读书破卷 篇五：《长安志》：如何在唐朝生活？

引子

你知道唐朝的国考考场在哪里？你知道唐代的国宾馆在哪里，叫什么名字？你知道娱乐场所在哪里吗？这篇文章就来告诉你，如果你生活在唐朝，对标现代建筑的功能和名称。

《长安志》，中国现存早的古都志。全书20卷，写成于宋神宗熙宁八、九年间，记述长安的坊市、街道、宫室、官邸、雍州俯县的政治，官员的职务，地方上的河渠、关塞、风俗、物产等，记载比《两京新记》详过10倍。另付图3卷，系元代李好文编制，括城市图、官坊图、古迹图和农田水利图等多幅。清人将图并入《长安志》，图名由《长安图记》改为《长安志图》。此书对研究长安的历史地理有较大参考价值。

鉴于唐代韦述编撰《两京新记》只叙长安古迹，宋敏求决定另创体例。他编搜与长安有关的历史实录、传记、家谱、古志、古图、碑刻、笔记等，整理编撰成书。

为了了解唐代洛阳人的生活，我参考了此书和其他很多资料，也大概弄清楚了唐朝洛阳人民的生活图景。

隋唐洛阳城

隋唐洛阳城的规划吸取了长安城的经验，布局上不拘于方整对称，能配合地形，道路宽度也适当缩小。除了集中的市以外,在洛河沿岸的一些坊中也设置商业,这些都是城市规划上的显著进步。

市内生产和出售同类货物的店铺，分别集中排列在同一区域，叫做行。堆放商货的客栈，叫做邸，邸既为商人存放货物，又替他们代办大宗的批发交易。

市内不仅有驿站、笔行、酒肆、铁行、肉行、雕版印刷行等，还有赁驴人、买胡琴者、杂戏、琵琶名手、货锦绣财帛者，在私营手工业方面，有彩帛行、金银行、造车行等上百种行业。

为了照顾胡商的宗教习惯，在洛阳城内的立德坊、会节坊等处修建寺庙。高祖显庆年间在洛阳立德坊和南市西坊之间有大量的胡人建立的袄神庙。每年到胡商祈求上苍的时候，杀猪宰羊，喝酒唱歌。在洛阳的新市内随处可见胡商祈福的场景。

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唐代驻京办

唐代驻京办“进奏院”主要集中长安东城偏北的崇仁坊和平康坊，这两坊离尚书都省（相当于今天的国务院）和政治中心——大明宫较近，又邻近东市（两大市场之一），皇亲国戚、达官贵人的住宅也大多选在这一带。因此，既是政治中心圈又是商业繁华区。

平康坊与崇仁坊隔春明大道相邻，南邻宣阳坊，都是“要闹坊曲”。而尚书省官署位于皇城东，于是附近诸坊就成为举子、选人和外省驻京官吏和各地进京人员的聚集地。崇仁坊内有进奏院二十五个，而平康坊内就有十五个。

平康坊和崇仁坊夹道南北，考生和选人每年少则数千，多至数万人，云集京城赴选应举，上述两坊“因是一街辐辏，遂倾两市，昼夜喧呼，灯火不绝，京中诸坊，莫之与比”，因此平康坊成为诸妓聚居坊曲自可想见。据《开元天宝遗事》卷二载：“长安有平康坊者，妓女所居之地，京都侠少，萃集于此。……时人谓此坊为风流薮泽。”

众多的进奏院，对拉动京城的消费、活跃市场起了不少作用。房地产业、餐饮娱乐业及各类服务业受益最为显著。

进奏院需要选址买房，又通过便换业务替藩镇在京城积蓄了大量货币，有的多达数十万贯，于是藩帅们竞相在京城购置房地产，推高了京城的房价。《长安志》一书中，记述了很多唐朝藩帅在京师购置的宅子。

唐朝宾馆

中国古代旅馆种类繁多，称谓不一。由于各历史时期的文化背景、机构建置、生活习惯的差异，以及人们对旅馆的认识与理解不同，古代旅馆在各个时期的称谓也不尽相同。

—客舍。唐玄宗有年下令，“禁九品以下清资官置客舍邸店平坊”，就是不让出身士族的清贵官员开客栈，也许是不让他们争逐小利。王维写的《送元二使安西》中有“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新”的名句。

—旅馆。《太平广记》中说唐玄宗身边的一个小太监“及象郡（今广西西部、越南中北部）之属邑，里市馆舍，悄然无一人，投宿旅馆”。高适写《除夜作诗》，“旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然”。

—旅舍。穆员给裴济写的墓志，“卒于京师静安坊之旅舍”。

—邸店。储货为邸，住人为店。古代出行最频繁的人是商人，免不了要带货，所以有了邸店的说法。唐德宗时下过一道命令，“诸坊市邸店,楼屋皆不得起,楼阁临视人家,勒百日内毁拆”，唐宣宗有一道命令，“应公主家有庄宅、邸店，宜依百姓例差科（与百姓同样缴税）”。既然出自政府公文，这是最正规的用法。

—驿馆。这是官方修建的为接待官员修建的宾馆了。全国共1639处，政府规定，三十里设一驿。其余出现在诗文中的用法，还有山店、水店、茅店、野店等，可以视作邸店省略的用法，明其是住宿之地，但就是没见过说客栈。栈，《说文解字》说，“棚也”，《广韵》说，“阁也”，我们都见过棚子或阁子，光有个顶，四面透风，怎么住人嘛。还有个成语叫“恋栈不去”，其中栈指养马的棚子，这样一来，在唐朝，哪个人愿意住“客栈”呢？

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