征服与被征服，元代的江南，艺术何以盛极一时 | 同城展拍

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著名诗人贺拉斯曾说：“被征服的希腊人，把他们的艺术带到了土气的拉丁姆，用艺术征服了他们野蛮的征服者。”在元代，富庶的江南地区不也是如此吗？

1273年，元军经过六年围城，终于攻破南宋边境重镇襄阳，次年，元朝宣布大举“征南”，一路势如破竹，1276年初就兵临杭州，1279年灭南宋最后一支抗战力量，最终征服偌大的江南富庶之地。

金庸小说《射雕英雄传》便是以元军攻打南宋襄阳城为背景

南宋灭亡后，元在其故地置江南诸道行御史台，监察江浙、江西、湖广三行省，其中又以江浙襟江带湖，运河贯通，控扼海外，可谓元代江南根本之地。得天时、地利之宜，江南地区经济、文化较快就得到恢复，并延续了南宋时期的发展趋势，成为蒙古、色目及北方汉人乐于前来任职、驻守、游学、寓居的地方。

其时，地域壁垒消弭，南北通路甫开，北人南下、南人北上均成潮流，尚有海外佳客慕盛名而来。元代色目诗人萨都剌有诗云：“南人求名赴北都，北人徇利多南趋”。

另一方面，江南的秀丽景色、肥沃土地和繁华市镇，吸引了大量北人南迁定居，江南的文化对北方各族士大夫和读书人有着更大的吸引力和亲和力。

不同信仰在此间传播，江南多地建起教堂、清真寺，然未能撼释、道之根本，儒、释、道思想进一步融合。

社会元素骤增之下，江南的工艺美术领域出现新兴力量，青花瓷自此兴盛，远销海外；传统门类、风格亦未消亡，张成、杨茂之漆作，朱碧山之银槎杯，皆技法精妙，文人意趣浓厚。

杨茂制漆器

朱碧山银槎杯

而江南文人主导的社会风尚还不止于此。雅集之风日臻鼎盛，大批名人逸士结社赋诗、唱酬集会，昆山顾瑛之玉山雅集更是极尽风流。绘画艺术亦因江南文人孕育出新的风尚，文人画家托古改制，师法自然，以书法笔趣入画，绘就山水、草堂，抒写胸中逸气，自由娱适，清新脱俗。

苏州博物馆汇集来自22家文博单位的108件元代文物、23件明清文物，另有6件展品以数字形式呈现，试着跳出“征服与被征服”的思维定式，通过印象、风物、信仰和雅集四个部分，再现元代江南地区“多元并包”的元代风情，邀观众共同领略彼时此地别具一格的人文艺术。

江南印象

元代是中国艺术史上空前变革的时代，尤其是绘画艺术。在政治、经济、文化等因素的综合作用下，元代画家一转宋画严于形似、富贵华丽的冶艳之风，以书法的笔趣和动态结合作者个人的学识、涵养，将诗思、文心写入画意，满纸逸气，超凡脱俗。

元代绘事以江南为盛，这里悠久浓厚的文化氛围，别具一格的自然景色和相对宽松的文化政策，让众多入仕无门、进阶无望的元代文人纷纷隐居此地，一时间孕育了如赵孟頫、鲜于枢、任仁发、黄公望、倪瓒、吴镇、王蒙等书画俊彦。

江南，对于这些文人画家来说不仅是身体的归宿，也是精神的栖居。他们以手中毫翰，或写萧疏淡远，或写浓密葱郁，或作神采飞扬的书法，无声诉说着他们在江南大地上的故事，记录江南烟雨带给他们的感动。绢素之上，实是江南心印。

元代书法以江南为重，这要归功于赵孟頫。他提倡复古，取法晋唐，篆、隶、楷、行、草五体兼能，尤长楷书，以清新脱俗、高雅出尘为后世楷模。

除赵氏以外，元代的江南还有如鲜于枢、杨维桢、倪瓒、陆居仁等书法名家，不可忽视他们在书法史上的地位。此次展出的书法作品，通过文本的形式向我们呈现了元代江南文人的生活画面。

重点展品

杨维桢 行书梦游海棠城记卷 天津博物馆藏

赵孟頫 般若波罗蜜多心经册 辽宁省博物馆藏

赵孟頫 临皇象急就篇卷 辽宁省博物馆藏

在元代江南文士的推动下，中国绘画从宋朝开始的“文学化”进程持续发酵。赵孟頫在此基础上提出“书画同源”的概念，无疑是技术层面的圭臬。

而后出现的黄公望、吴镇、倪瓒、王蒙，即被后世所称的“元四家”，深受其影响，在长期的绘画实践中，将个人的笔墨情趣寄托于江南的山川林木、溪涧泉流之中。

重点展品

赵孟頫 饮马图卷 辽宁省博物馆藏

黄公望 富春大岭图轴 南京博物院藏

王蒙 竹石图轴 苏州博物馆藏

赵天裕、柯九思等 七君子图卷 苏州博物馆藏

江南风情

元代江南延续了宋代经济繁荣发展的态势，运河和海上航道为不同地域、不同族群间的相互交流创造了更多的可能性。江南地区出产的大量丝绸、瓷器等手工艺品远销海外，备受青睐，一方面刺激了生产工艺技术的提升，另一方面，多元文化、风俗的碰撞为元代江南手工艺制造提供了新的设计灵感。

相对稳定、开放的环境也使江南的人文面貌产生了新的特征。各类宗教在江南地区传播，呈现多元化的宗教生态。交游之风在元代江南地区空前繁盛，各民族士人交往密切，或游乐山水，或品鉴博古，通过作品抒发个人情感，活动的规模和影响都不断扩大，将中国古代文人雅集推到了一个新的高峰。

大一统帝国的建立终结了长久以来的动荡不安和南北隔离。元代江南稳定繁荣发展，“百司庶府之繁，卫士编民之众，无不仰给于江南”。特别是手工业领域，织绣、金银器、漆器、玉器、瓷器等各个品类都有所发展。

元代江南的工艺美术较多地保留了两宋遗风，同时，官府的需求、北方工艺美术的风格技法、少数民族乃至其他国家的审美取向，也给创作和生产注入了新的元素。

重点展品

云龙八宝纹缎裙 苏州博物馆藏

刻划牡丹如意云边金盏托 南京博物院藏

“朱碧山”银槎杯 吴文化博物馆藏

张成造剔红婴戏图盘 浙江省博物馆藏

元代江南地区佛教盛行，禅宗及密宗都得到了充分的发展。元政府给予神职人员优于一般平民的社会地位。

在元代海上贸易的影响下，元代江南多元文化汇聚，外来宗教在江南及东部沿海地区拥有众多信徒。得益于统治者对宗教信仰宽容的政策，摩尼教、犹太教、印度教及东正教、天主教也在江南地区传播开来，使得元代江南的宗教信仰呈现“国际化”的特征。

重点展品

元 影青象形烛台 吴文化博物馆藏

元 刺绣观音像轴 南京博物院藏

元 龙泉窑青釉描金佛龛 安徽博物院藏

元 景德镇窑卵白釉加彩梵文盘 上海博物馆藏

元末江南的文人雅集往往由资财雄厚、向慕风雅的一方富豪主持召集。上佳的书画收藏、豪华精致的园林、清新秀丽的山水，是雅集最好的背景。

海内贤士大夫闻风景附，出入于雅集文会，以文会友，唱和品题，饮酒赏乐，记文作画，风雅之至，倾动江南。由元代雅集可见江南文人社会网络之密、人文艺术创作之盛，后世对此的赞赏、憧憬之言甚多。雅集活动中诞生的诸多传世作品也为人称颂，影响自不可谓不深远。

重点展品

无款 楷书南屏雅集诗卷 故宫博物院藏

华喦 玉山雅集 台北故宫博物院藏

（元）顾瑛撰 清抄本 玉山璞稿一卷 中国国家图书馆藏

（元）顾瑛辑 明抄本 玉山名胜集二卷 中国国家图书馆藏

苏博12月25日晚还将举办沉浸式雅集“江南之夜”，包括“邂逅江南”服饰走秀、“寻踪江南”专场导览、“逸乐江南”传统游戏等。

展览时间

2021年12月22日-2022年3月22日

展览地点

苏州博物馆本馆（东北街204号）

负一层临展厅、二层书画展厅

温馨提示

为确保文物安全和参观秩序，营造馆内良好环境，苏州博物馆实行实名制分时预约参观制度。观众可通过官方渠道（苏博官网或微信小程序）提前一至七天进行预约，并了解具体参观政策。

▣ 预约方法：前往苏州博物馆官方微信号或小程序，前往个人预约

预约系统入口分为本馆（东北街204号）和西馆（长江路399号），请观众注意区分，分时段预约参观，并于预约时段内到馆。

▣ 实名入馆

疫情防控期间，到馆观众须出示本人身份证或护照原件(未办理身份证的未成年人须出示户口本)，同时核验个人“健康码”和“行程码”，显示绿色方可入馆。观众须全程正确佩戴口罩，排队和参观时请保持1.5米以上距离，避免聚集。入馆前须测量体温，如有体温异常者（≥37.3℃）或有咳嗽、气促等异常现象者谢绝入馆。

▣ 疫情防控

根据苏州市疫情防控要求，来自中高风险地区的来苏返苏人员，落实14 天隔离医学观察，并按要求做好核酸检测；中高风险地区所在市的低风险地区（行程码带*）来苏人员，需查验48小时内核酸检测阴性报告，并测温。无法提供相关证明的观众谢绝入馆。

更多疫情期间政策更新可以查看公众号“苏州疾控”“苏州健康”发布的相关推文，或前往苏州博物馆官网查看最新公告。（http://www.szmuseum.com/News/Index/Dynamic）

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