河边谈书 篇一百七十一:从汉服热聊文物中的古代女子,聊《她们:中国古代女子图鉴》
应该不少人记得之前Dior的马面裙事件。
可能有些人会关注Dior的“抄袭”,这个其实关键还是在于Dior宣传自身的“原创”。
可能如果没有这样的强调,大家也就没有那么大的反应。随着汉服热,汉服不再只是在特定的场合才会出现,很多时候我们在日常中也能看到不少女性大大方方当作常服穿出门。对于这个事情,中国传统物质文化研究者孟晖有一段话直接关注:
“我旁观了最近二十年汉服运动的突然兴起,这场运动本身就是个奇迹。几代汉服青年不仅仅是关注服饰本身,其实他们关注的是全部的中国文明史,他们是在重新理解和肯定中国传统文明的激情中去复兴传统服饰。因此,这次迪奥裙子事件出现之后,是汉服青年们最先警觉、并且最积极反击,这种情况是和他们的情怀有关系的,也是因为他们明白中国自古以来的观念,那就是,服饰是文明的表征。”
就连最近香港南华早报也出了专门两个版面介绍汉服的内容,可见它的火热。
那么古代女子到底是不是这样穿的呢,除了汉服,她们又会怎么生活呢,这些其实古代文物中有着非常多的描绘,所以就要来聊聊这本《她们:中国古代女子图鉴》。
封面就非常特别,采用了三个不同的“窗景”,加上古代女子的剪影,真的艺术翻满满!
《中国古代女子图鉴》内容编写源自浙江省博物馆“丽人行:中国古代女子图像展”及“丽人行”云展览。从“形象”——中国古代女性图像中女性形象的变迁、“妆容”——中国古代女性的妆容打扮、“空间”——女子生活和活动空间、“才能”——古代女性的才情技能,以及“创作”——古代女性的书画创作五个方面展现中国古代女性的形象和生活图景,带来对女性生存环境和生活态度的探讨。本书收录大量相关古代女性图像及文物图片,并附有专家相关论述文章数篇,图文并茂,深入浅出,是一本优质的古代女性艺术读物。
其实我们古代的女性可能在传统话语中地位不高,可是我们也不能简单的去看待,特别是在文物中女性的出现频率可是相当的高。
比如中国现存最古老的帛画——《人物龙凤图》就有女性角色,图中的女性可以说是服饰庄严华丽,人物体态婀娜,“楚王好细腰,宫中多饿死”正是她的时代特征。
《洛神赋图》现在不少人认为它除了本身的艺术价值,更是创作出了对女性的一种美的表现和颂扬,在此图中,作者企图摆脱前人在人物故事画方面近乎图解性质的倾向,而要求表现人物的表情和性格,表现自然的优美和生气。从它上面可以看到女性的衣着打扮依然是先秦的那种飘逸感,这似乎一直影响到一千年后。
古画中也很多描绘女性生活细节的内容,涉及生活中的方方面面。
部分上层社会女性也能学习琴棋书画,画家也乐意为他们留下倩影,而且仕女图也成为中国画的一个重要组成部分。
当然,这部分女性都是幸运者,从上图可以看出,到了清代女性的衣着变得保守了不少,几本是宽松为主,没有了那种仙气飘飘,这个跟思想变化也很大关系。
《她们:中国古代女子图鉴》中还介绍了很多古代的配饰,虽然说“君子佩玉”,女子也一样以“佩玉”为美,而且档次上也丝毫不会低于男子。
其实中国古代女子中还是有非常多高艺术成就的,只是传世的不多,书中也选取了不少她们的作品,让我们感受到她们的艺术创作能力一点都不比男子差。
当然,还是要陈述一个事实,在古代这些“知识女性”多少得益于父亲或者丈夫的开明才能让她们参与到其中。
值得一提的就是书中除了收录大量相关古代女性图像及文物图片,还附有专家相关论述文章数篇,图文并茂,深入浅出,让书的内容更加专业和翔实。
人类的对美的追求是一脉相承的,汉服既要有材料、色彩、图案的美学研究和原材料的复原、工艺的复原等方面进行探究,同时古代女子的美可以和现代时尚中表现出来。此外我们也不能只是追求外在的美,知性的内在美也不可少哦。
对于女性话题感兴趣的可以看看大象之前的女性书单。
最后,还是那句,跟大象一起读好书,好读书,读书好!
作者声明本文无利益相关,欢迎值友理性交流,和谐讨论~
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