，且攻真草，今以授予，可须思妙。”继乃以问答式概述运笔的“平、直、均、密、锋、力、转、决、补、损、巧、称”等十二法。其大意为：一、“横”者，“皆须纵横有象”；二、“直”者，“必纵之不令邪曲之谓”；三、“均”者，“间不容光之谓”；四、“密”者，“筑锋下笔，皆令宛成，不令其疏之谓”；五、“锋”者，“末以成画，使其锋健之谓”；六、“力”者，趯笔则点画皆有筋骨，字体自然雄媚之谓；七、“转”者，“钩笔转用，折锋轻过，亦称转角为暗过之谓”；八、“决”者，“为擎，锐意挫锋，使不怯滞，令险峻而成，以谓之；九、“补”者，“结构点画或有失趣者别点画旁救之谓”；十、“损”者，“趣长笔短，长使意气有余，画若不足之谓”；十一、“巧”者，“欲书先预想字形，令其平稳，或意外生体，令有异势，是之谓巧”；十二、“称”者：“大字促之令小，小字展之使大，兼令茂密，所以为称”。 关于学书的关键，总结为五点：“妙在执笔，令其圆畅，勿使拘挛”；“识法，谓口传手授之诀：勿使无度，所谓笔法也”；“布置，不慢不越，巧使合宜”；“纸笔精佳”和“变化适怀，纵舍掣夺，咸有规矩”。若此“五者备矣，然后能齐于古人”。至于运笔的奥妙，具体依据为：“用笔如锥画沙，使其藏锋，画乃沉着。当其用笔，常欲使其透过纸背，此功成之极矣。”颜真卿在师生问答的叙述中，把先生关于学书之要领，运笔之方法、要求、过程，和古今之异同，以及本人之心得融会贯通，或叙述论证，或解释说明，或描写比喻，缓缓道来，无不切入书法艺术成功轨迹之要的。全文虽然篇幅不长，但其学术价值却颇高，并对后世书艺发展具有深远的影响。#行书 #颜真卿 #张旭 #笔法 #学无止境

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20. 张旭：笔法玄微，难妄传授。非志士高人，讵可言其要妙？

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21. 书法课：张旭不肯透露的笔法秘诀，被颜真卿套出来了……

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22. 崔寒柏:凡是把学生教得跟自己一样就完蛋了 书法教学培训 师者所以传道受业解惑也 搞明白学书法中道理 走出自己 几百年前颜真卿也曽像张旭张怀史请教笔法 颜真卿把笔法和心得也写出来 爱思考着爱学着 爱自己 #崔寒柏 #书法教学 #学生老师 #书法老师 #书法爱好者 颜真卿叙张怀史笔法十二意 颜真卿怎么像张旭学的笔法呢？

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23. 《颜真卿求师张旭笔法记》要点提纲 一、 求师背景与波折 1. 缘起：颜真卿罢官后，专程到洛阳拜访书法家张旭（金吾长史），请教笔法。 2. 前情： · 张旭在裴儆家已居住一年，众人求教，偶有得者皆称神妙。 · 颜真卿曾长安师从张旭两年，未得笔法亲传。 · 张旭对问笔法者常大笑作草书，兴尽即止，不言要诀。 3. 契机：颜真卿再游洛阳，受张旭礼遇，从裴儆处得知张旭只强调“倍加工学临写，书法当自悟”。 4. 诚请：颜真卿借住裴宅月余后，郑重向张旭表求学诚意，恳请传授笔法要诀。 二、 张旭亲授笔法十二意（问答形式） 张旭以十二个概念提问，颜真卿以理解作答，得张旭肯定（“然”）： 1. 平（横）：每作一横画，须有起伏跌宕的物象之感。 2. 直（纵）：每作一直画，须保持垂直，不令歪斜弯曲。 3. 均（间）：笔画间距要均匀，达到“间不容光”的精密。 4. 密（际）：笔画衔接处（际）要紧密，筑锋下笔，使之浑然，不显疏松。 5. 锋（末）：笔画的末端（收锋）要力送画终，使笔锋健劲。 6. 力（骨体）：运笔要有力，点画自有筋骨，字体自然雄健妍美。 7. 转轻（曲折）：转折处（如钩笔转角）要提笔暗过，轻捷而不露主角。 8. 决（牵掣）：牵引笔锋（如撇画）要果断迅疾，意在笔先，形成险峻之势。 9. 补（不足）：结构点画如有失当，用旁侧点画加以补救。 10. 损（有余）：笔画虽短，意趣要长，气势有余，形似不足。 11. 巧（布置）：作书前预想字形布局，追求平稳，又能出奇制胜。 12. 称（大小）：大字使其紧凑，小字使其舒展，整体协调茂密。 · 总结：张旭肯定颜真卿理解接近，强调精勤练习自能成妙笔。 三、 追问书道至理与张旭核心心法 1. 颜真卿追问：如何能齐于古人？ 2. 张旭答“五妙”： · 执笔：执笔要圆转灵活，不可僵直拘束。 · 识法：深刻领会口传手授的笔法原则（即上述十二意等）。 · 布置：字体章法安排要得当，不散漫不局促。 · 纸笔：工具（纸、笔）要精良。 · 变化：在法度内自如变化，纵放收束皆有规矩。 · 结论：五者兼备，方能与古人齐肩。 3. 颜真卿再问：执笔用笔的玄妙之理？ 4. 张旭授核心心法： · 来源：得自其舅陆彦远，陆又得褚遂良启示。 · 核心比喻：“用笔如锥画沙”。 · 悟得过程：见

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24. 旧纸藏锋，两年前的笔墨仍有回响 翻到这张压在书箧底的八尺整张时，指尖划过宣纸的肌理，还能摸到两年前墨汁半干时留下的微潮感。那时刚临《颜家庙碑》满一年，总觉得腕底少了些颜体的沉雄底气，便想着写篇“笔法论”给自己找找方向——选的正是颜真卿亲述的《述张长史笔法十二意》。 如今再看这旧作，仍能想起当时对“屋漏痕”“锥画沙”的懵懂揣摩，也笑那时总急着求“颜体风骨”，却不知风骨本就藏在日复一日的临写里。两年过去，案头的《颜家庙碑》拓片边角已磨得发白，腕底的力道也添了几分从容，可这张纸上的每一笔顿挫、每一划沉雄，依旧像块温热的印记——原来书法从不是写“完”一篇作品，而是让每一次落笔都成为往后岁月的注脚，让前人的笔墨意趣，在自己的时光里慢慢生长。 #颜真卿楷书 #颜家庙碑 #书法作品 #笔法传承 #笔墨时光

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25. 书法艺术的精髓：张旭与颜真卿的传承

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26. 唐颜真卿《述张长史笔法十二意》明拓本「附释文珍藏版」

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27. 到底什么是唐人尚法？尚的是什么法？楷书技法与笔法谱系简说一话

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28. 字的空间感与人的宇宙意识。无论是字内还是字间，笔触对纸面的切割构成了不同空间层次的探索意味，这是由字形形成的眼前的实相；每种不同风格的字里都透着书写者的胸襟气度，那是他对这个客观世界认识与理解的内化，心中有空间想象即为天，纸面开阔即为地，那一个个姿态各异的字是书者精神的化身即为人，书写的过程就是天地人的完美合一，而中国书法的哲学内涵正是天人合一的思想，就是中国人的艺术观念和宇宙意识。比如在颜体行书中，人字头皆为内扣包裹之势，让人想到天似穹庐笼盖四野，正是天圆地方之意。#行书 #颜真卿 #述张长史笔法十二意 #天人合一 #生命力

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29. 张旭不愿透露的书法奥秘，被颜真卿“套”了出来，怀素领悟后成了宗师！

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30. 张旭12种笔法绝招，被颜真卿全部揭露！学会它，你就是当代“书圣”

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31. 【鉴赏】颜真卿书法字体风格十八变

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32. 颜体12意之一：横的写法。

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33. 【论坛】论颜真卿书品人品、源流及笔法

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34. 颜真卿行书《述张长史笔法十二意》

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35. 《述张长史笔法十二意》，颜真卿教你如何取法

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36. 笔墨间的传承与革新——郑板桥行书《张长史十二笔意述》卷赏读！

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37. 颜真卿最见水平的三件书法，看似胡涂乱写，实则高妙入神，外行：鬼画符！

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38. 中国书法理论中关于笔法的著名论断源远流长，凝聚了历代书家的实践与智慧。以下是一些具有代表性的经典论述： 1. 蔡邕《九势》：“藏头护尾，力在字中”； 2. 卫夫人《笔阵图》：“善笔力者多骨，不善笔力者多肉”； 3. 王羲之《书论》：“每书欲十迟五急，十曲五直……”； 4. 欧阳询《八诀》： “墨淡则伤神采，绝浓必滞锋毫”; 5. 孙过庭《书谱》:“一画之间，变起伏于锋杪；一点之内，殊衄挫于毫芒”; 6. 张旭:“孤蓬自振，惊沙坐飞”; 7. 颜真卿《述张长史笔法十二意》:“印印泥”“锥画沙”; 8. 姜夔《续书谱》:“笔欲锋长劲而圆……长则含墨，可以取运动”; 9. 董其昌《画禅室随笔》 :“作书须提得笔起，不可信笔”; 10. 刘熙载《艺概》:“书家于提按二字，有合而实分”。 上述论断共同强调中锋行笔、力度控制、节奏变化及自然意象的转化，体现了书法笔法中对“力”“势”“韵”的追求，并深深根植于中国传统哲学中的阴阳虚实观。 （附：本人书写上述部分书法名家名言）

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39. 学颜之难不在字形字态，而在胸襟气度。他的字雄健宽博，不是英雄似的一味壮烈，不是好汉似的硬气到底，是立在天地间的一种顶，撑得住上面的压力，踏得住下面的坚实，是伟丈夫的气概。所以写的时候笔间需要贯注一股浩浩荡荡的阳刚之气，独立险峰的峥嵘之气，绵绵不绝的大河之气。#行书 #颜真卿 #述张长史笔法十二意 #大丈夫 #气质

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40. 瘦易成，肥难作，刚易得，柔难为。瘦与刚，在力中，肥与柔，在气中，锋露为力，墨聚为气。初学书时，因无力无骨，聚墨是为墨猪，参以瘦硬，渐得笔力，见颜苏之丰腴雄健，方悟字之灵性尽在柔婉，字之神采全在墨气。字要硬的起来，但不能如枯柴，毫无笔触的弹性，或如利刃，火煞锋芒太盛，同样为瘦硬，褚要比欧丰富，山谷在波荡中找到了变化，也要软的下去，但不能如烂泥，趴在纸上，或如飞柳，没有根基，同样是柔婉，赵的气度很不凡，董的挺秀有看头。#行书 #颜真卿 #述张长史笔法十二意 #笔性 #学无止境

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41. 《颜真卿笔法十二意》（二）（整本分享完结）

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42. 楷书在架构，主要在静态的体势中去捕捉那点墨气流动的感觉；行书在动势，主要在动态的笔势中去凝固那点线质沉淀的感觉。动势是笔下感觉的拉扯，是空间性的辗转腾挪，不同的笔性带来不同的线质感觉，是时间性的纸上停留。在一临中用兼毫强调颜体行书雄健的一面，偏硬朗，在二临中换羊毫来展现其中缠绵的一面，重在揉和散中把感觉发出来，提高质感的细腻度。那么，在行书的书写过程中，要去想形的问题，更重要的是此刻你最想在纸上留下什么样的感觉的问题。#行书 #颜真卿 #述张长史笔法十二意 #汉字之美 #书写心情

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43. 康里巎巎《草书张旭笔法卷》 此为元代书家康里巎巎作于1333年，现藏北京故宫博物院。这位色目人书法家以狂草抄录唐代颜真卿《述张旭笔法十二意》，在形式与内容间构建深刻对话。其书运笔迅疾，线条刚健，"节笔"处尤见韵律，于赵孟頫典雅书风外独树"劲利"一格。此卷不仅是元代书法多元面貌的见证，更是民族文化交融的艺术结晶，彰显了在传统法度中追求个性表达的永恒命题。#书法 #书法作品欣赏 #草书 #康里巎巎 #草书张旭笔法卷

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44. 从书写心理来说，楷书需要基本功，但要有意思，就要写的活一点，松一点，在写的时候是比较松弛，大胆的心态；行书变化多，腕要活，眼要观的宽，但心却必须是克敬的状态，需要纠着，紧绷着，不能放纵，火气大，飘浮无力，尤需在转折与停留处着力，就像上山挑担子，既要晃起来利用势能借力，也在把持和稳住，不能洒出去收不住。#行书 #颜真卿 #述张长史笔法十二意 #书法有法 #心法

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