高考作文“日月不失其体，故蔽而复明”遇上新书《浮生明灭》

每年的高考作文都会成为社会热议的重点——毕竟其他考题可能压根看不懂，而今年的全国Ⅱ卷高考作文题目作特别有意思。

　　“日月不失其体，故蔽而复明；江汉不失其源，故穷而复通。”

作为非考生，我们可以有足够的时间和条件来看看这段话的来源，选自东汉应劭的《风俗通义穷通第七》：

易称：「悬象著明，莫大乎日月」。然时有昏晦。诗美：「滔滔江汉，南北之纪。」然时有壅滞。论语「固天纵之」，莫盛于圣，然时有困否。日月不失其体，故蔽而复明；江汉不失其源，故穷而复通；圣人不失其德，故废而复兴。非唯圣人，俾尔亶厚，夫有恒者，亦允臻矣。是故君子厄穷而不闵，劳辱而不苟，乐天知命，无怨尤焉，故录先否后喜曰穷通也。

总结起来就是不失本心，待以时日终归得正果，古人也有说“月有阴晴圆缺，人有悲欢离合”“留得青山在，哪怕没柴烧”。但是在考试之外，我们其实也知道，明生明灭是由不得人，复明复通更是艰难。要找励志的故事，大象最近在读的《浮生明灭：历史深处的宋人》就能找到很多例子：赵匡胤从一个离家出走的少年成为开国皇帝；刘娥从一个寄人篱下的歌女到垂帘听政的太后；王安石的变法，无不是凭着坚毅而成就巨业。

这本书有意思的地方是选取了九个被标签化的人物，讲述他们九段大有故事的人生，勾勒五代两宋400年起落浮沉。励志与无奈，在宋朝和宋人身上更是体现得淋漓尽致。

从五代皇妃王氏乱世求生的悲歌，到赵匡胤“黄袍加身”背后的权力暗局；从摄政太后刘娥垂帘听政的隐忍与倔强，到王安石变法的理想与溃败；从宋徽宗《听琴图》里的帝王心事，到宋高宗赵构的进退失据；从韩世忠半生“兵王”的无奈归去，到辛弃疾“归正人”的壮志难酬，再到宋慈以尸语昭雪沉冤的孤勇……每一段故事，都是一个时代的切片；每一个人物，都是一段历史的注脚。

书的的大人物可以说是“圣人不失其德，故废而复兴”，但是依然无法摆脱在最后接受“浮生明灭”的现实。以赵匡胤的经历而言，五代十国的混乱一定程度上来说就是“蔽日遮月”的日子，看似简单的“陈桥兵变，黄袍加身”其实也经历生死。书中就从司马光的“乃整饬队伍而行，入自仁和门”这样一句简单的话，综合多种文献来考据当年发生的事情。

这种迂回的路线一定程度上说明赵匡胤是面对这一定的“不拥护”势力，更是有这“守关者施弓箭相向弗纳，移步趋他门而入”的紧张场面。简单的“入自仁和门”这5个字背后，竟然是一场惊心动魄的“生死时速”，所以要想“复明”就要“君子厄穷而不闵，劳辱而不苟”。做到这个到底有多难，我们可以从一个侧面看到，在赵匡胤黄袍加身的时候，外面可是“露刃罗立于庭”，就是手持利刃，列队站在院子中。这可是兵谏啊，皇帝是不当都不行，这刃能向外，也能向内——颇有武汉起义中黎元洪的情景。

在试卷上，我们要有的是一种积极向上的态度，对“复明”有着坚定的信心，落实“穷通”。可是我们在回顾历史的时候，也要看到“明灭”才是更常见的，人生中充满着无奈，从贩夫走卒到王侯将相，都难以跳出时代浪潮的冲击。

试卷上我们可能需要一些宏大叙事，在读书中，我们不妨用《浮生明灭：历史深处的宋人》中更细微的角度，用“赵匡胤”来看“宋太祖”，用“刘娥”来看“刘太后”，用“身世成谜”的辛弃疾来看“爱国词人”，“大人物”也是“小人物”，反之亦然。

其实高考也一样，可能没有写好这篇作文，注定一辈子都是一个“小人物”，可或者某一时刻，某一场景也是一个大人物，毕竟“日月不失其体，故蔽而复明；江汉不失其源，故穷而复通。”

最后还是那句话，跟大象一起读好书，好读书，读书好！