玉器：中华文明的精神符号与宇宙观载体_其他饰品

1. 你知道什么玉最适合你吗？为什么说“君子无故，玉不离身”？玉真的可以挡灾吗？季羡林先生说，如果用一种物质，代表中华文化，那一定是玉。今天一口气讲清楚中国玉石文化。#玉文化#和田玉#传统文化

2. 玉器的形成

3. 【#这大概是西周最严格的礼仪老师# 】 126厘米的长度，7枚递增的玉璜，数百颗玛瑙与釉砂珠的精密连缀，以严密的秩序，串联成一场视觉的礼乐。这是一组会“说话”的组玉佩，匆促时，组件缠绕，声响凌乱；从容间，佩环轻摆，清越和鸣。它以声音，规范着仪态，约束着德行。珠璜相衔的刚柔并济，携西周风雅而来，将一场跨越三千年的“礼乐相和”凝为永恒。《国宝时刻》邀您共鉴 #每天与一件国宝相遇# ，《#国宝时刻# 》为您揭秘！ http://t.cn/AXygMUcP

4. 香港名建筑师关善明珍藏拍卖　良渚玉琮、梳背领衔的HK$6,627万高古玉盛宴

5. 现在的生态葬、海葬、树葬越来越多，还有哪些奇特的丧葬方式？

6. 周朝玉器的三个阶段，老藏家才全知道

7. 为什么古籍爱好者都应该收藏一部《尚书》？

8. 玉石有灵国人独爱 #玉石 #玉 #和田玉 #翡翠

9. 这是西周玛瑙珠玉组佩（也叫西周组合玉佩），现收藏于河南博物院，1990年出土于河南平顶山应国墓地M37号墓，是西周时期高等级贵族的专属佩饰。主要看这些古珠的制式和状态！以一块刻有四龙首纹的梯形玉牌为核心，玉牌两侧由玉柄形饰、玉棒、玛瑙珠等串联成环状；下方垂悬四组双行珠管串饰，由玉珠、玛瑙珠、料管、萤石管等多种材质、不同颜色的构件组合而成。主要使用了和田玉、玛瑙、料器（费昂斯）等，玉牌上的龙纹雕刻线条流畅、工艺精湛，体现了西周高超的玉雕水平。它不仅是身份与地位的象征，还与周代的礼仪制度紧密相关。佩戴者行走时，玉佩相互碰撞会发出清脆悦耳的声响，以此规范步伐，体现“君子无故，玉不去身”的礼制要求。#遇见艺术##带着微博去旅行#

10. 古人为何用玉殓葬？#大汉风物###大汉文明看海昏# 海昏侯刘贺墓中出土有许多殓葬用玉，主要围绕墓主人分布。墓主人头部、胸部、胯部和左右胳膊处均覆有玉璧，头、胸部周边也铺满玉璧，头顶部有玉枕，头部西边摆放多件玉环；腰部出土玉印、玉带钩、韘形玉佩、玉觽、玉刀、玉管、水晶珠、玛瑙珠等；身下铺有琉璃席；眼部覆有玉眼罩，肛门边出土玉勒（肛塞）。另外，头箱漆盒内出土一件玉圭。在这些玉器中玉璧数量多且精美，这些玉璧一方面是采用了玉可保护尸身不朽的作用，另一方面则是借鉴了璧能通天，可帮助墓主灵魂升天成仙的功能，反映出相应的丧葬目的和需求。(海昏侯) 海昏侯的微博视频

11. 中国十大镇国玉器，作为中国人你应该知道！

12. 出土白玉镂雕龙纹饰，专家为何断代为明

13. 王宏甲：四千年前的英雄史诗《尚书》

14. 双龙玉璜玉璜是历史比较悠久的礼器，因其形似玉璧的一半，所以有“半壁为璜”的说法。看起来既神秘又有气势。我手中这件玉璜便是典型代表，两端对称雕刻着龙首，其身躯向中央延伸，形成两龙共用一个身躯的独特设计。龙身采用减地浅浮雕技法，刻画出谷纹，纹路清晰而古朴，既流露出雄浑的气势，又可见当时工匠细致入微的雕琢功力。整器造型沉稳、纹饰典雅，承载着千年礼制文化的厚重与灵动。#老玉#古玉#廖师兄说古玉

15. 中国儒家文化从根本上来说就不是讲平等的，比如君子、小人都分得很清楚。礼制就是区别人与人之间的等差，宗法等级制和与此相适应的一套礼乐制度，所体现的就是特权和社会成员间的不平等。中国古代文献上也说的很清楚，礼制就是等级名分制度，用来确定上下、尊卑、亲疏、长幼之间的隶属服从关系。礼乐制度是中国文明的特点之一。

16. 苏富比延续高古玉热潮　汉代辟邪领衔的HK$1.36亿「表德轩」珍藏专拍

17. 【#三星堆与中原文化共同的礼玉印记#】三星堆遗址内发现了大量玉璋、玉戈、玉璧等玉器，先民以玉通神、以玉礼神、以玉祭神，这种将玉器用于祭祀与信仰的文化是数千年来中华文化源远流长的礼玉传统。#探秘三星堆##光影里的三星堆# 三星堆博物馆的微博视频

18. 周礼体系的精髓?

19. 各大博物馆古代美玉合集，让你一次看个够！

20. 直播看点 03:58:18 我发布了直播看点:"赤峰红山文化博物馆调研，聚焦红山文化玉器体系，涵盖玉勾云佩、玉玦、玉璇玑等典型器物，年代跨度5500–4600年前，体现神鸟崇拜、神权象征及早期中国多元一体文明交流特征"，快来直达精彩内容~ #微博电台计划#, #微博文化之夜# 博物乾坤的微博视频

21. 直播看点 01:08:20 我发布了直播看点:"红山文化博物馆调研聚焦北方两线传播体系，揭示7000年来东北与海岱、湖东走廊的陆海贸易路线；展示双联璧、鱼形币、石耜、石镰等典型器物，强调农业工具实用性与玉器象征性并存的文明特征"，快来直达精彩内容~ #微博电台计划#, #微博文化之夜# 博物乾坤的微博视频

22. 直播看点 02:26:03 我发布了直播看点:"聚焦五代吴越国珍宝文物解读，结合跨地域考古发现，梳理中华文明万年连续性、凤鸟信仰起源、早期玉器与船文化，以及长江流域新石器时代遗址序列"，快来直达精彩内容~ #微博电台计划#, #微博旅行家# 博物乾坤的微博视频

23. 直播看点 03:49:02 我发布了直播看点:"红山文化家族墓葬玉器功能与分布特征，后红山即小河沿文化继承红山体系并融合松嫩平原传统，小南山文化早于红山出现同类玉器，东北至海岱存在7000年陆海传播路线"，快来直达精彩内容~ #微博电台计划#, #微博文化之夜# 博物乾坤的微博视频

24. 直播看点 01:33:59 我发布了直播看点:"探讨崧泽、凌家滩、跨湖桥等新石器时代文化关系，分析5600–5300年玉器特征与神性去除仪式，指出凌家滩对环太湖东岸影响及良渚文化形成中的多源融合"，快来直达精彩内容~ #微博电台计划#, #时光旅者# 博物乾坤的微博视频

25. 直播看点 33:44 我发布了直播看点:"探讨玉器传播路径与工艺特征，分析江浙与东北地区玉器修复方式差异，指出环太湖流域玉器材料、管钻工艺及仪式性碎断现象，强调5800–6300年关键时段的考古研究缺口"，快来直达精彩内容~ #微博电台计划#, #时光旅者# 博物乾坤的微博视频

26. 直播看点 03:14:25 我发布了直播看点:"探讨巫通时代至神统时代的文化分期与玉器演变，分析4200年左右人王时代形成、政权正统性建构及苏北出土玉器特征，指出5800–6300年具象崇拜玉器缺失问题"，快来直达精彩内容~ #微博电台计划#, #时光旅者# 博物乾坤的微博视频

27. 直播看点 01:32:47 我发布了直播看点:"上海青浦地区早期文明遗存考察，聚焦良渚文化与南北文化交汇特征，展示陶器、玉器等典型器物的形制、工艺及功能，包括渗碳防渗技术、管状器、玉琮、玉璧、锥形器、箍形器等"，快来直达精彩内容~ #微博电台计划#, #时光旅者# 博物乾坤的微博视频

28. 中谷拍卖集团带你了解古代玉器在礼制体系的重要地位

29. 玉器六器

30. 由祭祀到礼制

31. 玉与玉器

32. 六瑞

33. 历史试题｜一部玉文化半部文明史

34. “六器”——通灵天地四方的玉礼器

35. 沈华

36. 被神化的玉器

37. 良渚玉器与中华礼制

38. 【古图讲座】| 中国古代玉礼器的起源（四）

39. 中华9000年玉文化在中国传统文化中的地位

40. 云希正 | 玉文化与玉器鉴定

41. 中国玉文化精髓

42. #玉器形制探源#六器礼天地，六瑞辨尊卑——上古玉礼的真相与疑云

43. 琮、圭、璋、琥

44. 何为“六器”?

45. 天门博物馆

46. 一眼看懂古代玉器

47. 玉璧为何是圆的？古人为什么用它祭祀上天？

48. 璧、环、瑗、玦

49. “天圆地方”文化

50. 玉璧，是华夏古代礼乐体系中居于核心地位的瑞玉。

51. 这是一件玉琮，属于中国古代典型的礼器……

52. 玉琮。玉琮｜5000年的“天圆地方”礼器……

53. 博物偃武丨从良渚王到亚运“琮琮”

54. 这件玉琮不仅是一件史前玉器……

55. 玉琮

56. 新展撷英丨齐家文化青玉琮

57. 古玉琮

58. 跟冯时追寻中华文明起源（七）王者通天

59. 良渚玉琮真的太让人着迷了！它可是良渚文化的典型代表器物。良渚玉琮外方内圆，体现着古人“天圆地方”的宇宙观。

60. 古玩玉器收藏高古玉良渚文化玉器大玉琮

61. 浙江博物馆之良渚玉琮

62. 良渚玉琮——来自五千年前的神秘图腾

63. 【文物】浙博镇馆之宝“玉琮王及良渚玉器

64. 良渚玉琮王

65. 国宝画重点｜神人兽面纹、神鸟纹、龙首纹……领略良渚玉器的纹样之美

66. 良渚文化玉琮，180万港币落槌！

67. 三星堆博物馆(6)玉器:以玉通神，以玉礼天。

68. 三星堆玉石藏着昆仑神山的千年密码

69. 游遗址.品文化一一读三星堆出土玉器

70. 别只盯青铜！三星堆玉器里，藏着古蜀与良渚、二里头的千年文明暗号！

71. 三星堆玉璋的玉器特点

72. 以 “玉” 为媒

73. “弘道之行——孔子周游列国”之君子比德于玉

74. 玉文化万年寻根之路（16-11）周人尚玉:“以玉比德”的礼制完成

75. 【阳光军魂】第2491期 | 薇琳 | 君子比德于玉

76. “君子比德于玉焉。”聂建民（山东）

77. 说文解字｜玉石为信，天地有情

78. 汉代玉镜赏析（个见，谨供参考）。

79. 为什么中国人把最高的德行比作玉？

80. 从新石器到商代

81. 中国人为什么痴迷和田玉？不仅是财富，更是骨子里的“五德”精神

82. 和田玉，有着八千多年的文化历史，一直默默的陪伴着我们中国人。

83. 玉藏五德，藏着中国人刻在骨子里的处世智慧

84. 从祭祀礼器到文化符号

85. 沈华

86. 中华玉器的灵魂

87. 玉文化是中国古代的文化之魂

88. “玉”的文化意象

89. 器以载道，助力玉魂新生—传统玉文化的当代表达与创新路径

90. “玉文化与中华文明——中国历史研究院珍藏玉器展”隆重启幕

91. 首都博物馆古代玉器艺术精品欣赏（一）

92. 玉文化万年寻根之路（16-8）四方群玉:多元一体的史前玉器拼图

93. 古代玉器和玉文化研究

94. 中华玉文化绵延八千余年，而商周两代，正是中国“神玉时代”的巅峰时刻。

95. 玉器不是商周开始的？帝尧时期早已是帝王专属！

96. 白益民

97. 10分钟了解馆藏神秘玉器玉璇玑，天文仪还是神权密码？（高清）

98. 细数各博物馆珍品藏商代玉器——晚（壹）

99. 商和田玉籽料兽面饕餮纹玉钺

100. 商代龙纹饰玉器的艺术特点及演进（1）

101. 西周龙凤勾连纹玉佩

102. 今日浅谈

103. 沈华

104. 真相藏不住了！玉璜究竟是用来陪葬的还是用来祭祀的？

105. 玉璜

106. 凌家滩文化龙凤组合玉璜凌家滩文化玉璜

107. 龙山—齐家文化·双面素工无孔扉牙玉璜

108. 古玉玉璜

109. 沈华

110. 这是一件玉璜，属于中国古代重要的礼器和佩饰，通常呈弧形，两端有穿孔，用于佩戴或悬挂。

111. 古物之美×古玉丨白玉双龙纹璜

112. 以玉作六器--璧、琮、璜、圭、璋、琥

113. 藏家必看｜玉器并非天生是礼器，这个节点才是关键

114. 旧藏传世，早期文化，齐家文化玉琮。古之礼器，祭祀神祇，以苍璧旧藏传世，早期文化，齐家文化玉琮。古之礼器，祭祀神祇，以苍璧礼天，以黄琮礼地，玉琮为祭祀苍茫大地的礼器，也是巫师通神的法器。马寒山玉，沁色入骨，口沿老磕碰有缺，琮体有斑驳绺裂，传世磨损，历经千年，满眼沧桑。规格：长60*宽60*高49毫米，内径43毫米，重257.6克。此件齐家文化玉琮，为早期藏传世珍品。取材马寒山玉，器呈外方内圆，应“璧圆象天，琮方象地”之制，乃古先民礼地重器，亦是巫师通神之法器。玉质古朴，沁色斑斓入骨，琮体斑驳绺裂纵横，口沿老磕碰残缺，传世磨损痕迹历历在目。千年流传，满眼沧桑气韵。远古圣物，静待有缘。方象坤舆圆象天，神巫礼器祀千年。斑痕沁骨沧桑满，犹带星河上古烟。

115. 玉文化-永远刻在国人DNA里

116. 天圆地方话玉琮

117. 礼仪之器：玉器文化之发展！

118. 这枚玉琮，好像带着五千年的风，吹到了我手里…

119. 拍卖预告| 握玉观礼，与古人同游——古玉合作专场第29期正式上线

120. 别再玉璜当玉佩！一张图教你认全中国古代玉器，看懂玉器顶级浪漫

121. 商周玉琮，纹饰精美，沁色自然，琮是中国古代玉器中重要而带有神秘色彩的礼器，同时也是权威的一种象征。就其器型而言，琮是内圆外方、中空的管状物，始见于良诸文化，有长体琮和短体琮两种不同形制。出土的玉琮始见于新石器时代良渚文化，商、周墓中也有出土，汉代不再制作。玉琮通常作为礼地的祭器。《周礼》：“以玉作六器，以礼天地四方：以苍璧礼天，以黄琮礼地，以青圭礼东方，以赤璋礼南方，以白琥礼西方，以玄璜礼北方。” 总的来说，玉琮是中国古代文化中的瑰宝之一，它不仅具有极高的艺术价值和历史价值，而且反映了当时社会的文化风貌和审美观念。通过对玉琮的研究和欣赏，我们可以更好地了解中国古代文化的内涵和魅力，也可以更好地感受人类文明的多样性和丰富性。古玉爱好者们可交流，可结缘。#古玉 #玉琮 #商周玉器 #考古发现 #高古玉

122. 中国玉文化八千年演进史：从古代礼制到现代和田玉产地溯源的重塑

123. 战国最大玉璧，纹路里刻着鲁国的文明密码！

124. 文化期地方玉六棱琮、尺寸：长16.1cm直径5.3cm重737g 文化期风格地方玉六棱琮，长16.1厘米，重737克，六棱柱体，上下出射，中穿圆孔，孔壁可见管钻螺旋痕。选用地方透闪石玉料，青灰色调，沁色自然，包浆温润。光素无纹，造型古朴，体现新石器时代"礼地"功能与独特宇宙观。来源清晰，合规传世。#高古玉 #玉琮 #新石器时代 #礼器文化 #古玩鉴定

125. 一文读懂中国玉石文化9000年演变：从通神法器到国人精神符号！

126. 国家博物馆—《中国古代玉器》赏析（六）

127. “六器”与“六瑞”，藏玉人怎可不知？

128. 从装饰到礼制—探秘我国史前玉器文化的多元化图景

129. 【四灵呈瑞・龙凤呈祥】古玉璧

130. 玉器文明三重奏—论红山文化、凌家滩文化和良渚文化的源流与异同

131. 周代虢国精品文物展赏析

132. 浙博十大镇馆之宝·玉琮王与同时代文物。新石器时代良渚文化玉琮，良渚文化玉琮之首。中国首批禁止出国（境）展览文物，收藏于浙江省博物馆。此玉琮通高8.9厘米、上射径17.1—17.6厘米、下射径16.5—17.5厘米、孔外径5厘米、孔内径3.8厘米。是已发现的良渚玉琮中最大、最重、做工最精美的一件，被誉为“琮王”。形体宽阔硕大，纹饰独特繁缛，为良渚文化玉琮之首。琮体四面各琢刻一完整的兽面神人图像。兽面的两侧各浅浮雕鸟纹。器形呈扁矮的方柱体，内圆外方，上下端为圆面的射，中有对钻圆孔，留有台痕。下端有取料时形成的凹缺。琮体四面由中间的直槽一分为二，又由横槽分为两节，每节再分上下两个组成部分。四面直槽内上下各琢刻一神人兽面纹图像，共八个，用浅浮雕和细线刻两种技法雕琢而成。在分为两节作角尺形的长方形凸面上，以转角为中轴线向两侧展开，每两节琢刻一组简化的象征性的神人兽面纹图案，四角相同，左右对称。这一种人与兽的组合图是良渚文化玉琮纹饰的基本特征。另外，在兽面纹的两侧各雕刻一鸟纹，鸟的头、翼、身均变形夸张。整体纹饰中大量填充卷云纹、直线、弧线，刻画及其繁缛细致。 #千年古文物 #国宝 #创作者扶持计划 #创作人计划 #记录真实生活

133. 六器：璧、琮、圭、璋、琥、璜，它们在古代各自的作用是什么？

134. 流传千年的风雅——西周玉礼器

135. 传承华夏文明弘扬古玉文化

136. 玉的五德。#人生的意义玉的五德：仁、义、礼、智、信 ① 仁：温和滋润，富有仁爱之心，象征仁慈、善良和公正。 ② 义：透明度高，从外部可以看出来其内部特征，象征竭尽忠义之心。 ③ 礼：敲击玉石会发出清亮悠扬的声音，并能传到很远的地方，象征智慧和传达给四周的人。 ④ 智：具有极高的韧性和硬度，象征超人的勇气。 ⑤ 信：有断口但边缘不锋利，象征廉洁、自我约束但不伤害他人。这些德性不仅描述了玉石的物理特性，更象征了人的高尚品德。在中国传统文化中，玉被视为道德的象征，君子比德于玉，认为君子应具备这些美德。 #玉的五德#玉文化传递#乡愁（纯音乐#缅甸翡翠批发兼零售

137. 琮式瓶的原型为新石器时代的玉琮。玉琮是一种内圆外方的筒形玉器，为我国古代的重要礼器之一。据战国《周礼春宫大宗伯》记载：“以玉作六器，以礼天地四方。以苍壁礼天，以黄琮礼地。”一般认为，玉琮与宗教祭祀、财富权力有关。清代以后，琮式瓶器身的横线纹装饰渐渐演变为八卦纹，其造型上下对称，古朴典雅，表现了古人天圆地方的宇宙观。

138. 教学资源|玉器与文明

139. 旧藏，早期遗存，齐家文化玉琮，内圆外方筒形，天圆地方，贯通天地，高古礼器，集神权，军权，财权于一身。马衔山玉质细腻透润，光气内蕴。规格：长宽43*高26毫米，内径35毫米，重56.2克。掌中至宝，上古神权之象征。此枚齐家文化玉琮，取马衔山珍稀玉料，质地细腻透润，光气内敛，抚之如凝脂。器呈内圆外方之经典形制，寓天圆地方、贯通天地之玄机。高古礼器，集神权、军权、财权于一身，气韵沉雄，沁色天然，尽显岁月沧桑。尺寸精巧，适宜收藏或把玩，古意盈掌，殊为难得。方牙圆孔贯坤乾，马衔精光蕴万年。掌上摩挲通太古，神权一握即真仙。 #古玉

140. 对玉琮王琮面上那饕餮兽面神人像，今天在良渚博物院为良渚升课，来诠解史学界无法对接到史识信息：玉琮就是历史信息的载体，依托它承了一个琮画·中华，就是想让我们从“中”，得到实证中华文化五千年文明史一一原来古人用玉琮、用饕餮神像已经表达了“中华”出处在琮画里！#名人演讲 #记录电影人的点点滴滴 #每个阶段都是成长 #伟大的母爱 #大头天话

141. 文物精粹丨一璜千年，半璧流光——玉璜的起源与演变

142. 汉代素面和田玉璧

143. 觀峯斋古玉古瓷齐家文化玉琮是黄河上游青铜时代早期（约公元前2200—前1600年，距今约4000年）的核心礼器，主要分布于甘、青地区，与中原夏代大致同期。一、基本特征形制：典型外方内圆，两端出“射”（圆口），中孔上下贯通，象征“天圆地方”与天地沟通。尺寸悬殊，高者可达数十厘米，矮者仅几厘米，多见素面，少数有瓦棱纹/弦纹/刻线纹。玉质：以透闪石玉（含和田玉）为主，另有蛇纹石、石英岩等；色调多为青、黄绿、白、墨色#，常见褐色沁斑。工艺：切割、打磨、对钻成孔，孔壁常留对接错茬；表面打磨精细，棱角分明，风格质朴庄重。#古董收藏 #高古玉 #古玉收藏 #古玩

144. 西周.带璜组玉佩

145. 方兴古玉图鉴之凌家滩文化虎首玉璜

146. 这套玉饰年代为战国至汉代，这一时期是中国玉器发展的巅峰阶段，被称为“高古玉”的黄金时代。下面为您详细介绍其年代特征与工艺。 1年代与器型特征：这套玉器包含了多种典型的器型：玉璧 (Bì)：中间有孔的圆形玉器，是礼天的重要礼器。图中有数件大小不一的玉璧；玉璜 (Huáng)：半璧形的玉器，是佩饰的重要组成部分。图中有多件，部分璜的两端雕成龙首或兽首形状；玉珩 (Héng)：常作为组玉佩的上部构件，图中部分长条形或不规则形状的玉饰可能为此类。 2工艺介绍：战国至汉代的玉器工艺达到了前所未有的高度，主要体现在游丝毛雕和阴阳雕，这是此时期最具代表性的工艺，指用极细的阴刻线组成流畅、生动的纹饰；线条细如发丝，婉转自如，一气呵成，展现出极高的技艺水平。 3使用工具：主要使用铁质的细砣具，蘸着硬度高于玉石的“解玉砂”进行碾磨。隐起纹饰微微凸起，与地子之间的过渡非常柔和自然，有浅浮雕的效果。浮雕纹饰凸起较高，立体感强，是当时常见的装饰手法。镂空透雕先钻孔，再用线锯或砣具将孔之间的玉料去掉，形成复杂的镂空图案。 4特点：镂空处线条流畅，边缘打磨光滑，展现了高超的空间造型能力。抛光技术工艺，经过精细打磨，玉器表面呈现出温润的光泽，即所谓的“玻璃光”或“包浆”；这种光泽是玉器长期盘玩和自然氧化形成的，是判断古玉真伪的重要依据之一。 5纹饰：这一时期的玉器纹饰题材丰富，常见的有…云雷纹、谷纹、蒲纹：作为地纹，象征着天地万物，寓意吉祥，龙纹、凤纹：龙凤是中国古代最主要的祥瑞神兽，代表着皇权与吉祥；螭龙纹、饕餮纹：螭龙活泼矫健，饕餮纹威严庄重，具有神秘色彩。

147. 方兴古玉图鉴之凌家滩文化宽边玉璜

玉器：中华文明的精神符号与宇宙观载体

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