当窦文涛遇到黄晓丹，称自己是二五后！新窦女神来了！

《圆桌派》第八季第五期节目邀请了许子东、黄晓丹两位大学老师，还有马家辉这位香港作家进行圆桌派谈话。

以《学生：“使我不得开心颜》为主题，深入探讨了当代学生所面临的困境和挑战，还有让无数人心爱的诗与远方。

江南大学人文学院副教授黄晓丹终于在这一期可以进入深度讨论，也表现出不一般的气质。对于分歧，她能主动提出不一样的意见！

正式落座之前，大家客厅讨论了足足快30分钟。让不少弹幕都说能不能去圆桌上说。但是正是这样不同意见的碰撞，才是圆桌派的精髓所在。

大家探讨老登一类的词语，黄晓丹显然是一个非常有活力的体现，她有着自己的见解，并不随波逐流。甚至反问窦文涛自己在生活中真的这样认为吗？

黄晓丹是叶嘉莹先生的学生，当文涛问她，你像她那样投入文学吗？她坦诚回答“显然没有”。而当许子东说起叶嘉莹对于诗词的热爱是非常感性的时候，黄晓丹表示叶嘉莹老师在诗词学问的方面也是非常严谨的，每个人都有不同的一面，只是没有被看到。

文涛又问，文学不是一个可以逃亡的世界吗？黄晓丹道，为什么要说文学是逃亡的世界呢？这不是对文学的一个表扬。文学艺术只是我们在所处的物理世界中去开辟拓宽更大的世界的方式。

文涛表示，我们现在常常提到“解压、逃亡、逃离”，其实都是一些负面的词，为什么我们不用正向的、正能量的词来表达呢？文学不是为了让我们逃避世界，而是为了寻找快乐！

不得不说，窦文涛老师在鲁豫，俞飞鸿后，又找到了一位红颜知己，可以畅所欲言，不同观点可以互相碰撞了！

尤其当黄晓丹问窦文涛，你是几几后，窦文涛调皮地说二五后！当黄晓丹说二五后，然后明白了是二五O的意思，不由得笑了一下。这里有甜甜的味道。

随后本期话题展开。从大学老师与学生们日常交流变化，从古代诗人的受欢迎程度变迁，到科举制度与当代教育的关联，再到年轻人面临的现实困境与精神挣扎进行了一次深入探讨。

首先是古代诗人的喜爱程度的变化。黄晓丹老师2011 年刚担任大学老师时，那时候的学生们是批判陶渊明、王维不够积极，缺乏社会关怀。但随着时代的变化，如今苏轼、王维、陶渊明成了香饽饽，李白依旧稳居中间，杜甫却始终“不讨喜”。甚至还有被时代淘汰的纳兰性德。

通过这个变化，仿佛有一种映照。比如盛唐之后，大历时代的诗人转向学习陶渊明、王维，不再模仿盛唐气象，映照如今的年轻人从追求“建功立业”的盛唐气概，逐渐转向对内心安宁的探寻。

窦文涛也说有传言:“一个人开始喜欢杜甫，就说明你开始老了”，但黄晓丹坚守对杜甫的热爱认为他的诗中藏着最真实的人间烟火。

而李白的形象则更具争议与魅力。他狂妄又温文，想当官却因祖上经商无法参加科举，只能靠推荐信“走捷径”，被流放夜郎途中遇赦，写下“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”，在马家辉的演绎下，既有狼狈逃离的仓促，又有重获自由的兴奋。

而10月9日，瑞典文学院宣布将2025年诺贝尔文学奖授予匈牙利作家拉斯洛·卡撒兹纳霍凯，以表彰其“在末世恐惧中仍能通过震撼人心且具先知般洞察力的作品，重申艺术的力量”的杰出成就。

拉斯洛是一位对中国文化有着浓厚兴趣的作家。翻译家、拉斯洛作品的中文译者余泽民回忆说，拉斯洛曾多次造访中国，写过多部关于中国和东方文化的书。 拉斯洛尤其迷恋中国古代文化，是“诗仙”李白的粉丝。甚至登上黄鹤楼，吟诵李白的诗歌。

也难怪李荣浩的歌曲《李白》真的很火。而当代年轻人想做“李白”太难，他们被各种规则束缚，连“乱撞”探索的机会都寥寥无几。

于是大家开始讨论科举制度和学生的学习路径。

唐代科举制度是中国古代最精华的制度之一，商人不能科举、官员不经商、读书人地位终生不世袭。它给了寒门子弟上升的机会，正如钱穆所说，中国读书人一直是政府的主要成员，科举是最合理的社会上升阶梯。

但如今的高考、考研，与科举的“上升阶梯”功能相似，但压力却呈指数级增长。因为每年 1000万大学生毕业，赛道拥挤到让人窒息。从大学一年级开始，学生们就被规划目标！如何保研、怎样转博、请谁写推荐信，每一步都不能错。曾经的 “乱撞”探索成了奢侈，模糊的野心与愿望被细化成一个个 KPI，连兴趣都要为 “未来”让路。

黄晓丹老师强调，学生阶段应该是“塑形期”，学生应该具备敢于“怀疑一切”的能力，敢于探索，而不是被固定在“该有的样子”里。梦想是夜空中最亮的星，即使现实的风再大，也吹不灭它那璀璨的光芒。

更残酷的是，这种压力还伴随着“工具理性”的渗透。中考分超高，高考越来越难，高中为了“清北率”，大学教授的价值也被 SCI论文数量定义，学校排名成了唯一追求。

于是当代年轻人的困境:在“躺平”与“内卷” 间挣扎。躺平就是我的大局，谈恋爱成了麻烦事，会妨碍人生计划。大学室友之间不加微信！马家辉说了解学生现在有别的释放渠道，于是才会越来越不想谈恋爱。老登无疑了。

而网络无限放大了欲望，看到别人的超级物质享受，自己就会陷入焦虑。可真的达到目标后，又会觉得索然无味，快乐只持续 5 分钟。也许快乐就在刷到短视频的那一刻已经完全释放了。

而有天赋的学生却担心在现实面前读书没用。读书多了反而会被当成异类。更有独生子女还背负着全家的期望。他们觉得必须活出个人样，用社会标准的成功来回报家人，沉重的枷锁压得他们不得不996,007。

黄晓丹认为，学生的困局实际上是社会精神困境的反映，解决这一问题需要社会的共同努力，拓宽世界，解开束缚，让每个人都能找到自我，成为“完整的人”。

成长是一场漫长的旅程，每一步都铸就了独一无二的自己。

尽管困境重重，但圆桌派对话中始终透着一股乐观。中国古代诗词，成了治愈人类心灵的良药。

杜甫的“所向无空阔，真堪托死生”，让我们看到马的骁勇与忠诚，也看到人性的光辉！

李白的“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，依旧能点燃人们心中的傲气！

陶渊明的 “俯仰终宇宙，不乐复何如”，提醒我们享受当下的快乐！

而许子东提到了自己在《重读鲁迅》的最后一句话，“100年了，所有人都看见中国的变化，而鲁迅看到的是中国的不变。”

在那本书里，许子东提到鲁迅的三重矛盾，本质上是中国知识分子的精神镜像！在传统与现代、审美与功利、进步与循环的张力中，始终保持着一种清醒。这种清醒正是我们重读鲁迅的意义所在。

圆桌派这一期节目既是对学生群体的剖析，也是对整个社会精神困境的反思。它呼吁社会关注学生的个性化发展，鼓励学生探索自我，而不是仅仅追求标准化的成功。

这个时代，我们是不是可以用古代诗歌做盾牌抵御外面的残酷和诱惑，用鲁迅精神做宝剑，在生活的道路上披荆斩棘呢！真正的强大，不是战胜他人，而是超越自己。

最后还是要说，黄晓丹是新的窦女神！

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