这个最没存在感的省会，躺赢成为旅游城市！三环外的一座小庙，居然位列中国四大壁画之一

这个十一，我一直待在石家庄。

说到来石家庄旅游，这话跟本地人讲，几年前一定会收获到嘲讽：

石家庄有什么可玩的？

直至今日，在河北省范围内，提到石家庄的旅游，本省人都不会用正眼看待。

虽然石家庄并非一座旅游城市，但这几年石家庄堪称是躺平着，把自己变成了一座景点很能拿得出手的旅游城市。

比如说，位于赵县的赵州桥，大家在课本上都学过；这两年备受瞩目的正定古城更不必说，一寺四塔、东方美神，堪称一绝；重磅级的红色景区西柏坡，其分量和地位自然不言而喻。

就连近期大热的《黑神话：悟空》，石家庄也有苍岩山上的悬空寺参与进来，更不用说，位列“8+3+4”博物院行列中的河北博物院，更是石家庄文化旅游的一大亮点。

而除了这些之外，石家庄，还有着被称为中国四大壁画之一的毗卢寺壁画。

为什么是毗卢寺

顾名思义，毗卢寺，是供奉毗卢遮那佛的寺院。国内有数座毗卢寺，但石家庄的毗卢寺并非传统意义上的寺院，现在的全称，是毗卢寺博物院。

之所以能挂上博物院的名字，也是因为有了这“中国四大壁画”的加持。

1982年，毗卢寺被河北省列为省级文物保护单位，1996年，毗卢寺被国务院列为第四批全国重点文物保护单位。

所谓中国四大壁画，指的是敦煌、永乐宫、法海寺和毗卢寺。对多数人而言，后两者可能较为陌生，而大名鼎鼎的永乐宫，其实也只是今年才被人熟知。

而在我的实际探访中，石家庄的毗卢寺壁画确实是足够小众，小众到我在国庆假期的最后一天到达，都几乎可以享受到包场待遇，本地人对他的名气，也是知之甚少。

这个主要展示明代壁画的小众景点，其壁画内容以宗教题材为主，参观时几乎可以享受包场的待遇。和北京法海禅寺限制人数、时间，并要求购买100元讲解票不同，毗卢寺相对更为自由。

喜爱壁画的朋友可以在那两座明代古建筑里尽情观赏，游客可以结合免费的电子讲解长时间驻足观看，甚至可以一直看到闭馆。

如何前往毗卢寺？

相比于人山人海正定古城来说，20分钟车程外的毗卢寺，在大部分时间段，游客几乎可以说是完全没有。

毗卢寺位于西北三环外的石清路旁，无论是从石家庄市区，还是从正定古城出发，打车仅需二十多元即可到达。

市区有公交可达上京站，步行几步即可抵达毗卢寺。虽然周边公共交通看似不太便利，但网约车叫车还是相当方便的。

作为一个博物院，石家庄的毗卢寺这里既不能烧香也不能拜佛，更没有其他的打卡点，甚至连个配备空调的游客中心都没有。

但为何说这里值得一去呢？因为壁画面积足够大且保存完好。停车买票检票进去后走不了1分钟，就是壁画的宝库了。

毗卢寺该怎么看

毗卢寺始建于唐天宝年间，但如今的毗卢寺，仅存释迦殿和毗卢殿是重修于明代的古建筑。

而这里的重点，是两座大殿中的明代壁画真迹，200多平方米的壁画分布在释迦殿和毗卢殿内。精湛的沥粉堆金技法，精彩绝伦。

在售票处可以预约讲解服务，两座大殿内部也可以扫码听讲解，内容相当全面。

先看释迦殿，释迦殿内有80余平方米的壁画，绘制于明弘治年间，以释迦牟尼太子身份的故事为主线。

壁画和讲解如同连环画一般，故事情节生动有趣，可以看到红衣太子遇酒、色、财、气，辞别父、母、师、兄，与孔子问答，游四门见生、老、病、死的完整故事。

释迦殿壁画彰的价值在于，佛教在明清已完全汉化的背景下，在民间、地方上世俗化而融人百姓生活。这对研究古代当地民俗民风、宗教信仰甚至社会面貌等诸多方面都提供了文物历史资料。

说起释迦殿的壁画，却还有一个却因历史原因，遭受了不可逆转的损害的小故事。

1958年，为了响应国家建设号召修筑水渠，工人住进释迦殿不慎在西墙开了两扇窗户，导致水汽侵入，墙体受潮，壁画因此遭受严重侵蚀，色彩褪落，画面模糊，令人扼腕叹息。

释迦殿背面有三尊倒坐菩萨像，对看过隆兴寺倒坐观音像的朋友来说，这个姿势并不陌生。

三大士菩萨全部脚踩莲花，姿态闲适，非常漂亮！

看完了释迦殿，接下来就是毗卢殿了。

毗卢殿俗称后殿，又称五花八角殿，殿前有两棵唐代的龙鳞古柏，已有1000多年的历史。殿内供奉毗卢遮那佛，建筑古朴别致。

这里的壁画是国宝级水陆题材壁画，和山西浑源永安禅寺的壁画有异曲同工之妙，于明朝绘制完成。

毗卢殿壁画是依据悬挂的水陆画组画（最少120幅）粉本绘制，而这些组画已失落。122平方米的壁画，共绘制了508位人物，分为122组，上中下三层排列。

其中比较有名的有引路王菩萨、摩利支天菩萨、玉皇大帝、帝释天菩萨等，都值得细看。沥粉贴金工艺精细入微，需要打灯才能看清其细节。

说到唐伯虎的这个传说，据介绍，是唐伯虎早年进京赶考途经毗卢寺时，留下一幅墨宝《玉皇大帝》。为了纪念唐伯虎，老百姓便把原来“尚京村”改名“上京村”，取上京赶考之意。

毗卢寺的壁画之所以值得一看，还因为其画功精湛。人物线条的运用达到了炉火纯青的境界，成功地将迎风飘扬的衣褶和裙带描绘得生动传神。

在人物的局部方面，大量运用了沥粉贴金工艺，使画面呈现出逼真、立体、金碧辉煌的意境。如果有打光的话，可以看到壁画上立体的线雕和衣服上闪闪的贴金。

值得一提的是，壁画在颜色上运用大胆且艳丽，以朱红、石绿为主色调，配以石黄、黑、褐、蓝等色彩，画面无比华丽壮美，至今依然鲜艳醒目。

由于两个殿内光线较暗，不能使用手电筒也不能拍照，所以最好选择晴朗天气的早上前来参观，这样能看得更清楚。

不过为什么说释迦殿的壁画，艺术价值是相对后面的毗卢殿略逊一筹，主要这里的壁画，并非明代原本。

据明万历碑、清乾隆碑和道光碑记载，释迦殿壁画在明万历四十八年（1620年）、清乾隆十七年（1752年）和清道光六年（1826年）曾数次重绘、补绘，故释迦殿壁画最终呈现出糅杂的明清风格，与毗卢殿的明代壁画存有差异。

后面的文物展厅完整陈列了毗卢殿的壁画的1:1复刻，细节上更加清晰。后院还展示了各朝代的石刻以及两尊可爱的汉代石人。

令人意想不到的是，南三条这个曾经的中国第二大批发市场，居然还出土过猛犸象的化石。

写在最后

和一些知名旅游景点比起来，石家庄的毗卢寺，在“旅游打卡”这件事上来说，确实是比不了。

毕竟这里，是一个单纯能让你去看明代壁画的地方，里面还不能拍照，而对于壁画艺术的欣赏，又结合一系列的佛教和历史知识，门槛不低，所以从旅游的角度来说，也就没那么好玩。

但话说回来，如果你对壁画艺术有兴趣，这里真的是一个很值得来的地方，而且和同为四大壁画的另外三家比起来，这里的欣赏体验，要好上很多。

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