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宋代泥娃娃=千年前的泡泡玛特?穿越千年的审美逻辑让年轻人上头

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9. 【社评:丑萌顶流跨时空共鸣!拉布布火遍全球,宋朝泥巴玩偶磨喝乐早已凭“反颜值”出圈】谁能想到?如今火遍全球、凭“丑萌”刷屏社交圈的拉布布,竟和一千多年前宋朝的泥巴玩偶磨喝乐,撞破了同一条出圈逻辑——不完美的独特,才是跨时代的顶流密码✨ #丑萌# 初见拉布布,锯齿尖牙、不对称耳朵、圆眼邪笑,没有传统萌物的软甜,反倒透着股调皮的“小邪恶”。可就是这副“越看越丑,越丑越爱”的模样,精准戳中当代年轻人的审美叛逆:厌倦了千篇一律的甜美,偏爱这份不完美的真实与个性。 #时髦玩具# 明星带货(Lisa、蕾哈娜等晒照)、盲盒玩法的未知惊喜、全球限定款的稀缺感,更让它从潮玩圈破圈,成为横跨亚欧美、粉丝排队抢购的文化符号。2024年起,它横扫海外市场,欧美销量暴涨数倍,曼谷主题店创下海外单日千万销售额,妥妥的“全球顶流” 。 #网红手办# 而回溯千年,宋朝的磨喝乐(也作摩睺罗),早已凭同款“反颜值+强共情”逻辑,成了大宋国民级“网红手办” 。 #玩偶# 它本是七夕节的泥塑小偶,名字源自梵文音译,是宋人乞巧、祈愿多子多福的民俗信物 。没有精致雕琢的完美感,泥土质朴的肌理、孩童憨态可掬的神态,或调皮嬉笑、或端庄沉静,个个独一无二,满是烟火气与匠人温度 。 #潮玩# 《东京梦华录》记载,北宋七夕街头,磨喝乐摊前人头攒动,上至皇宫贵族、下至平民百姓,人人争相购买,一对精致款售价可达数千钱,堪称宋朝“奢侈品潮玩” 。它频繁现身《梦华录》《知否》等古装剧,是古人的“童年玩伴”,也是承载美好期许的文化符号,火遍大宋街头巷尾。 #拉布布# 跨越千年,拉布布与磨喝乐的爆红,从不是偶然: ✅ 反主流审美,自带记忆点:拒绝千篇一律的完美,丑萌/质朴的独特造型,让人过目不忘,打破审美疲劳。 ✅ 情感共鸣,承载精神寄托:拉布布的叛逆个性,是年轻人自我态度的投射;磨喝乐的憨态,藏着宋人对生活的热忱与期许,都是情感的“精神载体”。 ✅ 文化赋能,自带传播基因:拉布布背靠潮玩文化与社交传播,磨喝乐植根七夕民俗与市井文化,文化底蕴让热度更持久 。 ✅ 稀缺与收藏属性,放大吸引力:拉布布的隐藏款、限定款,磨喝乐的手工孤品特质,激发收藏欲,推动热度持续发酵 。 从宋朝泥土里的磨喝乐,到如今潮玩界的拉布布,审美会变,潮流会迭代,但人们对“独特、真实、有温度”的美好事物的偏爱,从未改变。 千年前,一捧泥土捏出大宋浪漫;今朝,一只丑萌玩偶掀起全球热潮。跨越时空的双向奔赴,恰是东方美学“大俗即大雅”的最好印证。 (文/编辑乐乐)

10. 磨喝乐:藏在时光里的小温柔 最近接连在两部作品里撞见“磨喝乐”,这个名字听着古雅,却一下撞进了心里。先是看《清明上河图密码》,白百何演的温悦,在小时候亲手做了个磨喝乐送给弟弟。后来失散多年,全靠这件小玩意儿认出了彼此。再到《镖人》,吴京演的主角硬汉把磨喝乐送给小女孩,在刀光剑影的江湖里,这小小的玩具,竟成了最软的念想。 原来磨喝乐不是编剧编出来的,它真的是老祖宗的心头好。这名字是梵文音译,最早是佛教里的神祇,传到宋代就成了七夕节的“顶流玩具”。那时候的汴梁城,一到七夕,街上全是卖磨喝乐的摊子,有泥捏的、木雕的,讲究的还用象牙、龙涎香做,一个个都是圆脸蛋、梳着小发髻,手里举着荷叶,憨态可掬。 它不只是个玩具,更是藏着心愿的小信物。宋人把它摆在案头,盼着添丁进口,也盼着日子顺遂。到了《清明上河图密码》里,它是温悦和弟弟的童年密码,刻着一起捏泥巴的时光,就算走散了,也能凭着这熟悉的模样,在人海里认出对方。而在《镖人》的乱世里,它是一点微光,告诉那个小女孩,就算世道再难,也有人想护着她的天真。 翻着那些老照片,陶塑的磨喝乐虽有斑驳,却依旧眉眼生动。千年前,它是宋人七夕的热闹;千年后,它在影视里活了过来,带着旧时光的温度,撞进我们眼里。原来有些东西,从来不会老。 这小小的磨喝乐,装着古人的祈愿,也装着今人的共情。它让我们看见,不管是千年前的市井,还是今天的荧幕,中国人心里最软的地方,永远装着团圆、牵挂,和对温柔的向往。

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17. 磨喝乐,也称为磨合罗,是梵文音译,原意为佛祖释迦牟尼的儿子,佛教中称为天龙八部之一。它最早的形象是蛇首人身,但传入中国后,经过汉化,逐渐演变成可爱儿童的形象,成为七夕节的供奉玩偶。在宋朝时期,磨喝乐非常流行,成为七夕节的必备“手办”。人们用磨喝乐来供奉牛郎和织女,以祈求智慧和心灵手巧、多子多福。 磨喝乐的制作材料多样,包括土木、泥等,形状和装饰也非常丰富,有手持莲花的童子,也有动物形象。宋朝时期,磨喝乐不仅作为玩具,还作为贡品进献给朝廷,材质从泥塑到象牙、佛手香、黄金等都有,显示出其多样性和珍贵性。磨喝乐的流行也反映了宋朝时期手工艺的发达和世俗文化的繁荣。#古玉 #中古玉 #宋代美学 #拍卖会 #鉴宝

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20. 宋朝七夕不送花,满大街抢购泥娃娃? 这是怎么回事? 现在七夕,各种送花送礼物。 宋朝人过七夕,满大街都在抢购一种叫“磨喝乐”的泥娃娃。 《东京梦华录》中清楚写着:“七月七夕,潘楼街……皆卖磨喝乐,乃小塑土偶耳。”一到七夕,开封城里好几条街全是卖这玩意儿的。 为什么家家户户都买? 说白了,这“磨喝乐”是个祈福用的吉祥物。 娃娃形象代表多子多福,家里买一个,讨个好彩头。跟现在的人,喜欢供个摆件求好运差不多。 有钱人家买贵的。有的用象牙、黄金做,穿金戴银,一对能值好几千钱。 穷人买不起贵的,买个小泥娃娃也行。总归是个心意。 更好玩的是,街上小孩人手拿一片新荷叶,模仿磨喝乐的造型。全是人类早期cosplay了吧。 你说那时候的七夕,是不是很有意思? #历史冷知识# #历史# #历史趣闻#

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26. 浪漫的情人节!祝所有有情人终成眷属!!!也不知道我的情人在哪?如果我的情人,我就送给她!唐宋时期流行的!七夕节日的礼物!《摩喝乐》情人节快乐!这是一尊小沙泥仙童《磨喝乐》两宋 时期,七夕节时用于供奉牛郎、织女, 祈求“乞巧”和多子多福!据《东京梦华 录》记载,两宋时期,每年的七夕节! 无论是达官显贵,还是平民百姓,都用 磨喝乐来供奉牛郎、织女,借此来实现 乞巧和多子多福的愿望。国外的芭比娃 娃!风魔一时!比起咱们老祖宗留下来 的信物!风魔一世!了解中国古陶瓷艺 术文化!再也喜欢不上来国外的奢侈 品!这就是民族信仰的力量!!!!

27. 宋朝没有儿童节,但孩子们有自己的玩具节。

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30. 宋·泥塑童戏像 宋代的高级手办长啥样?🍀镇江博物馆馆藏宋代泥塑童戏像为国家一级文物,是宋代苏州匠人包成祖、孙荣制作的磨喝乐,出土于镇江宋代街市遗址,后背留存平江、吴郡产地戳记;对照《东京梦华录》所载,磨喝乐是北宋七夕风靡全城的土偶童子,上至宫廷下至百姓皆会购置供奉,用以乞巧求子,这套五尊泥塑生动还原孩童摔跤嬉戏的鲜活场景,兼具细腻写实的民间造像技艺,也实物印证了两宋运河商贸流通、南北民俗传承与宋代都市儿童游乐的市井风貌。 #文物#历史 #镇江 #宋朝

31. 仇英乞巧图 #中国文化传媒 #中传新文创藏品平台 #数智云博 #乞巧图 #文物 此图用白描的手法描绘了七夕时宫中嫔妃和丫鬟们在夜幕下的各种祈祝,乞巧活动。全卷共七十七人,暗合七七乞巧之数;七十七人全是女性。七夕又称为"乞巧节""女儿节",到七夕晚上,妇女用彩线穿七孔针,在庭院中设香案供桌,摆上瓜果,鲜花,酒,针线等,向织女乞巧,在宋代还会摆上一种手捏的小泥人儿"磨喝乐"供奉神灵。

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33. 古代小孩玩什么?看看苏汉臣画的《秋庭婴戏图》就知道了。他们玩一种叫推枣磨的玩具,这是宋朝当时的网红玩具。 在《秋庭婴戏图》中,两个小孩在花园里玩的就是这种“推枣磨”游戏,俩人玩得不亦乐乎,专注得连蝴蝶飞过都不看一眼!#时空画语##复原##书画#

34. @年轻人!新一轮“潮玩风暴”来袭

35. 手心里的美好 以潮玩为媒,以匠心为笔,走进那些藏在时光里的古老技艺,泡泡玛特从未停止与非遗对话。 MOLLY二十周年之际,我们携手非遗传承人一起,把千年传承,化作手心的美好。 这份美好,让我们用行动来守护。 泡泡玛特将不断助力非遗守护,支持文化传承发展,用微光焕发新生,让每个手心里的梦想,温暖传递。 #泡泡玛特 #POPMART #MOLLY二十周年 #MOLLY

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37. 段永平称泡泡玛特壁垒远比想象中强大,只要潮玩有持续性就是非常好的生意,此前他称看不懂,如何解读?

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