世说新语

现代社会我们认为一个人写书要么是为了学问要么就是为了赚钱，但是临川王刘义庆的这本《世说俗谈》却不是那样，他是为了保命才著这本书的，向那个可怕的力量暗示他已经退出斗争了，他没有一点要争的心了，《世说俗谈》就是在这种奇怪的背景下产生出来的。

古代社会讲究文以载道，做任何事都要有对社会国家有用的意义，更何况著书写文章这样的大事，则更要求要有意义。但是《世说俗谈》这本书偏偏就不追求任何意义，他只要求有意思。有意思就是本书的主旨，是最大的意义。故而这种书在古代无论人们私下里如何喜欢，然而在表面上终究是上不了最正统的台面的。但是世事变迁到了今天，古代一板一眼的被批判的儒家那些当时极为有意义的经典反而没有意义了，《世说俗谈》这种在当时没有意义的书在今天有了巨大的意义，获得了人们的称赞。这就是它的第二个奇怪之处。

《世说俗谈》里面由于都是一些片段，作者刘勃老师写了这本书打算做一些补充的工作。他说这么做就俗气了，故而取名《世说俗谈》。这是相对于《世说俗谈》本身或者书里那些高贵的名士们来说的，同时也是他的自谦之辞。对于今天我们这些读者来说可不俗，还大大有益。

最后，我再想说一下魏晋的名士们，以前我总奇怪为何只有魏晋南北朝那个时代有名士？也就是说为何只有那个时代有名士们的那些种种高雅的言行和举止，为何之前和之后就没有了？之前和之后的人都比较笨，在智慧与风度上永远无法企及那个时代的那些人吗？现在我想明白了，当然不是，之前和之后都有许许多多如此智慧以及超过他们的风度的人存在过，太多了。之所以没有名士了，是因为没有魏晋南北朝时期的门阀贵族制度了，这应该就是原因吧。有门阀贵族制度，就有名士，没有了，名士也就不复存在了，如此而已！