1. //@寒江独钓僧:这就是典型的“立场高于科学”。首先，“一个药能用于上亿人”并不等于“千人一方”。现代医学的核心是在群体证据基础上的个体化应用。同一种药物之所以可以用于大量人群，是因为经过了严格的临床试验，证明它在某一类疾病、某一类人群中有效且安全。但具体到每个患者，剂量、用药时机、是否合并其他药物、是否有禁忌症，都是个体化决策。这本身就是“因人而异”。换句话说，现代药物不是“一个药治所有人”，而是先证明对大多数人有效，再根据个体情况精细调整。反观中医“一人一方”。表面上看是量身定制，但这种定制是否可验证、可重复、可比较？如果同样的病人换一个医生，方子完全不同，那到底哪个更好？依据是什么？其实这种“个体化”往往只是经验差异甚至主观发挥(骗人)，而不是更高级的医疗模式。真正的高水平医学，不是看起来更复杂，而是：能不能被验证、能不能被重复、能不能在大规模人群中证明有效、同时还能根据个体差异进行调整。现代医学恰恰是在这几点上建立起来的。所以，真正的科学是用可以被证伪、被验证的方法去不断逼近真相，而不是靠立场停留在无法验证的个体经验里自我循环。//@晶晶Annie鲜花:西医一个药能用于上亿人，中医一人一方

2. 病杂方宜重，药多非必庸 #中医 #中医科普

3. 多兄已经是为数不多的对中医有相对客观认知的西医了，中医包罗万象，辨证论治是标准，但偏方验方也属于中医体系，很多中医教材在介绍完正儿八经的辨证论治后，都会附带一些验方偏方，实践证明验方偏方对部分病人有效果，优点是无需辨证直接套用便于推广，缺点是不一定对症。//@最后一支多巴胺:随便抓一把草抓一只动物，并不是中医。中医也是有一套理论和方法的，也是讲究君臣佐使的 //@中医Ro博士:行行；算西医行了吧//@最后一支多巴胺:秘方也算中医？//@大道无垠_杏林漫步://@中医Ro博士:那是你不了解中医，蟾酥治疗癌症取效的文献报导很多

4. 中西医结合，到底是中医蹭西医的疗效？还是西医拖中医的后腿？

5. 为什么中医辨证中，我感觉那么简单的逻辑思维，却很多人不能看到证与药之间的关系？

6. 中医治疗膝骨关节炎

7. 真正好的中医师，一定是把《伤寒论》《黄帝内经》读通的人。经典读不通，中医是学不好的。中医讲的是生命的道理，不只是背方子、记药性而已。懂经典的人，才能看懂人体的变化，也才知道什么时候该怎么治。同时，中医还要懂天时。五运六气不是摆在那里看的，是用来指导人怎么养生、怎么治病的。什么时候该补，什么时候该清，什么时候该顺着天时去调，这些都离不开对天地气候变化的理解。现在很多中医药大学的学生，书是读了，文凭也拿到了，医师资格证也拿到了！但一到临床却不会开方子，这是很普遍的现象。病人一去医院里。病人：医生，我胸部这里不舒服，麻烦你给看看。大部分医生都会说，先去做一个检查后再来。把脉不仔细，舌象也不看，问诊十分钟就结束。中医不是只在课堂里学的，而是在临床上跟老师一点一点学出来的。学中医，一定要跟着真正懂经方的老师！几千年临床验证下来，非常精准。学生只要把经方学好，再配合临床经验，中医的门就慢慢打开了。真正的中医，就是这样一代一代传下来的。#中医# #中医养生#

8. 中医到底能不能治病？为什么有人说中医是“玄学”，有人却靠中医治好多年顽疾？中医的优势和局限是什么？

9. 中医是怎么证明，通过辩证加减的“一人一方”是有效的？用什么方法证明？

10. 中医的骗子确实非常多，但如果看中医，看不好不会只是医生的问题。中医的医生没有办法类似西医批量标准化培养。西医的医生会看指标分析指标就可以，所以80%大差不差。中医第一环节是把脉，就好比西医看病不做检查直接开药那是要出事的。但中医把脉，就很讲究天赋。没个十年八年，不敢说有经验。其次就算大差不差的一个中医医生开了药方，中药本身有问题。现在大家都知道“萝卜参”，一年就催肥了，实际上没有什么有效成分。中药的“假药问题”是很普遍的，为什么要讲求地道药材。所以就算把脉准了，方子开对了，但是买的中药里面有几味药可能是没有效的，那么这个药吃了非但没有用，可能还会有副作用！#东哥笔记#

11. 中医人要坚持纯中医思维模式一我是一个中医人。我的思考是，要想做一个真正的中医人，一定要坚持纯中医思维模式。纯中医的思维模式与西方文明的思维模式是不同的。西方文明的思维模式当然也体现在西医的思维模式之中，其擅长从宏观到微观研究事物的表相。其所采用的方法论是：强调整体的逻辑性与可重复性，侧重于定量分析与实验验证。这样的思维模式自然有其价值，尤其适合于在自然科学（理科）和工程技术（发明创造）方面。纯中医的思维模式从根本上来说，是中国传统文化的思维模式，这种思维模式擅长从事物的内在本质出发看问题，重视整体与局部的阴阳平衡与气机运行。其所采用的方法论是：强调直觉、经验与整体观，侧重于定性分析与辨证论治。这样的思维模式更适合于在医学（中医）、哲学（诸子百家思想）和文化艺术（书法、诗词）方面，具有独特的深度与影响力。二纯中医的思维模式核心是理解人体生命活动的独特方式，主要包括以下几种：其一，象思维。通过观察自然现象来类比人体的病理变化。比如“天寒地冻”对应“阳气虚弱”。其作用是帮助中医人直观地把握疾病的本质。其二，整体观。强调整体与局部的关系，认为人体是一个与自然相通的整体，而非机械的零部件集合。其作用在于指导辨证论治，而不是单纯针对某个症状用药。其三，阴阳思维。运用阴阳相互转化的原理来分析病因和病机。其作用在于用“阳虚”对应“寒证”，“阴虚”对应“热证”，从而指导临床用药。比如用热药来温阳，从而治疗阴寒偏盛之证。其四，辨证论治。即根据患者的体质和症状进行综合判断（辨证），选择合适的治疗方案（论治）。其作用在于确保治疗方案与患者个体的病情相匹配，即方与证相应。其五，天人相应。认为人的生命与健康与天地息息相关。其作用在于强调养生和治疗都要顺应四时变化规律。其六，形神兼顾。认为生命是形与神的有机结合体。其作用在于即治形，亦治神。其七，“治未病”。认为预防疾病远比有病再治更高明。其作用在于防病于未然。三我临床所用的就是纯中医的思维模式。我的观点是，坚持纯中医思维模式对于每一位中医人来说，是一个重要且不可妥协的原则。这不仅仅是关于学术上的纯粹性，更是一种职业操守和文化使命。其一，何为“纯中医思维模式”？这是指在诊疗过程中，严格遵循中医的理论体系——辨证论治、气血津液、脏腑经络等，不被现代西医的解剖学、生理学概念所左右。正如《内经》所云：“上古之人，坐而论道，行而致治，未有舍其本者。”这里的“本”，就是纯中医的思维模式。其二，为什么要坚持“纯中医思维模式”？主要目的在于提升疗效。我自己的体会是，越是坚持纯中医的思维模式，疗效越高，而且越可以治疗一些疑难病症。若混合西医的思维，就容易导致辨证不清。比如用“细菌感染”代替“湿热蕴结”，容易失去中医的根本治疗原则，进而就会导致疗效下降。进一步说，作为一个中医人，我们也肩负着将中医完整传承下去的责任，其中最重要的就是传承纯中医的思维模式。我认为这是正道，我们不能因迎合潮流而背离正道。四那么，作为一个中医人，我们应该如何坚持纯中医的思维模式呢？我的思考是，当从以下几个方面入手。其一，建立严谨的中医观念。无论是脉诊、舌诊还是辨证论治，都必须以脏腑、经络、气血津液学说为核心依据。不能随意将现代生理学解释代替传统理论。诊疗的根本是辨证，而不是简单的对症下药。必须培养对“证”候的感知能力，而非只看“症”状。不能将五脏六腑的功能简单地等同于西医解剖学的定义。其二，紧抓中医古籍。一定要深入研读《内经》，这是中医的根本。要像研究哲学一样研读，而不是只看注释。掌握《伤寒论》、《金匮要略》等经典方剂的本质，理解其组方的深层逻辑，而不是死记硬背。并且深刻理解脏腑经络与病机变化的关系。以《易经》为本。《易经》内涵着中国传统文化的思维模式，学习并思考《易经》，对于深刻理解纯中医的思维模式极有助益。多读历代医家关于本草的著述，尤其是重视培养取类比象的思维。其三，传承纯粹的医德医风。作为一个中医人，我认为实践中医的本质也就是修行。所以，中医人完全可以禀承“以医为道”的理念，把修行融入临床工作之中。：遵循“医者父母心”以及《大医精诚》之旨，时刻保持医者仁心，摒弃商业化的诱惑。面对西医的“高新技术”，不贬低，也不盲目崇拜。坚持自己学术的独立性与完整性。不随波逐流地去适应市场需求，不以追求财富为行医的目的，而是根据病人的真实情况进行治疗。每天在回顾一天的临床工作时，都要自认为不负良心。其四，重视独立思考。不管是参与学术会议，还是读今时各种医书，都要坚持从中医的本体论出发思考问题，不被西方的“证据医学”完全框住。中医人也要学习西医，但要批判性学习，要学会过滤和取舍，将有益的东西转化为中医可理解的语言，而不是直接照搬。其五，重视“治未病”。“治未病”是合道的，《内经》明言：“圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。夫病已成后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎！”而合道的自然也是合乎纯中医思维模式的。中医的根基深植于中华文化土壤中，坚持纯中医思维模式，就是守护这片肥沃土地的根本。中医人这样去做，不但可以助益医术更高，而且不会更享受行医的过程。

12. 说西医的起源来自中医，这看似暴论，但如果我们用详实的数据来分析，这个可能不是没有。《西医略论》这本书透露了很多秘密，我不是第一个怀疑的，当年这本书出来之后就有中医质疑，只不过声音不大，被盖过去了而已。我准备做系列视频（大概4个视频）把《西医略论》这本书详细介绍，跟中医对比，大家自然知道是否抄袭当时的中医。这是个有意思的问题，也比较少有人关注。为什么要研究这个问题？这也是西史辩伪的一个环节而已，西方15-19世纪医疗水平很低，这不是我们说的，是《剑桥插图医学史》说的，在没有麻醉药、止血药、抗生素前提下，17-18世纪西方人还是热衷于做外科手术，宁愿冒着疼痛致死的风险也要做外科手术，这是什么认知呢？中医没有这个问题，没有麻醉药就不手术，没有条件手术就内用药，但西方那时候外科医生不管这些，而且也热衷于做手术表演，这真的是不同人种不同认知。西医很有可能是先学习中医的内外科，然后伴随着工业化起来后，逐步走向了另外一个方向，跟中医相反的方向，也就是现在的方向，这是一把双刃剑，好处是的确能解决一些问题，坏处是产生了很多新的问题。而中医，很多很好的治疗被掩盖了，不管出于什么原因，结果就是不见了，让人唏嘘。李鸿政的微博视频

13. 为什么大众普遍对中医有更高的要求一从生活中我们可以观察到，一些人因为某些疑难杂症找西医解决不了，转头会来到中医这里看诊。而且一上来就问包不包好，能不能治。说句实在话，这是对中医的疗效要求太高了。有人讲了这样一个现实的例子：某病人去大医院花了几万块钱，没什么效果，自认为这个问题本来就很难解决。然后来看中医，花了几百块钱却没有满意的效果，立刻就把这位中医贬得一文不值。类似的事情时有发生。很多患者在西医治疗遇到瓶颈后，转而寻求中医，却带着中医必然能“包治好”的高期望。这让我思考，为什么大家普遍会对中医有更高的要求和期待？为什么大家会对中医和西医有着“双重标准”呢？二从心理角度来分析，这些病人往往存在着“背水一战”的心态。本来病人是相信西医的，但当西医明确表示“无法根治”或“需终身服药”后，这些病人才转身寻求中医。此时，中医承载了患者“逆转病情”的最后希望，期望值自然被推到极高点。这种“别无选择”的境地，使得患者对疗效的渴望变得异常迫切。也有一些人对中医有所误解。中医讲究“辨证施治”，常被公众解读为能从“根本”上解决问题，而西医有时被视为“头痛医头、脚痛医脚”。这种文化认知差异，让患者潜意识里认为中医能解决西医解决不了的“病根”，从而产生不切实际的治愈幻想。西医诊疗多是流程化，患者对西医治疗可能存在的“不确定感”有一定预期。而中医问诊过程通常更细致、沟通时间更长，这种被“认真对待”的体验，有时会不自觉地被患者等同于“更有把握治好”，从而抬高了期待。三以本文开篇的医案为例，为什么相信西医，并且花费数万元却没有收取得满意的效果？患者往往认为，西医是科学。若西医治疗无效，肯定不是西医的错，而是自己的疾病非常复杂。当寻求中医治疗，花费数百元却没有疗效，患者就容易产生中医“性价比极低”的强烈失望感。这种对比，本质上是将中医的辨证论治的优势，扭曲成了中医必须见效更快、花钱更少的硬性要求。我们都知道，中医有着“简便廉验”的特点。那么，何为“简便廉验”？许多人对此存在着误解，认为就是治疗简单、医疗价格低廉、必须速效。实际上，中医在治疗一些复杂的慢性病时同样需要系统调理和一定周期。再说，同样是治病，凭什么中医必须廉验，而西医就不能廉验呢？显然，这是对于中医的误解，换句话说是没有客观地认识中医。四部分中医人在接诊时，可能未能充分、客观地告知患者病情的严重性、治疗的复杂性和预后的不确定性。为了给予患者信心或受氛围影响，有时会模糊表述，导致患者产生“一定能好”的误解。作为一个中医人，有时我也会有这样的做法。看到病人非常悲观、绝望，我希望能帮助病人树立康复的信心。有时会表示出对于疾病康复的积极态度，亦会导致病人误解为一定能治愈。从中医来分析，心主神明，为五脏六腑之大主，悲观、绝望都是负面情绪。一旦出现了这些负面情绪，就容易导致“主不明则十二官危”“心动则五脏六腑皆摇”，疾病因此而容易恶化。反之，若能让病人树立起康复的信心，并且能产生乐观的态度，那么“主明则下安……”，疾病也就容易康复。我认为鼓励病人有康复的希望，这是一种积极的治疗方式，是有益于疾病康复的。尤其是治疗一些心身相关疾病时，这样的鼓励极有价值。如何才能让病人不会产生误解呢？关键在于把握好语言的度，使病人既有信心，又不至于盲目乐观。另外，也可以再单独与病人家庭沟通一下，解释其疾病的复杂性与难治性。五学医的人都知道，医学存在着极大的局限性。医学不是万能的，当前随着现代科技不断发展，医学还是存在着太多治不好的病。这是事实。我们要接纳这样的事情。但从生活中来观察，有的人对于医学局限性的认知不足，没有看到医学的边界，甚至盲目认为现代医学无所不能，医院一定能包治百病。中医历史悠久，民间流传着许多“神医”“奇方”的故事，这种文化氛围无形中给中医披上了“神奇”色彩，提高了公众对其能力的想象阈值。当这种对于康复康复的普遍高期望遇到被视为“神奇”的中医时，就会叠加成更高的标准。我的观点是，一切疾病都是自己感召的，一切疾病也都可以通过自己的努力来治愈。换句话说，自己才是疾病产生、发展、康复的第一责任人。生病时我们都会首选求医，但要明确地知道，医疗只是外缘，康复的本质还在于自己的努力。若完全把康复的希望拴在医生的裤腰带上，就容易收获到失望。从生活中来观察，不少人在生病后，先是把希望寄托于西医，但西医搞不定了，就转而寄希望于中医。若中医也搞不定，就认定西医没错，只是中医不行。六有相关研究指出，当生物医学（西医）无法提供令人满意的解释或治疗方案时，患者会感到无力和无助。转向中医等替代疗法，是患者主动寻求秩序和希望的一种方式。这种“主动寻求”的行为本身就伴随着高度的情感投入和结果期待。而若中医也难取效，就容易对中医产生厌弃情绪。作为一个中医人，我在临床上用纯中医的理念和手段来治病。我的体会是，中医取效还是非常容易的。虽然有些慢性疾病难以速愈，但当下缓解病人的不适症状却并不难。如果能用汤药结合针灸，往往可以迅速调畅脏腑平衡，兼能和畅经络气血，从而改善症状。比如，癌症晚期非常难以治愈，但当下病人出现了疼痛，或纳差，或悲观、抑郁等不适症状，却完全可以用中医来解除。这是中医的优势，源于中医有着与西医完全不同的理论体系，尤其是有着“天人相应”“整体观”“取类比象”“形神兼顾”“辨证论治”等独特思维模式。如何才能让病人对中医升起信心呢？医患两方都要努力。一方面医生需加强沟通，实事求是地管理患者期望，明确治疗的局限性和过程；另一方面患者需调整心态，理解中医是一门严肃的医学而非“神奇魔法”，建立合理的疗效预期，给予治疗必要的耐心和信任。事实上，如果患者能对中医有信心，那么我相信，中医必然能发挥出积极的治疗作用，并且帮助病人取得满意的疗效。

14. 什么是中医学的精髓传统?

15. 为什么总有人反对中医？

16. 鼻炎治疗中西医结合 #抖出健康知识宝藏#医疗健康创作训练营#我的年度健康盘点@抖音医疗健康小助手

17. 查了下儿童流行性腮腺炎（痄腮）的治疗历史，主要集中在教材《儿科学》的变化上。#病毒性传染病，中医中药效果好#1987年的第二版《儿科学》（主要是《小儿传染病学》里介绍痄腮）：痄腮主要是对症支持治疗，然后是中医中药治疗，内用药介绍普济消毒饮，外用药介绍了如意金黄散、紫金锭。1996年第四版《儿科学》：本病自限性疾病，对症支持治疗，抗病毒药物无效，激素效果不明。没介绍中医中药。2002年第五版《儿科学》：本病自限性疾病，对症支持治疗，抗病毒药物无效，激素效果不明。没介绍中医中药。2008年第七版《内科学》：无特异抗病毒药物，对症支持治疗，介绍了中医中药，内用药是普济消毒饮，外用药是青黛散。2013年第八版《儿科学》：无特异抗病毒药物，对症支持治疗，介绍了中医中药，内用药是普济消毒饮，外用药是青黛散。2019年第九版《儿科学》：无特异抗病毒药物，对症支持治疗，介绍了中医中药，但只说了原则：清热解毒，软坚消痈。没具体介绍药物。2024年第十版《儿科学》：无特异抗病毒药物，对症支持治疗，介绍了中医中药，但只说了原则：清热解毒，软坚消痈。没具体介绍药物。从西医《儿科学》教材的变迁，可以看得出，中医中药治疗腮腺炎是有效果的，否则不会连续多版教材都在介绍。不得不介绍，因为西医的确没药物治疗，抗病毒明确无效，激素效果不明，只能对症治疗，发烧就用退烧药，疼痛就用止痛药，这绝对不是治病的方法。所以，虽然西医教材不愿意写中医内容，但还是得把中医中药的治疗原则写上去。中医中药治疗的方法就太多了。有些人可能要抬杠了，痄腮是自限性疾病，不治疗也会好。果真如此么？那并发症怎么来？发生脑炎怎么办？何不一开始就妥善治疗，为什么要放任到脑炎阶段？说白了，西医治疗病毒性传染病，的确不行啊。流行性腮腺炎是这样，乙脑是这样，非典是这样，新冠还是这样。

18. 不否认中医药能治病，但是自己看病又不选中医的人，到底是中医粉还是西医粉？

19. 中医的精髓是什么

20. 结节囊肿多，调体是关键 #中医 #中医科普

21. 读者发给我，西医治不了，不代表中医治不好。我父亲肺气肿，西医没得治，不可逆，治到最后西医没药也没办法了。无奈只能看中医，一个小诊所的医生给治好了。虽然不是说完全好了，但比西医治的状态不知道好多少，甩西医几条街。如果当时听西医的说目前没有哪里的医院能治好，那就误死人了。中医有中医的好，西医不可替代，西医有西医的长处，中医不及。比如骨折，中医靠手感，西医靠拍片。拍片比手感准。但中医的治法比西医好。不能迷信西医，但取其精华去其糟粕，当然西医更好掏空病人家底，病没看到检查费一大堆，如果嫌少还可以重复检查！这个朋友的话还是有道理的，他讲了几个点。第一，肺气肿西医治不好了，中医看好了，不是痊愈了，而是生活状态好多了，对于病人来说这相当重要了。我硕士是呼吸科，我知道肺气肿慢阻肺难治，西医只有扩张支气管药物，或者加上吸入激素，方法不多，很多病人什么药都用了效果不好，一天到晚喘吁吁，如果中医能帮到他，我觉得完全可以尝试。我以前不拒绝病人找中医，现在，我会主动推荐看中医。第二，过度检查问题，本质上是医生问题，不是医疗体系问题。但医生又受到体系的影响，有时候也的确不好区分。

22. 辨六经，调阴阳，御百病：深度解读《黄帝内经》身体能量地图与家庭易行养生法全指南

23. 今天来到中医大师赵杰的诊所，患者挤满了（患者的照片就不拍了），图一是赵杰医师在看病，图二是全国各地的中医爱好者和中医大夫实时学习案例，解读脉象和方子。中医是科学，但真正的好医生太少，赵杰大夫是真正长期在一线就诊和钻研的大师

24. #腰椎疼痛腰椎一度滑脱该怎么治疗听听毕博士怎么说#腰椎间盘突出 #抖出健康知识宝藏 #医学科普 #毕春强医生#骨科

25. 千年中医，缘何争论不休？

26. 解读中医灵魂

27. 同病异治的思考

28. 张主任解读《心病新论》治疗核心

29. 同病异治

30. 同样是头疼，为什么中医开的方子不一样？

31. 一方水土养一方人—《黄帝内经·异法方宜论》的养生智慧

32. 中医多维辨证

33. 中医辨证施治饮食建议

34. 可能出乎你意料—“辨证论治”真是中医的本质吗？

35. 中医为何难以标准化？——因为中医治的是人，而不是病

36. 深度研究结论

37. 辨证论治

38. 别用西医的尺子量中医——论中医药管理政策的特殊性

39. 破界求真

40. 中医普及遇冷

41. 桑医观点丨“一医一方”，是中医治疗的个性化还是缺乏统一标准？

42. 深挖中医发展困境

43. 凤翅医话——中医标准在经典

44. 一方水土养一方人，一方医家治一方病

45. 【养生】地域气候影响治病，需要三因制宜！《黄帝内经》

46. 篆写《黄帝内经.素问》第十二章（异法方宜论）（一）

47. 异法方宜论篇第十二

48. 黄帝内经·素问异法方宜论篇第十二

49. 《萌读黄帝内经》第三十三篇

50. 同一个病名，为什么中医开出的方子却千差万别？

51. 中医看病要注意，同样叫一种病，治疗方法未必一样！

52. 熊继柏

53. 伤寒论六经辨证

54. 从“六经注我”到我注六经

55. 读懂《伤寒论》核心

56. 【经方心法4】六经辨证的流程化和实践

57. 中医治病的4个反常识逻辑

58. 中医辨证观绝！同病异治、异病同治，老祖宗的诊疗智慧藏着大门道

59. 《黄帝内经》

60. 同病异治，异病同治——中医治疗原则

61. 一病两方见真章

62. 中医辨治幼儿肺炎2——如何同病异治？

63. 同病异治—皮肤病患者的诊疗案例

64. 同病异治

65. 真实案例分享｜腹痛各有不同

66. 同病异治

67. 中医看病是如何处方的

68. 《伤寒论》最高心法

69. 海青讲中医到底是怎么看病的，为什么现在中医治病效果不好？

70. 一例女性闭经（月经不调）的中医诊疗全记录与分析

71. 看病三原则之整体审察

72. 好中医善用中医思维驾驭西医技术，而不是盲目排斥，更不是以看西医化验单为耻

73. 中医思维

74. 别用西医思维学中医

75. 中医和西医在治疗上的核心区别

76. 不看不知道——治人与治病

77. 西医找病毒，中医调平衡！5 大思维拆解中医 “不科学” 的真相

78. 中医眼里

79. 【行尚中医】中医治病的逻辑

80. 建立独立中医健康教育体系，提升全民认知，让千年国粹护佑民生

81. 中医辨证论治的元认知。

82. 理性看待医疗 AI

83. 择医而安

84. 《黄帝内经·异法方宜论》:杂合以治，各得所宜

85. 16名中医教授给同一病人号脉，你猜会有几种诊断？

86. 找了三位癌症专家，开的方子都不同，我该听谁的？

87. 论选药：揭秘中药的“个性”

88. 中医个体化：眼底病治疗新方案

89. 中医的处方逻辑，一个是经方派，一个是时方派，还有学院派，他们处方立法源流在哪里？

90. 中医病案｜中医诊疗是有诊疗思路

91. 中医体质学说如何影响个性化治疗方案

92. 中医爱好者必看：一张图看懂六经辨证，小病自查不用慌

93. 态靶辨治理论引领下的中医个体化诊疗模式创新

94. 同一种病，治法却不同？2026年真实病例揭开谜底！

95. 我的老师杨树千老中医，临床总结出的一点一滴用药经验

96. 辨证施药：多系统萎缩的中医个体化治疗方案

97. “开方自信”培养法：辨证-选方-用药的逻辑闭环训练

98. 我评论了的作品：中西医之争，本质思维方式的不同。 1.中医强调辨证论治，针对个体差异用药，现代医学要求标准化治疗方案。一个基于神医，一个基于灵药，两者存在冲突。 2.中药成分复杂，多为复方，难以像西药那样明确单一成分和作用机制。 3.中医理论中的一些概念如气血、经络等较抽象，难以用现代医学指标量化评估。 4.中医疗效受用户主观感受影响大，无法匹配现代医学指标的体现，同样的指标，临床症状也不同。人治还是法治，还是相结合？是身体做主，还是心理选择？是因地制宜的传承，还是包容并蓄的发展？生命长久都不能衡量，已经是三观的问题了，各自安好就得了[捂脸]#中医 #中西医之争

99. 《黄帝内经》第十二章：同一种病，为什么南方人和北方人的治法完全不同？

100. 同病同药不同效？揭秘6大核心差异，终于懂了为什么有人快有人慢！

101. 人宗译《医学源流论》55五方异治论 - 哔哩哔哩

102. 张仲景他设计的“六经辨证”，比现代ICU分诊流程还精准

103. 同病异治和异病同志是相对的，比如有的是高血压，有的是失眠，有的是发烧，但是只要他们的证是一样的，就完全可以开同样的药方采取相同的方法治疗，这西医是有很大的不同的，在西医看来只要是感冒就用感冒药，高血压就用降压药，肯定能把症状给消除，不管感冒是由伤风引起的，还是病毒引起的，高血压是由肥胖还是压力过大导致的。之所以讲解这些知识是因为不仅医生治病需要坚持这一原则，我们平时保健也需要，养生就要根据自己的年龄，性别所处环境，地域，因时、因地、因人而异，不可一成不变

104. 八纲辨证与六经辨证的关系：虚实

105. “同病异治，千人千方”错位应用

106. 看自己的病，吃自己的药，不要管别人

107. 辨体论治话养生，从《灵枢·通天篇》谈中医个体化诊疗智慧

108. 辨证论治是精神分裂症中医治疗的核心

109. 中医诊断学 | 病位辨证 | 六经辨证

110. 中医体质标准，给出了什么信号？

111. 去南方过冬，您的药方需要“换季”吗？——聊聊中医里的“地理智慧”

112. 内容仅供参考，如有不适请线下就医。#刻下病、刻下药有上等良药，有秘方，又有什么用呢，主要是了解一个人的气机运行，寒热虚实，药物的性味归经，寒热温凉，药才能发挥其作用，很多人只追求表面的秘方用药，有时候路都走错了，还能期待药物发挥作用么，根本不可能的事。所谓刻下病，刻下药，就是当一个医生和一个患者面对面交流时产生的感应。看看患者整体的精气神状态，决定下药时的思路和方向，涵盖的东西太多了。特举一列，今天罗伯伯来我这里扎针，他说在泸州吃这副药没得问题，他去了广西南宁，把这个药方拿到当地去捡，说反应很大，人受不了。当时确实也没有考虑到这个情况。后来分析，确实会有如此反应也就正常了。一个月前在泸州还是很冷的，穿得够，吃这个药肯定很舒服。而去了南宁后，纬度低，气温偏高，热是穿短袖，稍冷时穿两件薄的外套就过去了。拿到药方去当地的卫生院，医生说我开的药量大了，确实让人啼笑皆非。天地大宇宙，人体小宇宙。地域气候环境对人的疾病有影响，药物的剂量多少也有影响。亦如北方的人到南方来，压根就不怕冷，他们很少穿羽绒服。两广一代人喜欢煨汤吃，川渝高山一代喜欢火锅麻辣烫。饮食习惯决定一个地方人的用药习惯。中华文化博大精深，还是很有讲究的啊。当然也有例外，看第二张处方……。

113. 《黄帝内经·异法方宜论》学习笔记：

114. 六经辨证破局｜用张仲景的智慧拆解现代疑。“学经方的人，手里都握着一张人体导航图” 当患者带着查不出病因的头痛/反复发作的湿疹/查无异常的疲惫感走进诊室我们依然可以用1800年前的六经框架快速定位病位 ■ 六经不是六条经络而是六大生理系统动态失衡的「状态空间」 →太阳：人体第一道防线（表证） →阳明：胃肠系统能量过剩（里热） →少阳：免疫调节枢纽（半表半里） →太阴：消化系统功能衰减（里虚寒） →少阴：心肾功能储备不足（全身衰竭前兆） →厥阴：寒热错杂的终局阶段（系统紊乱） ▌临床实战案例：【持续低烧3个月的白领】不是感染，不是肿瘤少阳证“寒热往来”的现代变体——柴胡剂+时序医学思维破局【青少年过敏性鼻炎合并湿疹】太阳表未解+太阴里湿停麻杏苡甘汤解表化湿同步，打破“过敏体质”魔咒【顽固性失眠伴消化道症状】阳明不降+少阴不足黄连阿胶汤清上温下，打破安眠药依赖 ■ 现代病复杂在哪？ ▶︎三阳同病（表+里+枢纽同时失调） ▶︎传变迅速（熬夜一次就直中少阴） ▶︎经方思维要义：见病知源，动态截断掌握六经不是背诵条文是获得一种“中医系统动力学”思维在症状迷宫中快速找到那把唯一的钥匙 #经方实战 #六经辨证 #中医系统思维 #疑难杂症破解思路#古方今用

115. 依照四部医典分析：“同病不同药，同药治多病”

116. 探索精神分裂症中医辨证论治的个性化方案

117. 福建中医药大学博士论文：基于中医状态辨识的《伤寒论》诊疗思维与逻辑及智能诊疗模型研究

118. 入其境，一定问水土风俗而细调之（徐灵胎）

119. 从体质入手，中医调理精神分裂症的个体化方案

120. 中医思维之整体思维

121. 不止 “辨证”！【中医六经辨证】概要 + 各经病证详解，完整PPT课件直接抄！

122. 【医共体总院中医医院院区】名医经验丨杨震国医大师谈《金匮要略》中脏腑病传变及治疗

123. 中医是怎样“调”出健康的——诊疗特色与医患协同

124. 调理先问“住哪”？地域适配才有效！！你是不是也有过这种困惑：跟着通用调理方案忌口、作息，却没效果？明明吃的是“健康餐”，指标却还是不稳定😫？很多人不知道，地域对健康的影响，藏在饮食和生活习惯里，直接关联甲状腺、代谢等问题： ❌ 跟着南方博主吃清淡饮食，身为北方人的你，越吃越没力气，还总想吃面食； ❌ 照搬“无麸质饮食”，却忽略老家河南、陕西的你，肠胃早就适应了面食； ❌ 出差到川渝、湘鄂，被迫吃重油重辣，调理计划直接中断，指标反弹； ❌ 明明严格按方案执行，却因为地域饮食差异，营养补不上、炎症消不了。其实调理的核心不是“照搬模板”，而是“适配地域”，你住的城市、从小长大的环境，早就决定了饮食结构和身体耐受度。脱离地域谈调理，只会白费力气，今天就教你精准适配的健康管理法～#甲状腺 #代谢 #健康管理 #健康科普 #营养师

125. 中医标准化不是“用刀叉吃火锅”：标准是规矩，不是枷锁

126. 中医六经辨证体系解析

127. 中西医思维差异

128. 论中医在三相统一动态平衡视角下的合理性与近道属性