50. 北白。白瓷与民族融合白瓷的诞生,在中国瓷器史上具有划时代的意义。白瓷丰富了中国瓷器的品种,打破了青瓷一枝独秀的情形,开创了南青北白的局面。有了白瓷,才有了黑画花瓷器的绚丽多姿,才有了青花瓷的神采幽蓝,才有了五彩的华美典雅,才有了斗彩的争奇斗艳。
北方白瓷,是中国白瓷画卷中最为亮丽的色彩。北朝时期,北方窑工借鉴南方制瓷技艺,控制了胎釉中的含铁量,白瓷由此萌芽。隋代白瓷完全成熟,成为包括粟特人在内高等贵族的专享。唐代白瓷获得极大发展,流通范围进一步拓展,使用人群进一步扩大,粟特,吐谷浑都是白瓷的使用者。宋辽夏金,定窑,龙泉务窑,介休窑,苏峪口窑,河津窑交相辉映,通过工匠交往,技术交流,器形交融,实现了民族融合。元代霍州窑继承中原制瓷传统,吸收草原文化因素,成为北方白瓷的最后高峰。
"北白白瓷与民族融合特展"遴选十四家文博单位收藏的白瓷精品,通过窑口串联的形式,全景式呈现了北方白瓷的丰富内涵,完整地展示了北方白瓷的发展历程,生动地讲述了北方白瓷的民族融合故事。
晋阳釉陶
晋阳为北齐陪都,是军国政令所出的政治军事枢纽,是民族融合的熔炉,是北方贸易的中心城市,也是丝绸之路上重要的节点。其地位正如北齐文宣帝高洋在诏书中所述:"并州之太原,青州之齐郡,霸业所在,王命是基。"晋阳釉陶借鉴南朝制瓷经验,吸收外来文化因素,开创了北朝陶瓷业的新局面。晋阳釉陶器类丰富,有尊,壶,罐,灯,盘,碗等,釉色青黄,装饰华丽。
唐代白瓷
唐代白瓷迅速发展,邢窑,巩义窑是当时白瓷窑场的翘楚。邢窑白瓷胎细釉白,被陆羽誉为"类银""类雪",有些底部刻"盈""翰林""官"等款识。巩义窑白瓷胎质坚实细腻,釉色洁白匀净。唐代白瓷的流通范围进一步扩大,东到白山黑水之间的渤海国,北至内蒙古,西至宁夏,南达汉水流域。白瓷杯,扁壶,穿带瓶,皮囊壶等富于民族特色的器物造型层出不穷,成为粟特,吐谷浑等人群日常使用的器皿。
巩义窑白瓷
巩义窑位于河南省巩义市,包括巩义瓷窑遗址和黄冶三彩窑址。巩义窑制瓷业开始于北朝,发展于隋,兴盛于唐,衰落于宋金。唐代是巩义窑的繁盛期,生产白瓷,黑瓷,绞胎,白釉绿彩,白釉蓝彩,三彩等品种。
巩义窑唐代白瓷有碗,盘,杯,碟,盂,盆,砚,瓶,罐,壶,钵,枕等造型。胎质普遍细腻,胎色为白色或灰白色,胎体多使用化妆土,器物内外均施釉。釉色呈纯白,灰青和白中泛黄等多种。装饰比较朴素,多为素面,偶见刻划花,贴花工艺。
定窑位于河北省曲阳县,宋金时期以烧造白瓷为主。白瓷造型极为丰富,以碗,盏,盘,碟数量最多,器底有刻划"官""新官""东宫""尚食局"等款识的情况。定窑白瓷不仅是宋朝王室的供瓷,也为辽金王朝所钟爱。东丹国左相耶律羽之墓出土的白瓷皮囊壶,辽圣宗贵妃萧氏墓出土的白瓷葫芦瓶,金太子城遗址发现的"尚食局"款白瓷,无不表明定窑白瓷是民族融合的载体。
贺兰白
苏峪口瓷窑址坐落于宁夏贺兰山苏峪口内。苏峪口窑的瓷器产品主要为精细白瓷,胎质洁白细腻,釉色白中泛青玻璃质感和透光性极强。产品以造型与釉色取胜,少见北方地区流行的纹饰,常见花口与瓜棱等简单装饰。苏峪口窑吸收了两宋南北各窑特点,在北方传统窑业技术的基础上,大量吸收南方湖田窑,越窑等窑场的技术,在瓷胎中使用了"二元配方"技术,创造了别具一格的窑业类型,实证了两宋时期民族融合,中华文明多元一体进程。
寰宇霍器
元朝结束了自唐末以来长达数世纪的南北分治局面,开创了历史上首个由北方草原民族建立的完全统一中国的王朝,深化了大一统制度实践,形成了"混一南北,胡汉一家"的中华民族发展新局面。元朝实行文化包容政策,努力吸收汉族先进文化,重视发展陶瓷手工业。元代霍州窑继承宋金中原制瓷传统,吸收草原文化因素,造就了北方白瓷的最后高峰。霍州窑白瓷通过覆盖全国的水路交通,畅行南北,行销海内。
南京白
龙泉务窑位于北京市门头沟区,是辽南京地区最为重要的窑场。龙泉务窑白瓷有粗,细两种产品,粗者胎体厚重,釉色白度低,外部施釉不到底,底心支钉痕迹明显,没有花纹装饰,造型以盘碗钵居多。细者胎体轻薄,胎质细腻洁白。釉面白润光洁,器外满釉,造型丰富。一些器物上刻有精美的花纹,纹饰以莲瓣最
具代表性。龙泉务窑白瓷具有
传统汉文化的典型特征,客观上反映了契丹人对汉文化的吸收与利用,是辽代南北两院官制的具体产物。
结语
元代之后,北白衰落。
元代开始,景德镇逐渐成为全国的瓷业中心。此后,青花大行其道,五彩,斗彩,粉彩,珐琅彩等各种彩瓷乱花迷眼。但毋庸置疑,包括青花在内的这些彩瓷,大都离不开白瓷这个基础。
北白余韵,回响不绝。
瓷器是古代中国的伟大发明之一。白瓷的创烧,是中华文明创新性在工艺技术上的体现。自北朝至明清,白瓷连绵不绝,可谓中华文明连续性在制瓷工艺上的写照。白瓷技术的传布,白瓷产品的行销,白瓷器皿的消费,从各个方面和角度,书写了中国历史上各民族交流交往和交融的光辉篇章。