借着李冯的《孔子》，聊一聊那场空前绝后的旅行，聊一聊那个有血有肉的老头儿

那是一场真正的文化苦旅，是影响了中国此后2000年文化走向和发展的自我放逐。说是放逐，孔子定然是第一个反对的——毕竟他穷其一生都是一个积极地入世者；但若说是游说，也说不过去——那样的乱世，礼崩乐坏，又何来仁义？但是这次旅行，让孔子从一个鲁国的大司寇，变得“累累若丧家之狗”。

今天要聊的这本《孔子》，对于大部分值友来说可能比较陌生，更陌生的还有“李冯”这个作者 ▲

李冯，本名李劲松，广西南宁人，是文坛“广西三剑客”之一，文坛“新桂军”横空出世的标志人物。于1984年入南京大学化学系，第二年转中文系，后又接着读研究生，1992年于南京大学获得中文系硕士学位。曾在广西大学任教，1996年辞去公职。长、中、短篇小说刊于《人民文学》、《大家》、《收获》、《花城》、《作家》等刊。代表作有长篇小说《孔子》、《碎爸爸》，短篇小说《多米诺女孩》《16世纪卖油郎》，小说集《庐隐之死》等。曾以一系列锋芒毕露的“先锋”作品步入文坛，并在文学圈内颇多赞誉，为新生代作家代表人物，任电影《英雄》、《十面埋伏》、《霍元甲》编剧，被誉为张艺谋的“御用”编剧。

从上面这段来自百度百科的介绍，我们可以看到，李冯其实是知名影视作品《英雄》、《十面埋伏》以及《霍元甲》的编剧。只是，在多数的观众眼中，只看到了电影的导演，而从未留意过其背后的编剧。这恰如，当下的我们只知道世上流传有一部《论语》，却全然不知孔子经历的那场几乎让其信仰崩溃的旅行。

书的插图比较怪诞抽象，一如内容的独特视角和叙事方式 ▲

从目录看，内容极其简单，实际也非常简单——从旅行中不同人的视角，反复叙说同一件事情。而与其说是不同视角，不如说是作者在解读不同人对于这次旅行的不同看法。

毕竟是编剧出身，就在段落前加这么一串省略号，叙事的视角立马切换 ▲

若不是对这场旅行有一些些的了解，楼主差点无法明白每一次视角的切换，到底谁是主角。即便是这样，在一开始阅读的时候，楼主差点以为自己理解出现了偏差，反复对比翻阅上下文，才对作者这种开创性的写作手法恍然大悟。

自从接触了《论语》中的只言片语，楼主就一直在梳理自己心中的那个孔子形象，企图从那些文字碎片中，让这个已经远去的背影慢慢显现出其原本的轮廓。而这正是楼主捧起这本《孔子》的动机。

在电影《孔子》（正是改编自本书）中，周润发扮演的孔子，目光坚定，器宇轩昂，儒雅而不失霸气，正是楼主心中刻画出来的那个孔子形象。不得不说，导演胡玫选角非常到位

本文，楼主要借着这次征文，借着《孔子》一书，与各位分享一下自己心中的孔子，也分享一下《论语》的中的连珠妙语。

在浮躁的大环境下，在西方近代科学不断转化为生产力改变世界的今天，不少人认为传统国学已经失去其存在的意义和赖以生存的根基。一部分人口口声声说着要对传统文化“取其精华”，却又大张旗鼓地宣传儒家思想的“愚忠”，鼓吹儒家是统治阶级的愚民工具，楼主看在眼里，实在是痛心疾首。

幸亏这些年，部分地区开始重新捡起传统，甚至加入高中课本，比如楼主所在的浙江地区。

也感谢这样一群有胸襟，有远见的教育工作者，得以让楼主有机会真正窥得些许《论语》的精妙

孔子与弟子一行的这场文化苦旅，在史书上叫做“周游列国”，而其目的则在于，希望得到各国国君（大臣）的赏识，从而宣扬其理念，实施其抱负。

遗憾的是，终其一生（返回鲁国），孔子都没有能够实现这样一个看似简单，实则奢侈的梦想——他不是没有得到过机会，但是机会统统没有抓住。

那么问题来了：孔子为什么要开始这样一场旅行？在这场空前绝后的旅行中，他们又经历什么？下面楼主用几个小故事与各位分享一个有血有肉，嬉笑怒骂的肉体凡胎的孔子。

一家之言，难免存在谬误。如有纰漏，还望不吝指教。

一、矛盾而自命清高的孔子

关于孔子负气出行的原因，在《论语 · 微子篇》中只有这样短短的一句话：齐人归女乐，季桓子受之，三日不朝，孔子行。

但是真实的故事并没有记载的这样简单。应该说，这场旅行，是孔子退无可退的无奈之举。

公元前501年，五十一岁的孔子当了鲁国的中都宰。一年后被提升为管理建设工程的司空；不久，转为大司寇，分管礼仪。在孔子五十六岁那年，又由大司寇，代理相国职务。孔子治理下的鲁国使齐景公感到害怕，于是他挑选了八十个美貌的女子，让她们穿上华丽的衣服，教她们学会舞蹈，再加上一百二十匹骏 马，一起送给贪图享乐的鲁定公，以腐蚀他的意志。从此，鲁定公沉湎于歌舞淫乐之中，不再过问政事了。

但如果仅仅是这样，孔子大概还不会离开鲁国，离开生他养他的土地。

此时，那个勇猛有余而智力不足，时常被孔子挖苦讽刺的弟子子路站出来劝说孔子，让其离开。结果孔说：“鲁国现在就要在郊外祭祀，如果能按照法把典礼后的烤肉分给大夫们，那么我还可以留下不走”。可见，孔子对于那个沉迷于女色的鲁定公依旧心存幻想。

然而，孔子苦等一下午，始终没有等到鲁定公派人给自己送来一块烤肉……

悲愤交加的孔子，无论是对鲁定公彻底死心也好，是对自己说过的话身体力行也罢，总之就在那个伤心落魄的下午，简单收拾行囊，带着若干弟子，就这么踏着夕阳，走上了一条坎坷的旅行之路。

那一年，孔子五十六岁，同行的弟子中较出名的有：

1、颜回：孔子最喜欢的弟子，没有之一。孔子理念坚定的拥护者，自带书呆子形象；

2、子路：即季路，人高马大，孔子的贴身带刀侍卫。与孔子年纪相差较小，却因鲁莽屡遭老师调侃；

3、子贡：即端木赐，旅行中经费的主要提供者，前期著名商人，后期著名外交家；

4、冉求：即冉有，旅行末期被鲁国季氏召回做官，背弃孔子的执政信念，被孔子“逐出师门”；

5、宰予：能言善辩，“孔门十哲”之一，因大白天嗜睡被孔子怒斥“朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也”；

6、曾点：旅行中罹患肺痨，并死于此。浪漫主义诗人，即后来著名的儒家继承者——曾子的父亲；

7、公西华：即公西赤，孔门七十二贤之一，善于交际，疑似同性恋患者。

二、耿直的孔子

或曰：‘以德报怨，何如？’子曰：'何以报德？以直报怨，以德报德。

一天，有个弟子问孔子：如果一个人能够做到以德报怨，您觉得怎么样？

显然，这个提问的人希望老师夸他胸怀宽广。但是孔子却出其意料地反问道：你这样做的话，我们该拿什么来报答“德”呢？正确的做法当然是别人怎么对你，你也如何回报对方，比如“以直报怨，以德报德”！

楼主认为这是孔子面对弟子的询问给出的最精彩的回答之一。孔子的这个回答，也成为了楼主处事的原则和标准。当然，对于张大妈来说，应该稍加修改，变成：以“值”报怨：任凭网友如何吐槽论坛内容，都要不断更新推送真正“值得买”的优质内容

三、自负而又谦逊的孔子

《论语·阳货》：“子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑，曰：‘割鸡焉用牛刀。’”

有一天孔子前往武城（其弟子子游治理），听到前方传来弹琴唱歌的声音，于是面露微笑地调侃道：杀一只鸡，何必要用宰牛的刀呢？言下之意，治理武城这样的小地方，还用得着下这么大力气施行礼乐教化吗？

想不到这个子游是一个敢说敢问的弟子，于是回答道：以前我听老师说过，君子学了道，就会惠爱百姓；百姓学了道，就容易被使唤。我一直谨遵老师教诲，难道哪里做得不对吗？

孔子听罢，意识到自己刚才的傲慢有些失态，赶紧对身边的弟子说：子游说的是对的，我刚才只是开玩笑的。

一个有血有肉，会犯错会傲娇却敢于正视自己的过失的顽童形象跃然纸上

四、困顿的孔子

夫子之道至大，故天下莫能容。虽然，夫子推而行之，不容何病，不容然后见君子！夫道之不修也，是吾丑也。夫道既已大修而不用，是有国者之丑也。不容何病，不容然后见君子！

在整个周游的过程中，令孔子一行最难熬险些丧命的，应该是被卫国军队围困于陈国和蔡国之间的那段时间。

期间，不仅是诸位弟子，甚至是孔子本人，也开始对自己的政治主张以及这场苦旅的意义产生了怀疑。于是，孔子开始逐个找弟子们聊天，开场白无非就是《诗经》中的那句话：匪兕匪虎，率彼旷野？然后再加一句：吾道非邪？吾何为於此？

既不是犀牛，也不是老虎，为什么要在一望无际的荒原中跑来跑去呢？我的理念是哪里错了吗？怎么会落魄到今天这般地步！？

是啊，为什么要开始那场旅行，变得如此失魂落魄呢？到底是哪里做错了呢？

当问及颜回，那个一路上记录孔子言行的“书呆子”的时候，他说道：

老师您的抱负太大了，所以天下的人才不能理解您。虽然这样，老师您尽管推广并且实行它。别人不理解又有什么关系呢？他们不理解，才能反衬出您的高风亮节！如果我们不懂不研修老师您的主张，那是我们的耻辱；但是现在老师您的主张以被世人熟知，而君王们却依旧不加以推行，那是他们的耻辱！别人不理解你又有什么关系呢？他们不理解你，恰恰证明了老师您是一个真正的君子啊！

这个书呆子是在溜须拍马吗？楼主认为不是，这与颜回的性格不符。颜回应该是真的这么想，并且真的领会了孔子思想的真谛。而这，也恰恰是孔子内心深处的声音，他之所以询问弟子，只是希望有个人，在他自己都快要放弃的时候鼓励他，告诉他自己做的事情是对的！

也难怪颜回成为了孔子最爱的弟子——没有之一；也难怪在颜回去世的时候，孔子痛呼“天丧予，天丧予”，也难怪孔子夸颜回“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤在回也！”。

五、睿智的孔子

季路问事鬼神，子曰：“未能事人，焉能事鬼？”曰：“敢问死。”曰：“未知生，焉知死？"

樊迟问知。子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知也。”问仁。曰：“仁者先难而后获，可谓仁矣。”

子路这个愣头青，虽然年长，但是鲁莽好动，。平日里话多，还提问，却总是提一些拙劣的问题。比如这回，子路又开始提了两个没水平的问题。

子路问老师，如何才能服侍好鬼神。孔子说：人还不能服侍，怎么能去服侍鬼神呢？季路不甘心，接着说：那敢问死是怎么回事？孔子再次嘲讽：对生都知道得不清楚，哪里能知道死呢？

可以说孔子的回答看似随意诡辩，跟没有回答似的，实则充满了智慧。

孔子作为曾经的鲁国大司寇，是他不懂所以避而不答吗？显然不是。孔子只是对此表示避讳。

“敬鬼神而远之”，这也成为了楼主对待鬼神的态度：保持敬畏之心，不招惹，不谄媚。在两千多年前，对待鬼神能有如此客观的态度，实在是令人叹服！

六、皮一下很开心的孔子

子曰：“予欲无言。”子贡曰：“子如不言，则小子何述焉？”子曰：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”

看到这段故事的时候楼主真是笑出了声。这个老顽童，调侃完了子游，又来对子贡皮了一下。

有一天，孔子大概是心情沉闷，面对弟子们的询问，淡淡地说了一句：我不想说话。

那个以擅长辩论出名的弟子子贡不依不饶，拍了个拙劣的马屁：您不说的话，我们这些弟子以后该如何告诉后人一些处事的大道理呢？

结果本就烦闷的孔子开始暴躁：那你看上天说了啥？还不是四季分明，万物生长！你看上天说什么了吗？！

哈哈哈哈哈哈，诡辩的功夫简直一流！子贡这一记原本角度非常刁钻的马屁愣是没有拍中！楼主看完被这个小老头逗得直拍桌子。

七、浪漫的孔子

暮春者，春服既成,冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。

这是孔子在询问诸位弟子自己的志向的时候，曾点给出的回答。面对这样的回答，一向“以事业为重”，鄙视享乐，鄙视大白天睡觉的孔子竟然表现出了无比的认同。

让我们看看曾点描述的是怎么样的一个场景：

暮春时节，穿上春装的时候，邀上五六个成年人，六七个孩童，一起到沂水边洗澡，到舞雩台吹风，然后一路唱着歌回家。

这是赤裸裸的“享乐主义”啊！楼主甚至想到了神曲《痒》里面的歌词：来啊 快活啊 反正有大把时光

但是令人意外的是，孔子对此表示了赞许和认同！可见，骨子里的孔子还是一个爱家爱生活的浪漫主义诗人。而这，也一直是楼主向往的生活 。

好了，关于孔子，关于那场旅行，楼主就和各位分享到这里。文章写得有些杂乱，记录的都是一些碎片，希望各位海涵。如果表达的内容与各位理解存在偏差，还请多多交流。