西方文学经典是否被过度神化?

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06-05 18:08

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1. 不受社会诱惑,就可以搞真正的文学,如严肃文学、纯文学了吗?

2. 红楼悼明派最站不住脚的地方,不在于细节上的穿凿附会(毕竟整个红学都是没啥价值的内卷雕花工程)而是在出发点上,在文学批评层面,这种解释法已经极其落后、十分反动。你在做的事是让一部本来就新读者寥寥的古典小说进一步“去普世化”,实际在加速它死亡。人不可能用旧把式在旧材料上发现新东西,文学作品尤其如此。新中国后对红楼梦的主流论述是爱情和反封建,这就是一个普世化的推演。今年年初我记得有个外国读者聊《红楼梦》,把它阐述为一个“失乐园”过程,这是更进一步更宏大的普世化,是关乎存在、时间的人的悲剧。这些东西才是让《红楼梦》作为旧文学继续活着的思考。从根上说,当你对一部文学组品的解读,是把它推向过去,而不是现在未来,那你那点思考只宜自娱自乐,没有任何价值可言。其实这种倾向一点都不稀奇,类似情况可以参考二战前德国学界对很多旧文艺进行强烈的雅利安化、英雄主义诠释,都是在把文化遗产去普世化,满足某些动员热情,这些尝试通通被扫进历史垃圾堆了,红楼悼明派也不会有其他结果

3. #江西人会读书# 这是一场作者与读者的交流盛会。 其间,听到一位分享者提到,年轻时在托尔斯泰与莎士比亚的字里行间寻找真理,以为那便是世界的全部答案。 然而,随着年岁渐长,目光开始从遥远的彼岸收回,重新审视脚下的土地。 从早年迷恋西方文学的理性与技巧,到如今回归中国传统文学的感悟与意境的心路历程。 这种从“向外求索”到“向内安顿”的转变,体现对本土文化根脉的最终认同与深情,和对中国文化的自信与归属感。#共促全民阅读共建书香社会##网聚同心v观赣鄱#

4. 为什么都说现实主义文学已经要完了?

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6. 法兰兹·卡夫卡 (Franz Kafka, 1883 - 1924),西方现代派文学的宗师和探险者,代表作品《变形记》《审判》和《城堡》。他的流传于世的“摆烂文学”,在当今社会环境中仍引起了强烈的共鸣。英国诗人奥登说:“卡夫卡对我们至关重要,因为他的困境就是现代人的困境。”(独处的纳兰88的微博视频)

7. 嗯。这原不应该成为学术的困境,在知识精英垄断话语权的大众媒体时代,特别离谱的声音无处散布,各大编辑先把了第一关。互联网崛起后无知无畏者有了话语权,并以点赞的方式迅速找到彼此抱团取暖。学术圈更应因应时代变化打破教育壁垒,引领民众提高赏析修养,学者们不应放弃互联网话语阵地、加固知识权力壁垒、与大众审美二元对立。诚然,在此过程中会收获大量谩骂攻击,一代人有一代人要领的鸡蛋,亦有一代学者必渡的劫。//@thepresentisagiftfor小乔:文学批评也有这样的困境,批评本身自有其方法论与阐释逻辑,是人文科学几代人传承下来的学术理论,但也有人质疑作者是这么想的么,根本不去思考批评本身所遵循的逻辑,为了反驳而反驳//@陈小姐的十五楼:电影批评作为电影学的一个专业方向,第一堂概论课就是劝退“导演都没你想得多”。批评学从来不是猜度或还原导演本人的想法,我在《世界影史经典名片精读》第二辑的前言里阐释过批评:“视电影尚有未定的文本”。批评专业与导演专业是创作的一体两面,是借同一个课件为抓手,大家同时对真理进行一次触摸和去蔽。在此过程中你就会知道,导演队伍中蠢货多得是。

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9. 文学既然是商品需要市场化,无法满足市场的严肃文学真的有意义吗?新文学是否在这个时代彻底成为过去式?

10. 学历史和学文学的大学生在气质上有什么不同?

11. 调查研究方法是啥?感觉上好像不太对。就说美国区吧,能看懂经典的好像没多少,除了“文化人儿”。市面上经典文学大多是精装礼品书。至于下里巴人,好像连当代通俗文学都不怎么看。难道因为调查样本平时都不看书,除了学校里要求阅读的经典……?//@维司塔://@重返人间乐园:“英语世界对经典文学的偏好,则体现出一种制度化的文化再生产机制。”

12. 对,因为电影才100多年,文学积累千年,文学批评是电影批评的底子。20世纪中叶批评方法转向,转不成的是大部分,各国都一样。《密探》是一块试金石,因为它视听也很好,有人物有符号有深度,意识形态也符合西方精英的诉求,是一帮搞了一辈子文学和只会用意识形态批评方法的学者的团宠。但它不是好电影。这件事有点像我们高中时考历史论述题,历史老师阅卷是在回答中找得分点,至于一篇回答的文笔语法和结构他们完全无视,电影批评一定要考虑这门艺术自身的语法和格律。//@土豆大王灵美奇:这部在戛纳还拿了费比西奖(影评人选的)而且他是目前奥斯卡最佳外语片的最大热门 之前法国最佳外语片名额在坠落的审判和法式火锅里选了后者 但是只有前者闯颁奖季了 恩其实我感觉不止国内 世界大部分人看电影还是更重文学

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