从写春联到扎灯笼，这些年俗其实都是非遗

每到腊月，年味就开始在街头巷尾悄悄发酵。

菜市场里挂起红纸，社区门口摆起写春联的桌子，小巷深处的作坊里，师傅们正一根根劈篾、糊纸、扎骨架，为元宵节的灯笼做准备。

很多人以为，这些不过是“老传统”“老手艺”。

但你可能不知道——

写春联、扎灯笼、剪窗花、做花馍、舞龙舞狮……这些我们从小看到大的年俗，早已被写进了非物质文化遗产名录。

它们不只是年味的装饰品，而是一个民族在漫长岁月中留下的生活智慧。

2024年“春节——中国人庆祝传统新年的社会实践”正式列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。这标志着春节从一项中国传统文化，升级为全人类共同的文化遗产。

为什么说“年俗”，其实是最生活化的非遗？

提起“非遗”，很多人脑海里浮现的是：

• 博物馆里的展柜

• 纪录片里的老艺人

• 逐渐远离日常生活的“传统技艺”

但真正的非遗，从来不只在舞台和展厅里。

它本来就活在日常。

春节，是中国一年中仪式最密集的时间节点，也是非遗最集中的“出场季”：

• 贴春联，是书法与民俗的结合

• 扎灯笼，是传统工艺与节庆文化的交汇

• 剪窗花，是民间美学的日常表达

• 做年糕、花馍、汤圆，是饮食技艺的代际传承

这些习俗共同构成了一套完整的“年节文化系统”，而正是这种在生活中代代相传的文化实践，构成了非遗最重要的价值。

写春联：一副红纸，写了上千年的中国年

1. 从“桃符”到春联

今天我们贴在门口的春联，最早可以追溯到先秦时期的“桃符”。

古人认为桃木能辟邪，于是把神荼、郁垒的名字刻在桃木板上，悬挂在门前。

到了五代十国，后蜀主孟昶在桃木板上题下：

新年纳余庆，嘉节号长春

这被普遍认为是中国历史上第一副真正意义的春联。

到了明代，朱元璋下令“公卿士庶家门，须加春联一副”，春联由此真正走进千家万户。

2. 写春联，本身就是一门技艺

别小看一副春联—— 它集中了书法、文学、民俗审美于一体。

在很多地方，春节前的“写春联”至今仍是一件隆重的事：

• 用毛笔写，不用印刷体

• 讲究对仗、平仄和吉祥寓意

• 老一辈会现场教孩子认字、写福

在河南、山西、河北等地，“写春联习俗”已被列入地方非遗项目。 它不只是文字装饰，更是一种春节前的文化仪式感。

扎灯笼：一盏灯，照亮的不只是元宵夜

1. 灯笼的前世今生

灯笼在中国已有两千多年历史。

汉代用于照明，唐代走进节庆，宋代形成成熟的灯市文化。

到了明清，“灯”不再只是照明工具，而成为：

• 祈福的象征

• 团圆的标志

• 城市夜生活的核心景观

元宵节“张灯结彩”，本身就是一次全民参与的民俗盛会。

2. 扎灯笼，是一整套传统工艺

真正的传统灯笼，并不是简单的“糊个纸壳”：

1. 选材：毛竹、细篾、丝线

2. 制骨架：劈篾、弯骨、扎型

3. 裱糊：宣纸、绸布、手工上浆

4. 绘制：花鸟、人物、吉祥纹样

5. 点灯：过去用蜡烛，如今多改电灯

在北京、泉州、自贡、佛山等地，传统灯彩制作技艺早已进入国家级或省级非遗名录。

当你在景区看到一片灯海，其实背后站着的是一整套几百年的民间工艺体系。

剪窗花：一把剪刀，剪出中国人的审美基因

1. 窗花为什么一定要“红”？

红色在中国文化里，象征：

• 喜庆

• 驱邪

• 生命力

春节贴窗花，既是装饰，也是心理安慰——

仿佛只要窗上一红，日子就会跟着红火起来。

2. 剪纸，是最普及的民间美术

中国剪纸几乎遍布所有省份：

• 陕西有粗犷豪放的“关中剪纸”

• 河北有线条细腻的“蔚县剪纸”

• 山东有讲究构图的“高密剪纸”

它们的共同点是： 不用画稿，全凭手感和记忆。

一把剪刀、一张红纸，就能把吉祥寓意化成可见的图案：

• 连年有余

• 福寿双全

• 五谷丰登

很多地方的剪纸艺术，早已被列入国家级非遗名录，但真正让它活下来的，从来不是展览，而是——每年过年时，还愿意亲手剪一张的人。

从厨房到祠堂：那些“只在过年出现”的技艺

1. 做年糕：蒸的是时间

在江浙沪、闽南、岭南一带，年糕不仅是年货，更是一种技艺：

• 米要提前浸泡

• 石磨慢慢磨浆

• 大木甑蒸熟

• 反复捶打，才有韧劲

很多家庭至今还保留着“打年糕”的传统。 这种技艺在部分地区被列入传统食品制作类非遗。

2. 花馍与面塑：能吃的艺术品

在山西、陕西、河南农村，春节前家家户户蒸花馍：

• 龙凤呈祥

• 石榴多子

• 麒麟送福

这些不是普通面点，而是用面团塑造出来的吉祥符号系统。 面塑技艺本身，早已是国家级非遗项目。

你以为只是蒸馒头，

其实是在完成一场“可以吃掉的民间艺术展”。

舞龙舞狮、社火表演：年，是全民参与的“民俗大舞台”

春节期间的民俗表演，其实是一整套古老的社会仪式：

• 舞龙舞狮，源于驱邪祈福

• 社火表演，融合戏曲、杂技、武术

• 秧歌、高跷，是农耕社会的集体娱乐

这些活动，既是节庆娱乐，也是村社凝聚力的象征。

在很多地方，“舞龙舞狮”“社火表演”“秧歌会”都已被列入非遗名录。

但对参与其中的人来说，它们从来不只是“表演”，而是：

一年中，属于全村、全街道、全家族的高光时刻。

今天的年俗，正在发生什么变化？

不可否认，很多传统年俗正在经历转型：

• 手写春联，被印刷品取代

• 手工灯笼，被塑料灯饰取代

• 花馍面塑，变成工厂流水线产品

但与此同时，也有新的变化在发生：

• 越来越多城市组织非遗进社区写春联

• 年轻人开始在社交平台分享剪纸、扎灯笼教程

• 博物馆、文化馆把年俗变成可体验的公共活动

年俗没有消失，它只是换了一种存在方式。

年俗不只是怀旧，而是我们还能留下些什么

很多人说，现在的年味淡了。

但或许不是年味淡了，而是我们参与得少了。

当我们不再：

• 动手写字

• 亲手做灯

• 自己剪纸

• 和邻里一起热闹

年，就真的只剩下“假期”和“年货”。

但只要这些年俗还在被实践， 非遗就不是展柜里的名词，而是活在日常里的中国。

下一次过年前，

不妨试着亲手做一件小事：

写一副春联，

剪一张窗花，

或者给孩子讲一讲灯笼是怎么扎出来的。

你会发现——

原来自己，也一直站在这条几百年的传承链条上。

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