长安路上 篇二：藏在古观音禅寺深处，却无法掩盖的华丽秋景

一天路过南三环某处，见路边栽种的银杏树满树金黄，突然意识到秋日已深。这时又想起了古观音禅寺的千年银杏，于是决心去看一下。之前在天子峪下的百塔寺，见过一棵千年银杏，但总听人说古观音禅寺的这棵更加古老和壮丽，尤其是金黄的银杏叶落了一地的时候。

古观音禅寺座落于长安区终南山北麓的凤凰岭下的罗汉洞村，距西安市区约30公里。据考证，该寺始建于唐贞观年间（公元628年），距今约有1400年历史，为终南山众多的千年古刹之一。

进入古观音禅寺着实有点惊讶，虽然建筑很新，但外部的绿化景观和寺院建筑轮廓相得益彰，枯山水的景观效果颇有些日本园林的感觉。

实际上，古代日本建筑风格和园林设计一直以来受到南北朝及唐代风格影响，直到16世纪才逐渐形成了自己的建筑风格。鉴真和尚东渡后率弟子建造于日本奈良的唐招提寺，就充分反映了中国唐代建筑的风格。鉴真和尚曾在净业寺师从弘景修习律宗南山宗，后东渡日本成为日本南山律宗的开山祖师。

古观音禅寺虽说始建于唐，但到近代已经是殿堂破败，圣迹寥落，直到2001年隆兴尼师筹集善款新修大殿一座。后几经主持更替，到2006年政府为保护银杏古树，新修周边保护工程，使得银杏树得到进一步保护，古观音禅寺也得以面貌一新。

进入古观音禅寺，发现布局风格和一般汉传寺院别无二致。前殿仍为天王殿，也就是弥勒殿。弥勒佛居中，四大天王分居两侧。

天王殿左右各开一门，入内东西有鼓楼、钟楼各一座，中间正对为大雄宝殿。

大雄宝殿内供奉的是毗卢遮那佛、卢舍那佛和释迦摩尼佛，即法身佛、报身佛、应身佛，合称三身佛。

与其他地方略有不同的是，这里转过大雄宝殿还有一殿，名为圆通殿，殿内供奉的是千手观音。

佛教所谓圆通，就是说由智慧所悟之真如，其存在的本质圆满周遍，作用自在，且周行于一切，称为圆通。其次，如果能以智慧通达真如之道理或实践，也可称为圆通。而诸菩萨之中以观世音之耳根圆通为最上，故称为圆通尊、圆通大士。

伊宝通常对大殿里供奉的佛像是有点害怕的，她甚至都不敢跨进大殿一步，唯独在供奉观音菩萨的圆通殿门口站了好久，还问是谁啊？

《华严经》说：“勇猛丈夫观自在”，而偏偏观世音菩萨是慈眉善目的女相。佛教进入中国后一直在融合演化，而观音菩萨的男身女相显然更利于佛教的传播。其实，佛教既然认为众生平等，那么是何种法相又有什么关系呢，千手观音也不过是观音众多法相之一而已。

值得一提的是圆通殿的东侧，还有一祖师殿，里面供奉的是禅宗初祖——菩提达摩。既然寺名观音禅寺，自然也要对禅宗有所体现。

禅宗源于北魏菩提达摩，盛于唐，先流行于南方，后遍及全国，流行时间最长。禅宗讲求悟道，所谓“一阐提人皆有佛性”、“放下屠刀，立地成佛”，连十恶不赦的人都有佛性，转个念头突然开悟，放下屠刀就能立地成佛。用最小的努力，获取最大的宗教满足，这也是它能流传至今的原因吧。

圆通殿往后就是千年古银杏的所在，过了底下的通道，就到了银杏所在的观景平台浸月亭。“浸月”二字，应该是取自全真教长春真人丘处机的《无俗念·灵虚宫梨花词》中“静夜沉沉，浮光霭霭，冷浸溶溶月”一句。

当然丘处机这首词是赞美梨花，而用“浩气清英、仙材卓荦”表现眼前千年古银杏的清新脱俗的风格和灵秀异常的气息也算恰当。看过《神雕侠侣》的朋友应该对此有些印象。

《无俗念·灵虚宫梨花词》

丘处机（宋）

春游浩荡，是年年、寒食梨花时节。
白锦无纹香烂漫，玉树琼葩堆雪。
静夜沉沉，浮光霭霭，冷浸溶溶月。
人间天上，烂银霞照通彻。
浑似姑射真人，天姿灵秀，意气舒高洁。
万化参差谁信道，不与群芳同列。
浩气清英，仙材卓荦，下土难分别。
瑶台归去，洞天方看清绝。

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大概天气尚不算冷，银杏叶才刚开始青黄相间，想象中落叶如黄金般铺满一地的场景未能如愿。

但当下的这棵千年古树，看上去亭亭如盖，风华正茂，给人以生机无限。

它如此这般缓慢生长，只是每年都会随着时间流逝，叶子慢慢由绿转黄，继而达到极盛，彼时它将以华丽庄严的面目颠倒众生。

春夏秋冬四季轮回，生老病死命运轮回，年月更替兴衰轮回，在绚烂的刹那过后，这三千大千世界的一抹微尘，轻轻拂拭，还为尘沙。

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