带着父母去旅行之伊斯坦布尔，俄罗斯 篇十七：俄罗斯美术巡礼——特列季亚科夫画廊（下）

接下来就是特列季亚科夫画廊的重头戏。

首先是一幅非常具有俄罗斯美术特色的作品。

由专攻神化和历史题材的俄罗斯艺术家，擅长描绘俄国民间传说和史诗中的英雄人物的瓦斯涅佐夫的作品——骑着灰狼的伊凡王子

骑着灰狼的伊凡王子

擅长描绘民间故事的瓦斯涅佐夫在这件富有幻想的作品中，抒发了自己鲜明的思想感情，表现出对不幸者的同情，对邪恶的仇视，对光明和正义的歌颂。王子带着美丽的公主奔向光明，永远脱离黑暗。画面以深重密林作背景突出明亮的人物，这幅画构图新颖、色彩绮丽，形象富有运动感，瓦斯涅佐夫由此也被认为是俄罗斯文艺复兴运动的关键人物之一。

另一幅时常有人围观的作品是涅斯捷罗夫作品——俄罗斯人的灵魂。

俄罗斯人的灵魂

这幅画主要描绘的是俄罗斯的前身基辅罗斯大公弗拉基米尔一世自从娶了东罗马拜占庭帝国安娜公主为妻之后，于988-989年宣布东正教为国教，强令全体国民接受希腊正教神甫的洗礼，奠定了东正教在俄罗斯扎根发展的重要基础。画中俄罗斯上上下下，社会贤达，各界代表，都跟随在一个暗示东正教在这里尚在萌芽阶段的小男孩后面，走向第聂伯河边。队伍前面，还有一个代表“圣愚”的老者，赤裸着身体，扭转身躯在向上天召唤圣灵的显现。画家在这里试图将俄罗斯社会的民心与宗教理念结合在一起，所以这幅画的名字叫“俄罗斯的灵魂”。

画家是米哈伊尔·瓦西里耶维奇·涅斯捷罗夫，前苏联著名画家、美术教育家，也是巡回画派的画家之一，1941年斯大林奖章的获得者。

接下来又是风景画，俄罗斯横跨欧亚大陆，幅员辽阔，俄罗斯的风景画经常成为俄罗斯艺术家抒发民族感情的载体，也是俄罗斯艺术最擅长的书写对象。

列维坦，杰出的写生画家，现实主义风景画大师，巡回画派的成员之一作品——金秋，这幅画是列维坦的成名作。

金秋

列维坦作品——雨后

雨后

列维坦作品——伏尔加河上的清风

伏尔加河上的清风

在俄罗斯知识分子心中，俄罗斯第一大河伏尔加河及其支流常常化身为国家和民族的诗意形象，自然也成为俄罗斯画家的抒情对象与精神家园。1870年，两个年轻的画家瓦西里耶夫和列宾一同在伏尔加河沿岸旅行，《伏尔加河沿岸泻湖》即是瓦西里耶夫这次旅行后的作品，而同行列宾的作品则是中国人民最熟悉不过的《伏尔加河上的纤夫》。这两幅画作如今都成了经典，在瓦西里耶夫的这幅画中，人们看到了伏尔加河沿岸泛着金光的褐色泻湖、变幻莫测的云团，以及自然风景中蕴含的诗意，如同一曲浪漫主义之歌，表达了对画家对俄罗斯大地的最热切的眷恋与最深沉的忧虑。

伏尔加河沿岸泻湖

画家曾经在克里米亚（对，就是新闻里经常提及的那个地方）山区游历，以下是作家回莫斯科后根据游历的记忆幻化成的好几幅作品，只可惜瓦西里耶夫英年早逝，如果他活的足够长，也许还能有更加高的成就。

潮湿的草地

潮湿的草地——局部

克里米亚山区

1880年，一位叫库因芝的画家在彼得堡举办了一个非常独特的个人画展，展览会上只陈列一幅作品，就是这幅《第聂伯河上的月夜》。

第聂伯河上的月夜——反光比较强烈

第聂伯河上的月夜——网络上找到的

第聂伯河上的月夜——局部

第聂伯河上的月夜——局部

一幅油画就能够开一个美术展览会，这确实是一个匪夷所思的创举。这个史无前例的举动一时间轰动社会，整个圣彼得堡都为之震动，人们都纷纷涌到展览会来，排着长长的队来争相观赏这幅非凡奇妙的夜景画。人们带着无限惊奇的眼光看着这无比熟悉却又相当陌生的景致，发出由衷的赞叹。在一般人的概念中，都已经熟悉了用黄色的或是银白来画月光，但在这幅画中，库因芝却是选用了一种粉绿色来画出月光，看上去似乎不可思议，但在整幅画中这颜色却无比地谐调，又无可替代，第聂伯河静静地躺在深暗色的河床中，闪耀着粼粼的光波，伫立在画前的观众犹如听到了隐隐的涛声，嗅到了蒙蒙的水汽，它犹如一首抒情的诗篇，一下子就慑动了全体观众的心，这正是“人人心中所有，人人笔下所无”的情景。

第二年，1881年，他在同一时间、同一展厅又用同样方法推出了他的另一幅新作《白桦林》，也受到好评。

第三年，1882年，库因芝故伎重演：一下子在原地同时展出了三幅油画作品，这次是新作《第聂伯河上的早晨》。

第聂伯河上的早晨

加上前两次的旧作，三幅画上奇幻的光景效果和独特的展览方法给予人们以极大的好奇和兴趣，从而使库因芝获得了“神秘的画家”和“色彩的魔术师”的称号。

伊万·康斯坦丁诺维奇·艾瓦佐夫斯基，他是俄罗斯十九世界最有影响力的海景画家，作品享誉世界，获得了极高的评价。

这是他的作品——彩虹

彩虹

画面上是几个乘求生船逃离正在沉没的大船，奇妙的是浪涛造成的水汽在阳光照耀下在逃生小艇上方形成了一道彩虹，这是希望的预兆还是厄运的先兆呢？

彩虹在前，还有海鸥

挣扎的小船

即将沉默的大船

这是他的另一幅作品。

初升的朝霞，晨曦，大海，小船和姑娘，一派安静祥和之美。

另一位巡回画派成员，同样以海洋景观为主题材， 阿列克谢·博戈柳博夫

涅瓦河之嘴

涅瓦河之嘴

海岸线

海岸线

金角湾

金角湾

诺曼底港口

诺曼底港口

靠近科斯特罗马的修道院

靠近科斯特罗马的修道院

下诺夫哥罗德的博览会

下诺夫哥罗德的博览会

下诺夫哥罗德的博览会-局部

下诺夫哥罗德的博览会-局部

下诺夫哥罗德的博览会-局部

下诺夫哥罗德的博览会-局部

我花了三篇的篇幅，基本上把当时参观画廊里所拍摄的所有照片都介绍了一遍，肯定有人问，上篇前言处的苏里科夫的作品在哪里？

别急，容我娓娓道来。

19世纪中叶以后，俄罗斯帝国开启了征伐的步伐，低级军官，冒险家和商人带头向奥斯曼土耳其，向波斯，向中亚发起一波又一波波澜壮阔的冲击，半个世纪的左右，俄罗斯成功运用军事力量结合诡计，将早已暮气沉沉的中亚汗国一一收入囊中，从波斯和奥斯曼土耳其手里抢夺了大片领土，完成了对中亚390万平方公里的征服。然后隔着阿富汗与大英帝国开启了一轮又一轮的博弈，这段历史被英国历史学家称之为“大博弈”（THE GREAT GAME），有兴趣的可以看看有关的历史书，如果嫌沉闷的也可以看看吉普林等作家妙笔生花的小说。

特列季亚科夫画廊里当然也有众多此方面题材的作品。

韦列夏金，俄罗斯著名的战争系列画、风俗画、历史画及写实主义画家，这是他的名画“在希普卡附近的斯科别列夫”

在希普卡附近的斯科别列夫

这幅画描述的是1877年俄土战争中重要的希普卡战役，斯科别列夫时任俄军第16师师长，他率领俄军强渡多瑙河后，迅速向前推进，将土军逐出希普卡山口，开辟了通向伊斯坦布尔的道路。

在希普卡附近的斯科别列夫-局部

整幅画明写夺取希普卡山口后一边挥着军帽一边欢呼着骑着马从获胜的俄军队伍检阅自己队伍的斯科别列夫师长，但大部分画面留给了白雪覆盖下尸骨累累的战场，让人想起那句唐诗“可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人”

在希普卡附近的斯科别列夫-局部

韦列夏金1842年10月26日出生于切列波维茨，9岁考入海军武备中学，曾远赴巴黎学习绘画。1867年韦列夏金加入突厥斯坦总督麾下任准尉并来到撒马尔罕，与其他战士一起在经历过中亚征服，因奋不顾身的英勇表现获得四级圣乔治勋章，这是蔑视一切勋章的画家一生中接受的唯一一枚奖章。俄土战争（1877-1878年）期间韦列夏金正在军中服役，参加过多场战斗并身负重伤。俄日战争（1904-1905年）前夕61岁的韦列夏金应海军上将马卡洛夫的邀请加入特遣舰队奔赴远东，1904年4月13日他乘坐的军舰在亚瑟港（今中国旅顺）沉没而丧生。

这是他另一幅作品——让队伍进来

让队伍进来

这幅画描述的是俄军攻打撒马尔罕（今乌兹别克斯坦）城堡时的场景。一位俄军军官正在指挥大批士兵贴近城墙，准备发动最后的进攻。当时，画家正在随军，因此能画出如此真实的军事画面。

让队伍进来——局部

让队伍进来——局部

战败者们的安魂曲

战败者们的安魂曲

这幅画描绘了在俄土战争中因进攻保加利亚杰里什村的土耳其工事而战死的士兵，揭露了战争残酷和对普通士兵的深切同情

战败者们的安魂曲—局部

战败者们的安魂曲—局部

韦列夏金的步伐遍布中亚和印度，以下是他另外几幅作品

呈现战利品

下图叫凯旋，描绘了撒马尔罕一座伊斯兰学校的清真寺，当地伊斯兰部族武装刚打赢一场战斗，勇士们在清真寺前的广场上庆祝凯旋，一排敌人的头颅被高挑在插在地上的长竿的顶端示众

凯旋

乌代普尔（印度拉贾斯坦邦）附近一个大理石浅浮雕装饰的码头

阿格拉（印度拉贾斯坦邦，泰姬陵所在城市）红堡

乌代普尔一个湖边楼阁的晚景

帖木儿之门

我们终于来到了几幅超级大画的所在展厅。先声夺人的是墙壁上的几幅作品

这是苏里科夫的《近卫军临刑的早晨》

这幅画描写的是1698年正当彼得大帝出国访问时，俄国发生了近卫军兵变。彼得大帝得知后仓促回国，立即残酷地镇压了这次兵变。画面的背景是莫斯科克里姆林宫的墙外和瓦西里大教堂的天球顶。身穿海蓝色军装的彼得大帝骑在高头大马上，亲自监督处决“谋反”的近卫军。他的背后是整齐森严的行刑队和一排绞刑架，他的右边是一群外国使节和他的宠臣。占据画面大部分前景的是动乱的人群，一些农民装束的近卫军家属围绕在六个即将临刑的近卫军身旁，他们悲痛地哭泣着。

最后的最后，我们走近展厅里永远人头攒动，被里三层外三层包裹着的《女贵族莫洛卓娃 》

女贵族莫洛卓娃

苏里科夫，俄国历史画巨匠，出生于西伯利亚的克拉斯诺雅尔斯克市的一个哥萨克家庭，20岁时从西伯利亚乘着雪橇来到彼得堡报考美术学院，直到1870年才考取，师从于契斯恰柯夫学习绘画。毕业后在彼得堡从事美术创作，39岁时移居莫斯科。1881年参加巡回画派。他对彼得大帝非凡经历和俄国历史有浓厚的兴趣，这使他最终完成了表现彼得大帝历史的三部曲。它们是《近卫军临刑的早晨》、《女贵族莫洛卓娃》和《缅希柯夫在别留佐夫镇》。他是当时俄国画坛上对历史的主题有深刻理解，并用绘画语言揭示出来的大画家。他和列宾的艺术成就标志着俄国19世纪绘画的巅峰。

俄国艺术批评家斯塔索夫称苏里柯夫创作的《女贵族莫洛佐娃》为“取材于俄罗斯历史的一切绘画作品中的第一流作品”。17世纪俄国社会出现了尖锐的宗教斗争；沙皇阿历克赛· 米哈依洛维奇在位时，俄罗斯专制政权日趋扩张，需要有一个强有力的教会，以加强沙皇和贵族的统治，因而实施了教会改革。这些改革引起了俄罗斯教会的大分裂，从现象上看，是为修改宗教仪式和书籍而发生的分歧，但实质上这种分歧是阶级斗争的反映。反对改革，坚持旧教信仰、旧的仪式，旧酌习惯的人被称为“分离派”或旧教徒，这一派本质上被认为是反动的。1666年“分离派”遭到官方的镇压和迫害，但是这个派得到农民和工商业者的支持。他们虽然不在乎什么神学上的争论，可是旧仪式是他们自己的，已成习惯的仪式，而新仪式是当局强加于他们的。据说莫洛佐娃出身显贵，是沙皇的亲属，早年孀居，把全身心都贡献给了宗教。她是位具有独立精神和倔强性格的女子，曾秘密地进行过入教宣誓，还把自己的房子改为一所修道院，她疏财仗义，救济贫民，并为残废院相监狱统制衣衫。在人民的眼中，莫洛佐娃简直成了救世主，可是这对沙皇来说，她引起旧教徒复辟的威胁。因此，沙皇下令逮捕这位拥有八千农奴的贵夫人，并把她流放到帕洛夫斯克，她在那里的土牢里了结了一生。

画家最终选择的是莫洛佐娃在雪地里被押解通过莫斯科大街的情景，她高举佩有铁链的右手，做着双指曲记号。据说宗教改革不准旧教徒象过去一样用两个手指划十字，而要改用三个手指，莫格佐娃举两指，表明其仍坚持旧的仪式信仰，反对宗故改革。她坚信自己是正义的，并深信自己是在为整个俄国在进行斗争。在画面上还有其他多种人物：改革派信徒的幸灾乐祸，对她的深表同情的老百姓。

anyway，在这幅画前盘亘许久，我的特列季亚科夫画廊之旅也画上了圆满的句号，出了画廊，呼吸了下新鲜空气，继续下一站——打卡苏联宇航纪念碑。

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