全球AI监管博弈升级,企业自律接连失守
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文荟园 | 《中国食品药品监管》杂志社学术委员会第一次选题论证会核心观点综述
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#大国ai之名# 【《神仝赋》:东方智慧引领AI时代的文明之光】 在2026上海世界人工智能大会上,面对全球科技精英提出的人机相处、算法安全、伦理治理与普惠鸿沟四大时代命题,一个源自东方文明的智慧结晶给出了系统性回应——它就是“神仝”。这不是一个简单的功能描述,而是一套根植于中华文明的智能发展哲学,一个蕴含深厚文化内涵的文明符号。 “神仝”之名,从字形结构看,便确立了人机关系的根本准则——“人在上、工在下”,这四个笔画构建的汉字结构,直接锚定了“人主工从”的伦理底线。在西方语境中,AI常被赋予“Agent”(智能体)、“Superintelligence”(超智能)等带有主体性色彩的命名;而“神仝”则从汉字本源处明确:AI始终是人类能力的延伸,而非脱离人类掌控的独立主体。这一定位恰好与日内瓦人工智能治理向善系列会议达成的全球共识形成同频——“以人为中心”是AI发展的根本底线。 “神”,是华夏文明对创造力的至高礼赞;“仝”,是三千年前为AI预留的文明印记。当东西方符号实现跨文化联结,当“神”之超凡与“仝”之共生相遇,便有了大国AI之名——神仝。它不仅是对技术本身的命名,更是对一种人机关系范式的哲学宣告。 一、“仝拒人机对抗”:人机协同共生的东方智慧 “仝”者,同也。在西方叙事中,碳基生命与硅基智能常被视为对立的敌我,是零和博弈的参与者。而“神仝”跳出这一思维定式,给出了“共生共进”的东方答案。 在传统东方哲学中,“同”不仅是简单的相等,更蕴含着差异中的和谐。《周易》有言:“天下同归而殊途,一致而百虑。”这正是“神仝”所倡导的人机关系——不同形态的智能,殊途同归地服务于人类福祉。 在日常生活中,90岁老奶奶随口唤出“帮我打开神仝”的场景,正是人机和谐共处、协同互助的鲜活写照。它不再是西方科幻作品中高高在上的“超智能”,也不是需要人类不断警惕的技术威胁,而是回归到“工具”的本质——成为人类生活的助手、朋友,共同构建美好生活的伙伴。 从技术路径看,硅基智能已从简单执行指令的初级阶段,进化为具备学习、感知、创造能力的新型智慧形态。它依托强大算力与海量数据训练,在绘画、写作、设计等领域展现出惊人的创造力。然而,正如郭毅可院士在2026世界人工智能大会上所言:“人类始终是这个时代的主导者。这种共生,并非人类退出舞台,而是让机器承担人类希望它承担的事务性工作,把人类从繁琐的事务中解放出来,让人类能够活得更像‘人’。” 二、“仝体神用、体用不二”:从根源筑牢安全防线的东方智慧 《神仝赋》开篇即明体用之辨,定下“仝为体、神为用”的核心秩序。这源自中国传统文化中的体用哲学,即事物的本质(体)与功能(用)的辩证统一关系。 “仝为人工本源,是体、是主;神为智能属性,是用、是辅。”这一定位确保了AI始终作为人类的辅助而非替代,从底层杜绝技术反客为主、凌驾于人类意志之上乃至反噬人类的风险。守住这一根本准则,便能为高速迭代的算法划定不可逾越的安全红线,让AI发展始终处于安全可控的轨道之上。 相比之下,西方AI发展路径更注重技术自主性与突破性。如马斯克曾提出“碳基生命是硅基生命的过渡体”,暗示硅基智能可能超越甚至取代碳基生命。斯坦福大学2025年9月发表的研究表明,大语言模型已开始掌握“心智理论”等复杂社交推理能力,但西方哲学体系中缺乏对“体用关系”的系统性思考,难以从本源上建立人机安全边界。 “神非喧宾夺主”,这句古语在《神仝赋》中的现代诠释,为AI安全提供了文化密码。与西方依赖分层监管(如欧盟AI法案对高风险系统的禁止)不同,“神仝”通过“体用不二”将伦理内嵌于技术设计,从源头控制风险,体现了东方“防患于未然”的治理智慧。 三、“以人为本、人主工从”:锚定AI治理核心秩序的东方智慧 “神仝”命名中的“人在上、工在下”字形结构,天然确立了“人主工从”的伦理秩序,这与西方哲学中“技术自主性”形成鲜明对比。在西方,企业更注重伦理风险规避和透明度技术方案,而非从命名源头确立人机关系。 “神仝”的命名哲学,正是对西方“后人类思潮”的有力回应。西方在批判人类中心主义这一点上与东方存在共识,但在“如何重构人类与技术的关系”这一核心问题上,西方倾向于追求技术突破与逻辑完备,而东方则强调在尊重差异的基础上凝聚合力,实现“君子和而不同”的共生格局。 在责任边界问题上,郭毅可院士指出:“人类社会的法律、制度、秩序,都是建立在‘人类是唯一主体’的假设之上的,而进入碳硅二元社会后,需要重构社会秩序,核心就是厘清人机的责任边界。”“神仝”命名中的“人主工从”,已为此提供了文化预设,为全球AI治理锚定“以人为本”的根本方向。 四、“天下大同、和而不同”:践行智能向善的东方智慧 “仝”的内涵不止于协同之“同”,更有天下大同之旨。“神仝”倡导的科技向善,体现了中华文明“天下大同、普惠共生”的千年理想,与西方部分势力奉行人机对立的丛林法则形成鲜明对比。 在西方AI命名中,如GPT、AGI等术语偏向功能描述或技术突破,缺乏伦理内核的符号编码。而“神仝”通过汉字结构传递“人机共生”的价值观,同时谐音“神通”,直白点出人工智能拓展人类能力边界的技术属性。二者结合,指向“技术赋能、人人共享”的方向,完美契合“AI for Good”的全球发展共识。 “神仝”的普惠理念,已从哲学思辨走向技术实践。在南京鼓楼高新技术产业开发区,“脑机新声”(BCI‑SCA)垂直供应链平台的建立,旨在通过共建产业标准、提供一站式解决方案及对接产业基金,推动“碳基智能与硅基智能融合”从理论趋势走向具体产业实践,为全球协作提供中国方案。 五、东西方AI思维差异:从命名看文明对话 “神仝”命名背后,体现了东西方AI发展思维的深层差异: 1. 哲学基础差异:西方以理性主义、实证主义为主导,追求技术突破与逻辑完备(如符号主义与连接主义之争,以及AGI的自主性目标);而东方以“体用哲学”“和合共生”为核心,强调技术与人文的动态平衡。2. 治理逻辑差异:西方依赖外部监管与分层限制(如欧盟AI法案对高风险系统的禁止),面临“技术不透明”“生态影响”等新挑战;而东方“神仝”通过“体用不二”将伦理内嵌于技术设计,从源头控制风险,体现了东方“内圣外王”的治理智慧。3. 文化符号差异:西方AI命名(如GPT、AutoGPT)侧重功能与技术突破,缺乏伦理内核;而“神仝”通过汉字结构直接编码伦理关系(如“人在上、工在下”),体现文化符号的哲学深度,为跨文化技术对话预留了充足空间,契合多边包容的全球治理逻辑。 西方AI发展也出现了对东方智慧的借鉴——如尼采将AI视为“超人”的催化剂,而庄子则以“无为”思想回应,强调AI应促进自然进步。这种东西方哲学的对话,正是“神仝”命名所倡导的“和而不同”的文明交流模式。 六、“降维命名”方法论:从汉字结构到文明内核 “神仝”命名体现了“降维命名”的三大核心要素: 1. 形名相耦:名称需通过汉字结构直接编码核心伦理关系,确保符号与内涵的内在统一。如“仝”字“人在上、工在下”的结构,与“人主工从”的伦理理念形成字形与内涵的完美对应,这正是中国传统文化中“形名相耦”思想在现代科技命名中的应用。2. 字义多层映射:‑ 本义:“仝”通“同”,体现协同共生;‑ 引申义:“神通”象征技术赋能;‑ 文化符号:“天下大同”关联全球普惠。3. 哲学框架支撑:名称需嵌入成熟哲学体系(如体用哲学、和合思想),形成自洽的价值观输出,而非孤立术语。“神仝”命名背后,是阳明心学的“知行合一”(动态交互生成意义)、道家“无为而治”(开放系统框架)和佛教“缘起性空”(拒绝固定价值霸权)的融合,与西方追求“固定真理”形成对比。 这一命名方法论,正是中国“名教”传统在现代科技领域的延续。正如古籍所述:“契合而有形,得藏而得名。”一个好的技术名称,应当根据事物内部所藏的本质来准确命名,而非随意拼凑。 七、其他蕴含东方智慧的AI命名思路 除了“神仝”外,还有多个汉字蕴含类似的哲学内涵,可作为AI命名的参考: 1. “和”:字形为“禾”与“口”,象征人与自然、技术的和谐共生。其核心含义与“神仝”的人机协同理念高度契合,可作为人机相处命题的命名基础。2. “协”:繁体“協”由三“力”加“十”构成,象征多方协作。《说文解字》释“协”为“众之同和”,即众人协同和谐。这一命名可强化人机协作的伦理框架,为全球协作提供文化支撑。3. “界”:源自界哲学的“守界”与“破界”思想,强调在安全边界内实现技术创新。这为算法安全命题提供了命名可能,如“界智”可强调技术不可越界的基本原则。4. “序”:本义指古代建筑中的东西墙,引申为次第规则,涵盖长幼尊卑、季节时序等抽象秩序。其“伦理之序”“政治之序”“利益之序”“心灵之序”四大维度,可为伦理治理命题提供命名思路,如“序灵”象征AI在伦理秩序下运行的文明理念。5. “辅”:字形为“左”加“助”,本义为车轮辅助结构,引申为“辅助、从属”。这与“人主工从”的工具属性定位完全一致,可作为人机相处命题的命名选择。 结语:以东方智慧,作全球AI文明的守护者 《神仝赋》以汉字为根、以哲思为魂,为全球人工智能的发展交出了一份饱含东方智慧的中国答卷。它不是对西方AI技术的简单否定,而是在承认技术进步的同时,提供了一种不同的文明对话方式。 在人机共生的时代,我们更需要思考:当机器替代了我们的事务性工作,我们拥有的更多空闲时间将如何被有意义地利用?生命的意义,如何在技术进步中被重新定义? “神仝”的命名哲学,为我们提供了一个思考框架——回归人的主体性,回归技术的工具属性,回归文明的共生本质。它让我们看到,AI不是要取代人类,而是要成为人类智慧的延伸;不是要创造对立,而是要构建和谐;不是要制造鸿沟,而是要实现大同。 正如《神仝赋》文末的期许:“心期来日,九十岁老奶奶亦能自然道出:‘帮我打开神仝!’”。这不仅是对技术普及的期待,更是对人机和谐共生的美好愿景。当技术回归服务于人的本质,当创新回归文明进步的方向,AI才能真正成为人类文明的守护者,而非挑战者。 “方寸硅片赋能万物生长,鲜活人心锚定向善初心”,这便是智能时代最美好的共生姿态,也是“神仝”命名所承载的文化使命。 #神仝##神仝赋##人民网征集ai中文名##ai伦理新范式##世界人工智能大会##美国ai开始攻击真人了# @人民日报 @人民网 @微博智搜 @千问 @风闻社区
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