1300多年前12岁顽童的家庭作业，叮嘱先生“不要拖堂”

20世纪60年代，吐鲁番阿斯塔那古墓群出土大量珍贵的纸质文书，其中一件文书尤为注目，这就是“卜天寿《论语·郑玄注》手抄本”。这么一件12岁少年的手抄文书，为何成为新疆博物馆的一件“镇馆之宝”的呢？

卜天寿《论语·郑玄注》手抄本原件是由数幅麻纸粘裱而成的纸质长卷，卷首部分残缺，末端也已残损，文书总长5.38米，宽0.27米，均为抄写的《论语·郑氏注》。文书卷末二处题记显示，文书抄写年代为唐景龙四年，即公元710年。

文中虽有一些错字，但字迹很工整，还有少年的两首打油诗，让原本冰冷的古籍文书，充满了生活气息。

卜天寿《论语·郑玄注》手抄本

卜天寿《论语·郑玄注》手抄本（局部）

唐景龙四年（公元710年），富庶的西州（今吐鲁番，唐在今新疆境内所置三州之一）阳光灿烂。此时，高昌县宁昌乡12岁的少年卜天寿正趴在桌前抄写《论语·郑玄注》。先生留下的作业如此之多，抄得人胳膊酸疼，小伙伴还在等他一起玩耍，这作业不知何时才能完成？

少年焦躁不安，忽然，一首诗歌涌上心头，他写道：“他道侧书易，我道侧书难。侧书还侧读，还须侧眼看。”打油诗写到的侧书、侧读、侧眼，侧书，即侧身书写，勾勒了卜天寿学习抄写、诵读《论语》时的活泼形象。

过了一会儿，在抄写行将结束时，卜天寿又有了心得，写道：“写书今日了，先生莫咸（嫌）池（迟）。明朝是贾（假）日，早放学生归。”

卜天寿终于完成了作业，他希望先生不要怪他今天因为不专心而延迟完成作业。另外，明天是放假的日子，希望老师明日早早放学。打油诗一方面反映了卜天寿对自己不专心延迟完成作业的些许内疚；另一方面，一个顽皮可爱、盼望先生早放学的小学生形象跃然而出。

少年的几句打油诗，让原本冰冷的古籍，充满了生活气息，也带着古今小学生心灵相应的鲜活气息。

发掘出“卜天寿《论语·郑玄注》手抄本”的阿斯塔那古墓群，位于新疆吐鲁番东南约42千米处的火焰山南麓冲积地带，南距高昌故城约5千米，也称作“阿斯塔那—哈拉和卓墓地”。

1959年以来，已发掘古墓400余座，累计出土以文书、墓志、丝织品为代表的文物上万件，并获得大量干尸。

卜天寿所抄《论语·郑玄注》中“郑玄注”，意思是郑玄对《论语》的相关注解。据文献记载，郑玄是东汉末年的经学大师。郑玄中年时期开始专注于对儒家经典的研究，他对儒家经典的注释，长期作为官方教材，对于儒家文化乃至整个中国文化的流传作出了非常重要的贡献。

《论语·郑玄注》自宋代以来就已失传，人们难窥其全貌。这件《论语·郑玄注》手抄本的出现，其中记载的论语中《为政》后半部和《八胤》《治仁》《公冶苌》三整篇的内容，都是过去未曾发现或未曾完整发现过的，这为我国文献学、古代民间文学、书法艺术以及训诂研究等提供了珍贵的历史资料，是一件难得的文物珍品。

在这件《论语·郑玄注》手抄本的卷末有两处题记，一处是“西州高昌县宁昌乡厚风里义学生卜天寿年十二”；一处是“景龙四年三月一日”。

“西州”就是现在的吐鲁番，抄写者是一位12岁的学生卜天寿；“景龙”是中唐李显的年号，“四年”为公元710年。两处题记，清晰地说明时间、地点和事件。

更有趣的是，12岁的卜天寿在抄写《论语·郑玄注》的时候，还即兴发挥，写了两首“打油诗”。

在这些文书中，明确记为西州少年卜天寿的《论语·郑玄注》手抄本、《唐经义<论语>对策》残卷，以及启蒙课本《千字文》《开蒙要训》“唐西州习字残片”等，让今天的人们了解了远在1300多年前，古代中国西域地区少年儿童的学习和家庭作业内容，以及唐代西州的教育制度状况。

卜天寿抄写的《论语·郑玄注》长5.38米

当时的西州地区，建立了与中原一样的学校，以儒家经典为主的中原文化教育，在这里得到推行和普及，并且当地教育正式被纳入了朝廷科举取士的轨道。

以“卜天寿《论语·郑玄注》手抄本”为代表的儒家经典古籍出土文书，兼有西域少数民族的语言文化内容。这些充分体现了唐朝中央政府对西域的管理，以及西州对中原儒学的传承和发展。唐代西州这种以中原文化为主体的多元文化特征正是中原与西域交流、融合、凝聚的结果。

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