国货“土味”包装翻红，是审美倒退吗？_护发产品

1. 最动人的品牌故事从来都写在对社会的责任里 #莲花味精 #国货品牌 #嫣然天使儿童医院

2. 这届不输大牌❓中式嗅觉审美彻底回归！🍃

3. 为什么有些人认为中国武器装备看起来很土？

4. 这款茅台王子生肖酒的设计让我停下来看了看

5. #范丞丞说欧式装修是东北洗浴风#范丞丞的“神比喻”虽搞笑，却也折射出审美认知的多元性。欧式装修本是典雅复古的代表，东北洗浴风则以奢华大气为特色，二者在材质和氛围感上的巧合，被他精准捕捉。但审美从无标准答案，长辈钟爱的欧式细节藏着对精致生活的追求，年轻人偏爱简约现代也只是偏好不同。这场调侃不该是风格对立，而是提醒我们：装修的核心是舒适，每种风格都值得被尊重，差异本身就是审美魅力。

6. #国货开始掌握行业定价权##国货原创品牌线上突围#国货的变化，正体现在消费者的真实选择里。央视财经关注到，国货已经走出低质低价的传统印象，开始依靠产品与品牌价值，逐步掌握行业定价权。从消费者角度看，选择国货的理由，早已从“性价比”转向“价值感”。华为以硬核科技立足，把自研技术落到日常体验中，影像、性能、续航、生态协同都更贴合使用需求，稳定可靠、体验完整。消费者愿意为华为买单，是为技术、创新与长期使用价值买单，这也是高端国货拥有定价底气的关键。泡泡玛特则展现了国货的软实力。它抓住当代人对情感、审美与个性表达的需求，以原创IP打造有设计、有故事、有情绪共鸣的产品。消费者购买的不只是潮玩，更是审美认同、情绪慰藉与圈层归属感。这种情感与文化价值，让品牌拥有了超越成本的定价空间，也让国货在潮流文创领域拥有真正的话语权。定价权并不是品牌单方面提价，而是消费者发自内心的认可：认可技术不可替代，认可创意独树一帜，认可价值匹配预期。当国货能用硬实力解决需求、用软实力打动人心，自然不必陷入低价内卷，而是可以凭真实价值定价。北大CBI500榜单基于真实消费行为，从多维度客观评估品牌价值，不唯销量、不拼低价，更科学地呈现国货的真实成长，为行业提供了可信的参考。这份榜单也清晰显示，国货品牌的认可度与市场表现持续提升。天猫长期扶持优质原创品牌，从新品孵化、流量激励到原创保护、会员运营，为品牌提供全周期支持，让原创商家更安心地做研发、做设计、做创新。在平台助力下，大批国货品牌摆脱价格战，专注提升产品力与品牌力，更快走向高端化、国际化。从性价比到价值感，从跟随到定义，国货正在用硬实力与软实力赢得市场、赢得定价权。北大榜单的数据印证、天猫平台的长期托举，加上品牌自身的持续创新，共同推动中国品牌走上更稳健的高质量发展之路。

7. 【#莲花味精直播间被支持国货刷屏#，#莲花味精去年预计净利润增长超40%#】2026年1月21日，莲花控股股份有限公司通过官方公众号宣布，向北京嫣然天使儿童医院捐款52万元。蓝鲸新闻记者注意到，莲花控股的官方直播间里，“支持国货”“理性消费”等弹幕频繁刷屏。根据莲花味精2026年1月13日发布的2025年年度业绩预告，公司预计2025年年度实现归属于上市公司股东的净利润为2.9亿元至3.3亿元，与上年同期相比，将增加8741.72万元至1.27亿元，同比增长43.15%至62.90%。@蓝鲸新闻莲花味精捐款52万后直播间被“支持国货”刷屏

8. 华与华的营销理念就是：超级符号+重复传播+长期积累。所以大家看到的那些折磨王品牌，大多都是他们的客户。（雪王/晒足180天/拍照大喊田七/小葵花妈妈课堂开课啦/累了困了喝东鹏特饮…）这些logo足够大、颜色足够亮、重复足够多的土味方案确实很奏效，也确实折磨人…

9. #中华民族共同体学科论坛# 【习五一：《公祭黄帝大典的“服装争议”：一场符号错位引发的文化焦虑》——铸牢系列评论之一百三十八（修订版）；#雪菲随笔# 五一评论：黄帝是全体中华儿女的人文始祖，公祭大典是凝聚中华民族认同的重要仪式。在这样的场合，汉族作为主体民族，其文化符号本应是仪式的重要组成部分。然而在本次设计中，汉族的文化身份被西式校服模糊乃至消解，使许多人产生强烈的文化失落感。这种安排不仅弱化汉族的文化主体性，也让中华民族共同体叙事出现裂痕。共同体的构建，绝不是以弱化主体民族文化认同为代价，而应是各民族文化平等呈现、共生共荣。黄帝祭祀作为国家级重要文化仪式，其符号设计必须承担凝聚认同的功能。汉服等汉族传统符号，不只是汉族的文化标识，更是中华民族共同的文化遗产。在祭祖大典上让汉服合理回归，既是对历史传统的尊重，也是对共同体认同的强化。】习五一：《公祭黄帝大典的“服装争议”：一场符号错位引发的文化焦虑》——铸牢系列评论之一百三十八2026年丙午年清明公祭轩辕黄帝大典上，一张“56个民族少年合唱”的照片引发全网热议。在一众身着各民族传统服饰的少年中，代表汉族的孩子却穿着西式校服，甚至被部分网友误读为“日本JK制服”，现场也被质疑“没有汉服青少年”。这场争议早已超越服装本身，成为当代中国文化认同、民族叙事与仪式符号建构的一次集中折射。先厘清事实：误读背后的真实语境首先需要澄清一个关键误读：现场少年所穿并非日本校服，而是国内常见的西式制式校服。但即便事实得到澄清，公众情绪并未真正平息。真正引发广泛不满的，并非“像不像日本制服”，而是56个民族同台亮相，唯独汉族缺少传统服饰这一强烈反差。从仪式初衷来看，本次大典以“铸牢中华民族共同体意识”为主题，安排56个民族少年合唱《黄帝颂》，本意是展现中华民族一家亲的共同体理念。但在具体执行中，却出现明显的符号失衡。其他55个民族的少年，均身着辨识度高、承载民族文化记忆的传统服饰；代表汉族的少年，却以现代西式校服作为身份标识，文化辨识度弱、仪式感不足。在祭祀人文始祖这一极具历史分量与文化象征意义的场合，汉族传统服饰符号被刻意弱化，甚至由外来风格服饰替代，形成强烈的视觉冲突与心理落差。争议的核心：文化符号的错位与认同焦虑这场舆论风波的本质，是公众对文化主体性的焦虑，以及对仪式符号设计的不认同，核心矛盾集中在三个方面。第一，主体民族的文化符号“失语”黄帝是全体中华儿女的人文始祖，公祭大典是凝聚中华民族认同的重要仪式。在这样的场合，汉族作为主体民族，其文化符号本应是仪式的重要组成部分。然而在本次设计中，汉族的文化身份被西式校服模糊乃至消解，使许多人产生强烈的文化失落感。当其他民族以传统服饰展现文化传承时，汉族却以“现代服饰”出场，仿佛自身文化传统与这场祭祖仪式无关。这种安排不仅弱化汉族的文化主体性，也让中华民族共同体叙事出现裂痕。共同体的构建，绝不是以弱化主体民族文化认同为代价，而应是各民族文化平等呈现、共生共荣。第二，汉服缺位背后的文化复兴诉求网友呼吁“汉服青少年”不应缺席，本质上是对汉服作为汉族传统服饰的认可，也是对文化传承的朴素期待。近年来汉服复兴的热潮，正是社会重拾文化记忆、重建文化自信的体现。在公祭黄帝的庄严场合，汉服本是最契合、最得体的选择。汉服承载着华夏数千年礼仪文明，与祭祖敬宗的文化语境高度契合。以汉服代表汉族，既能体现主体民族的文化传承，也能与其他民族传统服饰形成呼应，真正诠释“各美其美，美美与共”。以西式校服取而代之，不仅是符号错位，更是对当下文化复兴潮流的漠视，引发争议实属必然。第三，仪式设计的逻辑偏差：从“共同体”到“差异化”的失衡本次大典仪式设计本应突出“中华民族共同体”，但在服饰环节却陷入片面强调“差异性”的误区。过度突出56个民族的外在差异，却忽视中华民族内在的共同历史、共同文化、共同认同；以“民族服饰”区分身份，却让主体民族陷入“无传统服饰可代表”的尴尬。其本质是将“共同体”简单理解为“56个民族的集合”，而不是“命运与共的整体”，最终造成符号失衡与认同撕裂。深层反思：文化治理中的“矫枉过正”与平衡之道这场争议暴露出当前文化治理与民族叙事中的一个深层问题：在强调“多元”的同时，如何守住“一体”的根基？长期以来，在一些叙事和实践中存在“矫枉过正”的倾向：为体现对少数民族的尊重，刻意弱化、回避主体民族的文化符号，甚至将正常的汉族文化认同简单标签化。这种做法，恰恰偏离“铸牢中华民族共同体意识”的核心要求。中华民族共同体是“一体”与“多元”的辩证统一，一体是主干，多元是枝叶。主体民族的文化认同，是“一体”的重要支撑，不应被刻意弱化、边缘化。真正的共同体，是在共同文化根基之上，各民族平等展现文化特色，而不是“主体退让、片面凸显多元”的失衡格局。黄帝祭祀作为国家级重要文化仪式，其符号设计必须承担凝聚认同的功能。汉服等汉族传统符号，不只是汉族的文化标识，更是中华民族共同的文化遗产。在祭祖大典上让汉服合理回归，既是对历史传统的尊重，也是对共同体认同的强化。未来仪式设计应走出“只讲差异、不讲共同”的误区，实现“各民族传统服饰＋汉族传统服饰”的完整呈现，让各民族文化都得到尊重，让主体民族的文化主体性得到应有体现。文化自信，始于对自身传统的尊重在公祭人文始祖的庄严场合，我们需要的不是西式校服所代表的外来符号，而是承载华夏文明根脉的汉服；我们需要的不是“主体缺位”的失衡叙事，而是“一体主导、多元共生”的共同体表达。唯有让主体民族文化符号回归本位，让各民族优秀传统平等呈现，才能真正凝聚全体中华儿女的文化认同，让黄帝公祭大典真正成为铸牢中华民族共同体意识的重要载体。#铸牢中华民族共同体意识##民族交流、交往、交融##推进中华民族共同体建设#

10. #西方红的设计方法# 包装设计的审美标准。包装要追求有效，而不是好看。有效是1，好看是0。所有经典的包装都不是好看的包装，但一定是标志特别强的包装。可口可乐的包装好看吗？农夫山泉的包装好看吗？都是大红色，都不好看。但是它们能在纷繁复杂的信息中、琳琅满目的货架上脱颖而出。能第一时间被发现、能第一时间被拿起来、能第一时间打动消费者、能第一时间放进购物车。

11. 3折就能买百万级同款造型，尚界Z7T情绪价值给足！#尚界Z7静态评测首发 #尚界Z7T猎装空间首次揭秘

12. 坚持理想从不是空话，科斯媄溯源之行，见证国货护肤的硬核实力。#科斯媄 #溯源

13. 近年来，很多网红靠“审丑”流量走红，各地景区为打造网红景点，吸引游客打卡，迎合所谓的“网感”，越来越剑走偏锋，直接以土味审美和猎奇噱头来吸引游客，同样是炒作“审丑”流量，网友吐槽得越厉害，越能引起更多人的好奇，进而从线上流量延伸到线下打卡。#满谈旅游#当景区审美变成“审丑”、“比丑”，美的标准很难定义，丑得千奇百怪显然更容易。然而，当低俗审美成了流量密码，人们将不再以善为美，反而嘲笑善举。人人都刷短视频，人人都受困于流量算法，大众审美被潜移默化中拉低。

14. 美团王莆中#中国精致餐饮已迎百花齐放时代 #🍽️美团在福建泉州发布了“2026黑珍珠餐厅指南”。中国内地32个城市的263家餐厅上榜，覆盖了45个菜系。会上，美团核心本地商业CEO王莆中指出，当前消费行为正从“向外表达”转为“向内表达”，消费者更看重“穿得舒服、吃得舒服”以及独特的情感记忆。基于此趋势与黑珍珠榜单所呈现的多元化、地方菜系崛起等特点，他宣布：中国精致餐饮行业百花齐放的时代已经来临。【评论】这不仅是榜单的发布，更是一份关于中国消费与文化自信的“餐饮宣言”。王莆中揭示的“向内表达”趋势，标志着精致餐饮的价值内核正在从“炫耀性消费”转向“情感性体验”。这驱动行业摆脱对名贵食材的路径依赖，转而深耕地方风土与风味，使其成为连接乡土记忆与文化自信的载体。美团通过黑珍珠榜单与“主厨成长计划”，正在系统性地构建一种新秩序：将分散的、非标的精致餐饮体验数字化、标杆化，从而引领并定义一种全新的生活方式。

15. 【#红魔产品经理吐槽手机行业设计风气#：“太离谱” 千篇一律，审美倒退】红魔游戏手机产品总经理姜超@红魔姜超今日发文吐槽行业里的设计风气太离谱，称抄袭完 iPhone17 Pro，抄 17 Air，或者拿上一代的产品改改镜头模组，再出个新颜色，千篇一律，审美倒退。姜超表示，希望友商们都能真诚一点，用心一点。另外他还介绍了红魔 11 Air 手机的设计：新机采用红魔首款全系透明设计，并采用 3D 弧形玻璃方案，自带科幻个性气质。

16. #西方红的设计方法# 包装设计。包装设计，就是设计信息炸药包，炸开消费者的心智，让消费者无意识、放下心理防备去购买。包装设计，就是设计消费者选择逻辑，就是设计消费者阅读顺序，就是设计消费者的决策速度。我们希望，消费者按照我们提前设计的顺序去阅读，一滑滑到底，滑到收银机。消费者的正常阅读顺序是：从左到右，从上到下。如何改变消费者阅读的顺序，以及如何加速消费者的阅读速度？答案是：通过对字体的加粗、放大、添加色块来改变阅读和提升速度。在消费者的阅读顺序上，每一步都在消除消费者的心理防线，让消费者一口气读完，并且鼓动消费者马上下单。（消费者的情绪变化：哦…嗯…很好…就它…下单）设计包装，就是设计三个购买：购买理由，购买指令，购买指南。包装上的信息模块：产品形象+权威产品名+购买理由+产品证据链+产品容量+使用方法。包装设计，设计师要有掌握的核心理论：1、货架思维。如何让产品在货架上被发现、被拿起来。2、超级镜头。“人活一张脸，货买一张皮。”超级镜头能够瞬间抓住消费者的眼球。3、消费者的购买流程：发现、购买、识别、认准、复购、传颂。4、播传理论。商品包装要完成瞬间记忆、快速描述、建立品类的任务，发动他人替我们免费传播。5、品牌资产思维。品牌就是符号系统，设计要围绕形成品牌资产、增加品牌资产、投资品牌资产而展开。最好是，能形成品牌家族符号系统。6、超级包装，就是超级推销员。让产品自动就能完成推销。7、开发元媒体。包装就是媒体，包装就是广告位，让包装成为建立品牌的阵地。

17. 红米G Pro 32U 2026首发评测：全面进化

18. #泡泡玛特推校园青春IP“放学后的Merodi”# 69元盲盒回归经典概率，隐藏款1:144引发收集欲 🎒2月20日，泡泡玛特推出全新IP系列“放学后的Merodi”，围绕校园与青春主题设计，涵盖12个常规款和1个隐藏款。单个盲盒售价69元，常规款抽中概率为1:12，隐藏款为1:144。该系列延续了泡泡玛特对年轻情绪价值的精准捕捉，以校园场景唤起Z世代集体记忆。【评论】从“盲抽”到“情绪价值”，泡泡玛特卖的不是玩具是“青春收藏夹”当69元的盲盒把校园时光拆解成12种可能，当1:144的隐藏款成为社交货币——泡泡玛特再次验证了其核心商业逻辑：用不确定的抽盒体验，包装确定的情绪刚需。校园主题不是新赛道，但“放学后的Merodi”切中的是Z世代对“可收藏的青春”的集体渴望。在潮玩市场趋于理性的当下，这种回归经典概率模型的产品策略，既是防守，也是进攻。

19. 优思益被指「假洋牌」，这类现象为何屡禁不止？我们应该怎么识别这些营销套路？

20. 【#你买到的国货老字号可能是假货#】近日，上海消保委检测出一款标注为“北京同仁堂南极磷虾油”的产品，涉嫌成分虚标，引发大量关注。此外，电商平台上还充斥着大量标注老字号的产品，真假难辨，让消费者感到困惑。此前据上海市公安局报道，知名国货品牌“蜂花”被小作坊贴牌，30多家店铺使用“正品国货”标签并配以“蜂花”产品图片，上架销售洗护产品，外包装与正品高度相似。据厦门日报称，被誉为“国宝药”的片仔癀被假冒注册商标，外表包装精美，实际进货价比市场价便宜一半以上，核心成分也不达标。黑猫建议各位消费者，购买老字号产品要通过正规渠道，认准正版商标和防伪标识，维护自己的消费权益。你买到过冒牌老字号吗？黑猫投诉的微博视频

21. #西方红的设计方法# 包装设计。包装设计是为了卖货，放大品牌资产，让消费者快速决策。包装设计是对购买理由的放大，是在设计消费者的阅读顺序，是在设计消费者的选择逻辑。设计不是在办公室做出来的，而是设计师必须去现场，触摸现物，记录现实，设计师是设计现场，一切都必须服务于现场，而不是坐在办公室“天马行空”。设计是解决“现实的、现场的、真实的”消费者购买过程中遇到的问题。一是发现的问题，二是识别的问题，三是阅读的问题，四是购买的问题，五是使用的问题，六是传颂的问题。

22. 因包装太“丑”，被忽略的8种国产小零食，网友

23. “土味”回潮，怀旧经济里藏着年轻人的精神密码

24. 时尚圈的“审丑”生意

25. 不堪入目的景区“审丑”

26. 被这几个便宜喽嗖的东西折服了，包装丑但巨好用，不愧是国货之光

27. 这届年轻人，开始为“丑东西”买单了

28. “刚吃饱饭的审美”，下沉市场不背这个锅

29. 当"审丑"成为流量密码

30. 从严歌苓《审丑》到流量狂欢

31. 有人曾嘲笑千禧年的建筑“土得用力”，大面积的茶色玻璃反射着蓝天，五彩瓷砖在阳光下闪烁，还有那些张牙舞爪的几何框架；现在再回过头看，那些曾被嘲笑“土味”的设计，其实藏着最真诚的向往；蓝色玻璃里倒映的不仅是天空，还有人们对21世纪的期待，旋转餐厅转的不是桌子，是对美好生活的想象，连信号塔都像在向宇宙发射“我们过得很好”的信号；

32. “土味”与高级感之间，山东日常美学的张力

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36. 国货彩妆崛起

37. 格力萌系空调刷屏背后，照见国货家电审美新转向

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40. 感觉现在的设计越来越没灵魂了

41. 设计，为什么“简单”会指向“高级”？

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59. 解码Z世代餐桌：社交货币、情绪价值与食品行业的“人货场”重构

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62. 包装与美学 |2026马年限定包装：当骏马破界，设计如何承载年味与质感？

63. 00后审美坍塌？丑东西为何流行。 “丑东西”越来越多！ Labubu龇牙咧嘴，一年狂揽30亿；瑞幸的“路人鱼”，都能2天卖光50万件；义乌的“丑抱枕”，一天卖几千单；巴黎世家的“丑东西”，更是年年都有乐此不疲；连哪吒，这个早期国民偶像也要黑眼圈。甚至形成了审丑经济的四大赛道：文创玩具、日用品、服饰配饰、宠物周边。 #飞橙教育#江棉斌#许茹冰#飞橙AI#商业思维

64. 蜂花：从1985年起步的洗护传奇

65. 华与华：你躲不过的“土味”营销天团。

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