上海的起源之地:寻根之旅,沪上最大的文化遗址—广富林文化遗址公园
今天春光明媚,夏日炎炎。两者交错(夏至),感觉上也是两种感觉交错的感觉。广富林隔壁有个广福林郊野公园,下次再可以去逛逛,今天是目的地是文化遗址。
准确的说这只是一个文化遗址,不能叫公园,因为旁边有一个,郊野公园。
图中的两个星星分别是郊野公园和文化遗址公园,可以看到郊野公园至少是遗址公园的四倍大。两者完全不是一个量级的
我们去遗址公园了
旁边就是买票的游客中心
在游客中心里面成人,四十元一张票
游客中心里面有个超宽的屏幕可以看历史介绍。公众号里面也有各个景点的介绍,非常详细
广富林是上海历史文化之根
公众号里面可以看介绍,这里没有导览员
这边广富林遗址公园人不是很多,也是新开的
门票进站以后副卷就被撕掉了,但是门票千万不能丢了,我用了后面还需要用到。这个也是很奇怪
木头做的桥
没有什么特别好看的,都是房子和门喽
也就一般般啦
附近还有很多在除杂草之类的
这个塔也进不去也没什么好看的,也就从外面看一看
据说顶上尖尖的圆圆的,珠子有什么讲究,细节没有去了解
这也是其中的一个景点之一,但是确实没有什么人气,也没有人进去
骨针广场就是他的核心地标,各种拍照
骨针广场,广场中间竖立着一根象征先人编制衣被和渔网的骨针工具。用骨针作为广富林室外展区的地标,既代表了广富林遗址时光的久远,也象征了广富林先人的智慧与勤劳。
文化遗址公园是个很奇怪的地方,顶上有个大棚子儿,具体的地方反而在水下水底下。这个大棚子周围都是水
从内部的顶部上拍,是挺漂亮的
这个票,还需要做到二次验票打孔,这个操作真是有点尴尬
上海海派不就是出海,出国留学经商吗,具体我还是没怎么看懂
哇第一眼看过去好多人拉,人潮涌动,感觉可以嘎三湖了
只是一看原来这些人都是假的都是,雕塑
都是假人,太恐怖了。并且他们在看的东西不是破陶罐儿,就是一堆人的骨头
现在开始观看古代人的生活
沪就是上海,原来他也是一种捕鱼的工具
先民在沿海沿江之滨,插竹或堆石为坝,利用潮差来截获鱼虾,用竹者称为竹沪,用石者称为石沪,沪是历史上最为古老的渔具之一。南朝顾野王《舆地志》载:“插竹列海中,以绳编之,向岸张两翼,潮上而没,潮落而出,鱼蟹随潮碍竹不得去,名之曰扈”。《太平广记》中也提到了扈:“近有海上人于鱼扈中得一物,是人一手,而掌中有面,七窍皆具,能动而不能语。传玩久之,或曰:‘此神物也,不当杀之。’其人乃放置水上。此物浮水而去,可数十步,忽大笑数声,跃投于水。”在古代诗文中,此器又名鱼梁,孟浩然《与诸子登岘山》诗云:“水落鱼梁浅,天寒梦泽深”,即言水落之后鱼梁露出。因在江河湖海中使用,“扈”后来被加上三点水,写作“滬”,即“沪”的繁体。
沪最早见之于地名,可追溯至东晋时的上海一带。那时吴淞江直通大海,沿岸居民在海滩上置竹,以绳相编,根部插进泥滩中,浩荡的竹墙向吴淞江两岸张开两翼,迎接着随潮而至的鱼虾蟹。而那呈喇叭形的河口又唤作“渎”,故吴淞江一带被称作“沪渎”。陆龟蒙《渔具诗序》说得更为直接:“列竹于海澨曰沪,吴之沪渎是也”。
沪渎也即布满竹沪的河川,其地大致相当于青浦县东北旧青浦一带的古吴淞江。吴淞江古称松江,又名松陵江、笠泽江,河口段曾“宽二十里”,乃震泽(即太湖)东泄的主干水道。唐天宝五年(746年),吴淞江下游南岸的聚落演变为青龙镇,镇东临海水面辽阔,曾是鱼沪林立的世界。东晋吴国内史虞潭“修沪渎垒,以防海抄”,“沪渎”又成了一个抵御海寇的军事要塞的名称,屡屡出没于地图上。东晋末年孙恩起义,袁崧筑沪渎垒以防备孙恩,但终被攻破,城陷身死。《世说新语·德行》中记载了一则与这次战役有关的故事,从中可见六朝时沪渎的战乱之苦……
至宋代中期,沪渎大概已经不能行驶大型的船舶,故往来商船都停靠到吴淞江支流上海浦,沪渎旧址也逐渐塌陷于江中。南宋景定、咸淳年间,上海浦日益繁华,设为上海镇,后来,沪之旧名仍在,便作为上海市的简称,至今沿用
这桌子上的菜真逼真呢
这个看着挺真实的
*
这个不需要实名认证的。不过这个斧头是用来干嘛的呢,斧头柄这么短
大众可乘,稳快价廉
庐山恋可是当年的经典,旧梦重温
总结一下,
1.相当于去了一个公园外加一个蜡像馆,总票价四十块钱还是挺划算的。
2.这个公园刚开,没什么人,风景也不错
3.适合带小孩家庭徒步旅行,就是处松江有点偏远
4.旁边就是华东政法大学等大学城,吃饭应该比较方便和实惠
完毕!
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