红楼梦后四十回不是高鹗写的？2018年出版社已悄悄改了署名
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6. #如何看待红楼梦后四十回# 《红楼梦》后四十回不是曹雪芹原作，但也不是“垃圾”，主流红学共识非常明确：后四十回非曹雪芹亲笔，从语言风格、人物逻辑、伏笔呼应、诗词水平、脂批提示，都能明显看出是续作，一般认为高鹗整理、程伟元刊刻，集体修补痕迹很重。 但它是古代续书中最成功、最不可替代的一部作品，没有后四十回，《红楼梦》很可能只是残本，流传度、普及度会大打折扣。但它完成了“悲剧框架”，却毁掉了“悲剧深度”，这是最核心的评价。 必须承认后四十回的功劳，它补全了故事，让全书完整流传。曹雪芹只留下前八十回与大量残稿以及脂砚斋等人的批语，后四十回把主要人物结局收束：黛玉之死、宝玉出家、贾府败落、宝钗守寡…… 没有它，普通读者根本读不成一部“完整小说”。 续作保留并强化了“悲剧底色”，没有写成真正意义上的大团圆，而是黛玉病死、宝玉出家、 贾府抄家败落……这在古代小说里极其难得，守住了悲剧基调。 部分情节写得相当动人，尤其是 黛玉焚稿断痴情、宝玉哭灵，情感冲击力极强，成为国民级经典场面。 让《红楼梦》真正“普及天下”的程高本（120回本）是两百多年来最流行的版本，没有后四十回，就没有今天家喻户晓的《红楼梦》。 但后四十回也有诸多致命缺陷，这也是为什么红学界普遍不满的原因。人物性格大面积“崩坏”。黛玉变得狭隘、小气，完全不像前八十回孤高脱俗的潇湘妃子。宝钗变得功利、圆滑，失去“山中高士晶莹雪”的沉静。宝玉变得软弱、摇摆、甚至参加科举，叛逆精神被大大阉割。王熙凤从“脂粉英雄”变成庸俗管家，灵气全无。 一句话，前八十回是“人”，后四十回是“角色”。还有就是彻底违背曹雪芹的“宿命结构”，前八十回和脂批，明确指向的结局是：贾府是彻底败落，“好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净”。宝玉是悬崖撒手、彻底出家，不是“中举后再出家”。黛玉是泪尽夭亡，不是含恨气死。 宝钗是空闺独守，不是“有后”“家族复兴”。而后四十回中强行加入了科举中举、兰桂齐芳、家道复初，完全违背“万境归空”的哲学内核。再有，大量伏笔不回收、乱回收。金陵十二钗判词、红楼梦曲，很多对不上。妙玉“终陷淖泥中”写成被劫，简单粗暴。巧姐“狠舅奸兄”写成被卖，格局变小。 探春远嫁、湘云守寡等关键命运写得模糊敷衍。其文笔差距较明显，在前八十回中，含蓄、诗意、草蛇灰线、处处隐喻。而后四十回中，直白、浅露、情节驱动、少韵味，诗词尤其低劣，一眼就能看出不是同一人。其思想境界也大幅下降，曹雪芹写的是对整个封建体系的绝望、对女性命运的悲悯、对情与美的哀悼。而后四十回写成善恶有报、科举正道、浪子回头、家族复兴。把一部哲学级悲剧，拉回了通俗劝善小说的层次。 最中肯的定位，后四十回只是个合格的通俗续作，但不配称为《红楼梦》的真正结局，可以这么理解，前八十回是交响乐，结构精密、意境深远。后四十回是通俗配乐，能听，但不是原作，它有功于流传，有损于精神。 因此，鄙人的阅读建议是，第一次读，直接读120回本，先看完整故事，感受整体悲剧。若深入读，前八十回精读，后四十回略读、选读，重点看黛玉之死、宝玉出家、贾府抄家，其余不必细抠。在研究层面，必须区分“曹版”与“程高版”，作文、论文、分析人物命运，不能以后四十回为依据，要以前八十回和脂批为准。 一句话，后四十回保全了《红楼梦》的故事，却稀释了它的灵魂；让更多人读懂了它，却让更少人体会到它真正的绝望与伟大。 #春日生活打卡季# #红楼梦考据# #脂砚斋评红楼# #红楼梦续作#
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22. #如何看待红楼梦后四十回# 我认为根本没有后四十回的成稿。 原因是：毕竟这是一本畅销小说，无论清朝如何封禁该书，都绝不可能一本全本都留不下来。 我认为，这本书必须是集体创作，因为不可能有真实的人对诗词、服饰、饮食、建筑、礼法、历史……有全方位的认知，并且有如此好的文笔。 我估计有人写了全本的大纲，其他人就自己熟悉的部分进行填充。但后半部分因为各种各样的原因并没有填充完全。所以有人将结局写到开篇，以贾宝玉梦游太虚境的方式揭示谜底。 所以，这段梦游跟《红楼梦》前几章有非常明显的割裂感，就是因为这是后加上的。 我的判断，该书一开始就以八十回的形式流通。因为是多人补充，所以有的情节前后对不上。 至于《癸酉本》，我不信是真的。如果是真的，可能是那个全本的纲要。所以情节粗糙、混乱，但逻辑清晰。因为没有各行业的大佬补充和润色，所以晦涩难读。 曹雪芹增删十载，也许是一群人在做补充纲要的工作，也许是做将结果补到梦游太虚境的部分。
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