把脉能查出亚健康吗?别让玄学代替体检

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05-30 20:15

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10. 学中医,脉诊到底该怎么学? 四诊合参,望闻问切,同等重要,切脉这么重要,怎么可以不学呢?脉学被后人整得神乎其神,如果学生听听罗大伦讲脉,两手什么代表心、肝、肾,肺、脾、命,似乎精准无比,十分有道理,但你用在伤寒论上去试试看,能不能解释上面的条文,解释得通吗?不行,为何呢?不统一,没有标准,各玩各的,关键是有的本身是错的。用张锡纯的脉去解释呢?吴鞠通的脉象去解释《伤寒论》还是解释不通。这学点,那学一点,表示不同意思的脉学混合使用,是不是越学越晕,怎么用?像算命式的,玩迷信,故作高深,忽悠别人也欺骗自己?不怪业外人说中医是迷信,自己人都整不懂,自己人学中医临床5年8年,感冒都不会治,悲哀啊,自己都不信中医,不怪业外人嘲笑,中医界是不是应该反思? 到底该怎么学脉学?我读《伤寒论》时,对仲景的脉学进行部分总结,望医学界朋友原谅,我只是兽医界的。大概仲景的脉象分:①脉位(浮/沉)和(寸关尺)代表病邪在表还是在里,在上焦还是下焦,中焦。②然后脉感,就是手摸在脉上面是什么感觉(吃东西有口感,手摸上去有手感,摸在脉上面就有脉感,我叫它脉感),脉感(紧/弦/滑/数/结/带/缓/迟……)。然后仲景降这①和②进行组合,在仲景的书里大量存在,比如浮和缓脉组合就是浮缓,仲景的《伤寒论》里通常代表太阳病中风的脉,就是桂枝汤证(如果还有怕冷,汗出,头痛等,是不是就确定是桂枝汤证了呢?再问问,完全能确定是不是?)。这些都是我对仲景的脉学总结。然而每个年代大医的脉诊代表的意思确实不完全一样,这样是不是会把读者学晕,比如,你用孙思邈经常提的脉去解读张仲景书里的病,简直是笑话。他们说的意思都不一样,不在同一个频道,怎么学脉学?还有的人甚至专门写一本脉学的书,你看了怎么用,你是用在温病上呢还是用在伤寒病上?张仲景的书上没有这些,你拿去套吧,脑袋都给你套晕,你也别想会,任凭你智商再高!中医界连《伤寒论》剂量都不统一,我们业外人看来,简直是中医界的天大笑话。高考600多分的一流学生,进中医临床学习,毕业后根本不会看病,直接浪费这么顶级的cpu。大量人毕业会不得不重新规划职业,多可惜!少部分人毕业后重新跟师实战,重新开始学。我的观点不变,中医界中最能治病的是谁,是张仲景,最能治病的书是《伤寒杂病论》,脉学就学他的,其它的千万别碰,以免自己晕了,混淆概念。整懂了再往四边发散,比如学温病,叶天士,吴鞠通,妇科的傅青主,人人都崇拜的《黄帝内经》……结合人工智能整。慢慢按照学院课堂的思路来,实战证明,他们的方法太值得商榷了,似乎不行,唯一作用似乎只剩下拿那个证书了。

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