7. 最近掀起来一股推翻经典影视剧另类解读经典的风潮,很有意思,这让小景发现或许有时候一些历史的争议也是这样发生的。
豆瓣9.4,正午拍摄的《父母爱情》如今陷入了被围剿的状态,各种捕风捉影与臆想,带着“索引”派风格的解说将当下很多人的心思投射到了一部十几年前的影视作品身上。
大概就是过去大家代入主角安杰与江德福,看到的是跨越阶级的温情,而现在观众跳出主角滤镜之后,开始共情剧中那些被一笔带过的底层角色,特别是三位军官的农村原配张桂兰、王秀娥和张桂英。
争议最大的就是江德福的前妻张桂兰,剧中她因“出轨”成了主要的过错方,为男女主的结合铺平道路。
但现在观众质疑这个农村女性“出轨”残疾人是否藏着其他隐情?而她全程失语,所有“罪证”都出自于江家单方面的叙述,这种“让位”被质疑是刻意洗白主角的叙事手段。
而且作为对比,江德福将妹妹德华接进城享福,而张桂兰却被留在农村,这种处理方式也引发了观众对“抛弃”原配的讨论。
再有就是大众对所谓美化特权的质疑,比如江德福利用军官身份,为家人解决工作参军的事,甚至一句话就能拿到稀缺药品,这种“一人得道,鸡犬升天”的特权,在过去是“重情义”,如今却被视为对规则的不公,有观众认为,整部剧的岁月静好,其实是建立在特殊权力之上的“成人童话”。
还有德华那被忽视的“牺牲”,德华半辈子帮哥嫂带孩子、做家务,被视为安杰“精致生活”背后的免费劳动力,很多观众觉得这忽略年轻女性的长期付出和压抑,使其在“爱情”叙事中被轻描淡写。
而这争议背后其实是怀旧派与批判派的价值观碰撞。
前者认为,用当下的尺子去量12年前的作品有失公允,剧集真的是精准的还原了年代气息,而后者则认为,经典可以怀旧,也必须经得起多面审视,观众思想的进步值得肯定。
其实这场“翻车”不是对剧集的彻底否定,而是一次迟到的关于历史叙事和价值观的公共讨论,也是时下很多人对于社会不满的价值投射。
公允的说时代环境不同创作者接受的思想不同,用后现代思想去讨论一个创作于十几年前而原著写于30年前的作品真的非常有失公允,是那时候共有的环境思想的方向才让作者创作出了更主流趋势的作品。
而作品播出后也得到了主流观众的喜爱,这证明那个时代的所有观众就是接受里面所有的思想,就是都这样去做的,不是仅仅书中的主角是这样。
所谓的人情其实是就当时的大众环境,那会无人不讲情面,从底层到上层在一定规则内帮亲是大家默认的事,是所有人刻在骨子里的行为准则,所以用时代烙印去抨击主角并不合理。
而对张桂兰出轨的刻画也是写实的,是对当时留守女性侧面的描述,这些在时代的长河里也是非常现实的事,包括工地上的临时夫妻,这些在过去根本就是司空见惯的现实,可以挖掘其社会下的深层含义,但是非得全盘否定和臆想类捕风捉影就是另有所图了。
还有德华在那个年代待遇不错的哥嫂可以收留她,应该比她自己去找事或者回家强的多得多。
其实这些争议就是提醒我们的后续创作者们在刻画宏大叙事时,那些被宏大叙事遮蔽的“沉默者”也应该被看见只是这是后面作品应该懂得事情了,每一个时代有每一个时代的声音,可以顺时代发出自己的声音,而跨时代找茬真的就有点“指鹿为马”了……
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