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400＋文物呈现辽博史上规模最大特展，免费参观末代皇帝“带”出宫的镇馆之宝
2022-10-10 11:21:22
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在我国各地的省级博物馆中，辽宁省博物馆可谓藏龙卧虎。该馆现有馆藏文物11.2万件（套），其中古代书画近万件（套），尤以清宫散佚书画作品格外引人注目，总数达146件（组），是中国收藏晋唐宋元书画数量最多、品质最精的博物馆之一。
辽宁省博物馆新馆
辽博馆藏如此丰富，和末代皇帝溥仪少不了关联。这位末代皇帝，凭借其一己之力，改写了近百年来文物艺术品收藏格局。
辛亥革命后，末代皇帝溥仪虽退位却仍居故宫，为以后生计考虑，他与溥杰、溥佳将一批书画以“赏赐”等名义运出清宫。从1922年9月28日开始，溥仪以“赏赐”为名，将传世书画带出宫，最多一次“赏”了35件，五个月偷运书画近1300件。
按“清室善后委员会”点查清宫遗物的四本“账册”：《赏溥杰单》《收到单》《诸位大人借去书籍字画玩物等糙账》《外借字画浮记薄》统计，至1922年12月12日，他们共盗运书画手卷1285件、书画册页68件、古书210部、图章1匣45件、皮包14件。事实上，尚有大批隋、唐、宋、元的珍品被盗出而没有登记到清单上。
溥仪、溥杰（左）与润麒（婉容弟弟）
在盗运出的这批书画，被溥仪等辗转携带，大部分被倒卖流散。
鉴定学家杨仁凯在《国宝沉浮录》中统计了它们的下落：溥仪所盗书法名画总计1331件（故宫博物院统计1353件），外流113件，国内私人收藏37件，全毁6件，国内博物馆收藏878件，至1989年，尚未发现的有297件。
1945年8月，伪满政权随日本战败土崩瓦解。11日，溥仪准备携带国宝，出逃日本，幸而在临江县溥仪家眷处截获了这批书画。
当时，这些书法被转至东北人民银行暂存，直到1949年，东北博物馆 （今辽宁省博物馆）成立，这批书画才正式入藏博物馆。辽博收藏的清宫散佚书画，大部分就是被集中截获的，实属幸运。
现为辽博收藏的《簪花仕女图》
10月8日起至2023年1月8日，辽宁省博物馆带来73年历史中规模最大的特展——“和合中国”。
曾被溥仪带出宫，现为辽博“镇馆之宝”的五代董源《夏景山口待渡图》、北宋徽宗赵佶的草书《千字文》、元代赵孟頫《红衣西域僧图》等作品，都在展出之列，这些作品件件都是在中国绘画史上久负盛名的佳作，在美术史上有着重要的地位。
作为辽博史上规模最大的特展，展览旨在通过古意盎然、彬蔚称盛的文物之美，解读“和合”文化所蕴涵的宇宙观、天下观、社会观、道德观，展现中国传统文化中的“和合”精神、文明价值。
展览展出“和合”文化有关文物、古籍402件/组（436单件）。其中一级文物88件/组，外借文物121件/组（177单件），覆盖辽博三层20、21、22号展厅，展厅面积共3738.1平方米，展线长度387米。
其中，辽博馆藏的《清徐扬姑苏繁华图卷》、宋缂丝朱克柔山茶图、元织锦百鸟朝凤图卷、辽三彩釉印花太极图执壶，山西博物院藏胡人骑驼吃饼俑、鸮卣，陕西历史博物馆藏三彩胡人骑马俑、龙纹铅饼、胡人形绿釉陶烛台，甘肃省博物馆藏东罗马鎏金银盘，宁夏博物馆藏胡旋舞石墓门等国宝级文物均有呈现。
湖南博物院藏《唐摹兰亭序（黄绢本）》、吉林省博物院藏《金张瑀文姬归汉图》、南京博物院藏《明坤舆万国全图》等真迹也将在展览中后期展出。
展览综合运用彩陶、青铜器、瓷器、丝绣、书法、绘画、古籍、碑刻拓片等各类文物，以各自的时代和文化背景来分别阐释主题。借助一件件传世重器、一幅幅精品书画、一部部缥缃翰墨，在宏观历史脉络中，通过文物之美解读“和合”文化。
展览分为“天人合一”“人心和善”“和而不同”“协和万邦”四大部分。
展览现场
——“和合中国”展览重点文物——
——玉雕玦形龙——
玉雕玦形龙是已发现红山文化玉猪龙中最精致的一件。特征为肥首大耳，约占全躯之半。双目圆睁，外雕双连弧曲框线。鼻部加刻数道皱纹，吻较长，与蜷曲之尾衔接，犹未断开。造型雄浑粗犷，充分体现红山文化玉器的艺术风格与时代气息。
新石器时代 玉雕玦形龙
——勾连涡纹彩陶罍——
红山文化祭祀用陶器主要为泥质红陶，且多彩陶。红山文化的彩陶受到中原地区仰韶文化的强烈影响，在发展过程中又不断地融入自身的文化因素，形成了独具特色的红山文化彩陶。将源自邻区文化因素的彩陶器使用于精神领域，反映出红山先民对外来文化具有很高的容纳度。
勾连涡纹彩陶罍 辽宁省文物考古研究院藏
——东罗马鎏金银盘——
这只鎏金银盘出土于甘肃省靖远县，是在中国境内的丝绸之路上发现的重要罗马文物。此盘的制作年代大约相当于中国魏晋南北朝时期，当时东罗马帝国曾与中国保持友好往来，研究者推测银盘可能是东罗马使者遗留在黄河古渡的贡品，或为商旅携带的贸易商品。
3-4世纪 东罗马鎏金银盘
——三彩釉印花太极图执壶——
三彩釉印花太极图执壶上有水波纹地，上浮有如意流云带。柄外施绶带纹，流基部作牛首张口状。壶身两面印相同的凸起花纹，中心一朵莲花内饰有太极图式花纹，勾画出“始于天然、载于天道”的审美意境。此壶构思巧妙，制作精细，花纹别致，装饰富丽，是辽代陶瓷中的佳作。
三彩釉印花太极图执壶 辽宁省博物馆藏
——缂丝紫鸾鹊谱图——
此件缂丝完整地保存了两组图案，每组由五横排花鸟组成。唐代风行的团窠图案到北宋时演变成横向对称或连续排列的形式，既保留了唐代的装饰意味，又与宋代自然写实的风格融合。技巧上以平缂为主，搭配掼、结、勾、搭梭等织造。
宋代 缂丝紫鸾鹊谱图（局部）
——《夏景山口待渡图》——
《夏景山口待渡图》是美术史上一件流传有序的名作，被认为是五代南唐画家董源传世绘画中极为精妙的一件作品。此卷描绘的是江南山水景色，江水蜿蜒于群山之间，草木丰茂，点染皴擦中尽显江南山水秀润之境。
五代 董源《夏景山口待渡图》
——《鲁颂三篇图卷》——
南宋高宗（赵构）、孝宗（赵眘）时期宫廷画家马和之以传统儒家经典《诗经》为题，绘制了一系列图释作品，后世称之为《毛诗图》，本卷是其中的一件，传为赵构书、马和之画。
南宋 赵构、马和之《鲁颂三篇图卷》辽宁省博物馆藏
——《文姬归汉图卷》——
吉林省博所藏这件“镇院之宝”——金代《文姬归汉图卷》，是本次展览第四部分“和而不同”中呈现丝绸之路的一件典型重要作品。金代绘画传世甚少，此卷是一件经金代至清代传承有绪的书画珍品。尤其，对研究金代绘画发展——特别是宋对金绘画之影响，是极为重要的实物资料。
金代 张瑀《文姬归汉图卷》吉林省博物院藏
——《红衣西域僧图卷》——
《红衣西域僧图卷》绘于赵孟頫五十一岁艺术成熟之时，卷后有赵孟頫、董其昌、陈继儒题跋。此图卷绘一红色袈裟的僧人，盘膝端坐在嘉树下的坡石上。此僧侣浓眉深眼，大鼻隆突，胡须络腮，肤色黝黑。从其外貌特征看，他不是中原僧人，而是一个来自西域的僧侣。
元代 赵孟頫《红衣西域僧图卷》辽宁省博物馆
——《太白山图卷》——
王蒙，字叔名，号黄鹤山樵，吴兴（今浙江湖州）人，赵孟頫外孙。后人将其与黄公望、吴镇、倪瓒合称为“元四家”。此图所绘为浙江鄞县太白山及周围景致，此处山峦叠嶂，绵延不绝，小桥流水，高拱长桥。全篇用笔繁密，以朱砂、花青点染，技法高超，别具一格。
元代 王蒙《太白山图卷》（局部）
——《摹兰亭序》——
这卷原托名为褚遂良所书《兰亭序》，正文质地为绢本，黄褐色，亦称“黄绢本”。此卷唐摹《兰亭序》，虽不是褚遂良的摹本，但作为唐代初期的书法作品，能流传至今实为不易。正因它与其他唐摹《兰亭序》的存在，使我们今日仍可在感受到王羲之书法艺术魅力的同时，认识唐代早期的书法风尚。
唐代 佚名《摹兰亭序》湖南博物院藏
——《清明上河图卷》——
仇英与张择端一样，在他的《清明上河图》表现了热闹纷扰的市井生活和民俗风情，场面宏大，气势雄伟。此卷采用青绿重彩工笔，长达9.87米画中人物超过2000个；天平山、运河、古城墙，明代苏州地区标志性建筑皆清晰可辨。
明代 仇英《清明上河图卷》辽宁省博物馆藏
——《兰亭集序图卷》——
祝允明，字希哲，长洲（今江苏苏州）人，因长像奇特，而自嘲丑陋，又因右手有枝生手指，故自号枝山，世人称为“祝京兆”，擅诗文，尤工书法，与唐寅、文徵明、徐祯卿并称“吴中四才子”。
文徵明，原名壁（或作璧），字徵明，四十二岁起，以字行，更字徵仲。文徵明诗、文、书、画无一不精，人称“四绝”，其与沈周共创“吴派”。在画史上与沈周、唐寅、仇英合称“明四家”。在文学上，与祝允明、唐寅、徐祯卿并称“吴中四才子”。
此卷为“吴中四才子”合璧之作，实属难得。
明代 祝允明、文徵明《兰亭集序图卷》
——《归去来兮辞图卷》——
此幅绘陶渊明《归去来兮辞》情境，共九段，现存李在三段，马轼三段、夏芷一段，第一段与第八段原作已佚，现存此两段为清代画院画家补绘。
明代 马轼、李在、夏芷《归去来兮辞图卷》
