别再说时间不够！五台山一日游保姆级攻略，照抄就行！

趁孩子暑假请了一周假，带老婆女儿从长春到山西自驾，一天一座城市极速通关。以下为整个行程9天的规划表↓

如果你的时间也比较赶，只有一天的时间来感受一座城市，那么可以参考下我的攻略。今天是第六站——五台山！

01.行前准备

门票135元/人，可提前五天在小程序「惠游五台山」预订，出票后15分钟即可使用，无需取票，直接凭本人身份证即可验票入山。

这里需要提醒下，线上只能购买成人票，儿童半价票需要线下在窗口购票，符合免票优惠政策的游客，如老人则可以持相应证件直接检票进入。

如果你跟我一样是自驾的话，那么接下来的步骤一定要仔细听——车辆进山预约！

旺季及节假日名额极其紧张。若未预约成功，需将车停在山门外游客中心，换乘景区免费公交，肯定是不如自己开车方便，尤其是想节省时间的游客。

首先必须要先购买门票才能预约车辆，而且门票日期要与车辆预约日期一致，这也就要求我们要提前确定好具体游玩日期才行。可提前5天（当天和后4天）预约，例如1号可以预约1号-5号的车辆，以此类推。

抢票前的准备工作一定要做好！建议大家提前绑定好车主个人信息并绑定好车牌，不然真的来不及抢票啊。而且认证完成后30天内是不允许修改的，只能换号预约。

每天限量2000台小型客车进入景区，每天上午6点和9点开始放票，但是这些票并不是一次性放出的，而是每天的6点和9点都会放出一波票。比如你要约5号的票，其实1号到5号每天的6点和9点都是可以尝试抢票的，一共10次机会。所以大家千万不要轻易放弃，说不定哪次就抢到了呢。

02.一日游精华路线

五台山景区很大，理论上想逛遍五台山，一天是绝对不可能的

而我们常说的五台山基本指的是核心寺庙区；

一般情况下，我们都是选择从南门进入，

大概半个小时车程可以来到核心寺院区，这里有三个公交站点+三个停车场；

建议选择将车停在大文殊寺停车场，按照殊像寺-五爷庙-塔院寺-大显通寺-菩萨顶-广仁寺的顺序进行游览。

①殊像寺（必逛）

殊像寺是五台山五大禅处之一（与显通寺、塔院寺、菩萨顶、罗睺寺齐名），更是十大青庙（汉传佛教）之首。

它是五台山供奉文殊菩萨的祖庭，其“文殊殿”与显通寺的“大文殊殿”齐名，是朝拜文殊的必到之地。

始建于东晋初年，唐代重建，后于明清两代多次修缮，现存建筑多为明清遗存。

殊像寺是五台山公认的求智慧、求学业最灵验的寺庙。无论是学生、学者，还是希望提升认知、开阔思路的普通人，都会来这里虔诚礼拜。

②五爷庙（必逛）

五台山面积广大，寺庙林立，但五爷庙是面积最小、香火最旺、许愿最灵的一座。其人气远超其他任何一座寺院，堪称五台山的“流量中心”，因为此处为求财之所。

五爷，并非佛教经典中的传统菩萨，而是文殊菩萨的化身（亦有说是文殊菩萨的坐骑）。其正式尊号为“广济龙王菩萨”。他是五台山特有的信仰，是本土民间信仰与佛教完美结合的典范。

传统上，五爷掌管风雨，因此求财、求事业、求官运最为灵验。但如今，信众们几乎无所不求：健康、平安、学业、姻缘等等。可以说，五爷是一位“全能型”的许愿对象。

③塔院寺

塔院寺因寺内的大白塔而得名，这座白塔是五台山的绝对地标和象征。几乎所有关于五台山的宣传影像中，都能看到它巍峨的身影。

不过可惜的是，我去的时候正在翻修，

塔通高约56.4米，塔基为正方形，塔身为洁白的覆钵式（喇嘛塔）造型，塔顶盖有铜板八块，形成圆形华盖，华盖边缘悬挂着252枚风铃。融合了汉、藏、尼泊尔等多种建筑风格，是中外文化交融的杰作。

塔院寺原本是显通寺的塔院，明代万历年间重修大白塔后，才独立为寺，成为一座藏传佛教格鲁派（黄教）寺院。

大白塔的全称是“释迦文佛真身舍利塔”，其内供奉着释迦牟尼佛的舍利。这意味着，绕行白塔就等同于绕佛礼拜，功德无量。

此门票不包含在五台山景区大门票内，需单独购票，门票10元/人，主求平安、健康、消除业障。

④大显通寺

显通寺与洛阳白马寺同为中国最早建立的寺院。白马寺建于东汉永平十一年（公元68年），显通寺则稍晚，建于永平年间，是五台山的开山祖寺。

历经北魏、唐、宋、元、明、清各代扩建与修缮，现存建筑多为明清遗存。其历史就是一部微缩的中国佛教史。

没有显通寺，就没有后来的五台山佛教中心。它奠定了五台山作为文殊道场的基石。

山门前的“无字碑”，寓意着佛陀的教法和寺院的悠久历史“无法用文字表述”，体现了佛教“言语道断，心行处灭”的至高境界。

门票也需单独购买，10元/人，无量殿与铜殿是必看的建筑奇观与绝世珍宝。无量殿是一座纯砖石砌成的殿堂，没有用一根梁柱，因此也叫无梁殿！ 其建筑技艺高超，是中国古代砖石建筑的巅峰之作。

铜殿建于明万历年间，通体用十万斤青铜铸成，内外铸满佛像，金光熠熠，精美绝伦。相传是明代高僧妙峰祖师发愿，集十三省布施所建，共铸三座，另两座分别送往峨眉山和南京宝华山，唯此座留存于世。

⑤菩萨顶

菩萨顶是五台山五大禅处之一，更是十大黄庙（藏传佛教格鲁派寺院）的领袖。在整个五台山佛教格局中，它与青庙领袖显通寺并立，代表了藏传佛教的至高权威。

清代康熙、乾隆皇帝多次朝拜五台山，均驻跸于此，并赐予菩萨顶提督印、斩杀剑，命山西全省向其进贡。因此，菩萨顶享有皇家寺院的尊荣，其建筑规格均仿照皇宫制式。

菩萨顶的辉煌，是清代皇室“尊崇黄教，以安蒙藏”国策的直接体现，是政治与宗教结合的实物见证。

攀登通往菩萨顶的108级石阶，本身就是一种修行，寓意着将人世间的108种烦恼踩在脚下，步步高升，直达清凉圣境。

⑥广仁寺

从菩萨顶下来，或从显通寺、塔院寺前往罗睺寺的途中，路边一座不太起眼的山门便是。门口通常悬挂着“十方堂”的牌匾。

因其供奉宗喀巴大师和殊胜文殊，祈求智慧、学业非常合适。同时，作为接待十方的寺院，在此祈求旅途平安、人际和合也极具象征意义。

这一趟下来基本已经一万多步了，这时我们可以去吃个午饭，

黛螺顶山脚下有全国首家/唯二全素德克士，可以打卡下。

顺便好好休息下，因为下午我们就要——爬山了！

⑦黛螺顶

黛螺顶，又名“大螺顶”，因其形似一只倒扣的大海螺而得名。

它的核心价值在于，寺内供奉着五方文殊菩萨像，即五座台顶的文殊法身（东台望海寺的聪明文殊、北台灵应寺的无垢文殊、中台演教寺的孺童文殊、南台普济寺的智慧文殊、西台法雷寺的狮子吼文殊）。

传统意义上的“大朝台”需要徒步或乘车朝拜五座台顶，

路途遥远，艰辛异常，常受天气和体力限制。

清代乾隆皇帝屡次想大朝台而未果，于是有高僧将五方文殊请至黛螺顶集中供奉。皇帝在此朝拜后，龙心大悦，并亲笔题诗。

从此，登黛螺顶朝拜五方文殊，就被称为“小朝台”，其功德等同于大朝台。

对于时间、体力有限的游客而言，登顶黛螺顶，是圆满五台山之旅的象征。

登顶黛螺顶有三种方式，但是由于索道缆车最近一直停运，所以实际只剩两个选择了：1080台阶+马道，可以根据自身情况选择。

一是最虔诚的方式，步行走“大智路”。

从山脚至山顶，有一条全程用五台山青石铺成的台阶路，共 1080级。

“大智路”的名字，源于文殊菩萨的智慧。佛教认为，人生有108种烦恼，走完这1080级台阶，意味着将所有烦恼都踩在脚下，每一步都是对智慧的追寻和心灵的净化。

路上可以看到很多三步一拜的虔诚朝拜者，总耗时约40-60分钟，中途可多次休息，不过由于路并不是很宽，如果人多的话建议不要挡路。

二是走马道，全程都是上坡路，而且路况也不是很好

黛螺顶这边路牌写的不是很清楚，写着黛螺顶+金界寺的方向，是马道

如果要选择1080台阶的话，需要穿过一条长长的商业街，大部分人都是选择上山走1080台阶，下山走马道。

在黛螺顶的平台和台阶上，可以俯瞰整个台怀镇的全景。

视野极为开阔，远处的山峦、近处的寺院、标志性的大白塔尽收眼底，是拍摄五台山全景的绝佳位置。

登顶黛螺顶，不仅是一次身体的攀登，更是一次精神的抵达。当您站在山顶，回望来路，俯瞰佛国时，所有的辛苦都会化为圆满的喜悦。

总结

当夕阳的余晖为台怀镇的殿宇金顶披上霞光，我的一日五台之旅也即将落幕。哪怕是无神论者，五台山一日，虽短犹长。山门虽闭，心门已开，五台山的清凉与钟声，将长存心间。

至此，其实山西之行已结束，晚上就开始往回开了，大概400公里，夜宿廊坊。在回程的路上，还安排了东戴河与阜新两站，未完待续。

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