古代武将自报家门方式演变引热议，50+用户观点全景呈现_文化艺术

1. 我乃燕人张翼德，我乃常山赵子龙，为何关羽自报家门时只有两个字

2. 历史上郡望到底是怎么形成的？

3. 郡望

4. 郡望——中国人的“家族名片”与千年门第荣耀

5. 《唐诡》专题17

6. 门阀士族的起落

7. 长安荔枝背后的千年门阀

8. 家谱文化中的郡望

9. 连皇帝都高攀不起，唐朝顶级门阀“五姓七望”，终究被覆灭

10. 五姓七望、七姓十家、关中六姓，指的是哪些士族？

11. 现在填表时必填的籍贯，在古代有多重要？

12. 为什么是郡望而不是县望，或者州望

13. 银枪映日处，常山是吾乡——赵子龙自报家门带\

14. 【跟着唐诡看历史】唐朝的门第制度

15. 从门第、士族与门阀看中国古代社会等级体系的发展演变

16. 从“王与马共天下”到科举新途

17. 昨晚在唐诡3中出现了阀阅，阀阅本意是功劳和阅历，后来一些豪门大族为记录祖先功德，就在大门两侧立两根柱子来书写祖先的功状，所以这两根柱子也就被称为阀阅，东汉以后，世家大族兴起，同一家族的人纷纷进入仕途，出仕者个的“阀阅”逐渐成为家族荣誉、声望的标志，魏晋时期这些豪门大族就被称为门阀士族。魏晋时期的门阀士族在政治经济上都享有特权，生活和婚姻上也与庶族如同天隔，因此门阀士族特别注重谱牒的修撰。东晋是门阀士族作用最强的历史时期，形成了士族与皇权共治的政治格局，按执政的先后顺序，分别是琅邪王氏、颖川庾氏、谯国桓氏、陈郡谢氏和太原王氏。在北朝孝文帝时期，积极仿效汉族的门阀制度来为鲜卑族评定门第阀阅，并规定相应的政治经济特权。汉族世族地主中，山东以清河崔氏、范阳卢氏、荥阳郑氏、太原王氏、赵郡李氏为首，关中和河东（今山西）以韦、裴、柳、薛、杨、杜为首。某氏前边的地理名词，当时被称为“郡望”，郡望与姓氏组合在一起，反映了这个家族地位的高低。比如姓李的很多，但只有赵郡李氏还有以后的太原李氏是高门，其他李氏的地位就低了。所以唐诡中卢凌风报自己的名号是“范阳卢氏”，其范阳就是郡望。因为垄断特权之故，在魏晋南北朝后期，门阀士族基本就躺平了，他们经常“熏衣剃面、傅粉施朱”，“褒衣博带、大冠高屐，出则车舆、入则扶持”，很多士族名士酗酒嗑药，放纵地追求生活享受，梁朝的建康令王复听见马叫，就吓得要死，对人说：“正是虎，何故名为马呼？”这些人政治上不求进取，生活上贪恋安逸，“真正是肩不能担、手不能提，腹无半点文墨的一个白痴的阶层，成了社会的腐朽之木，不能胜任国家治理的需要了，门阀士族就走向了衰落。隋唐时期的门阀士族虽然失去了法律规定的政治经济特权，但他们的门第族望并未丧失，社会的、习俗的特权依然存在，士庶之别仍很严重，门阀等级观念十分顽固。最显赫的七大家族被称为五姓七望，即陇西李氏、赵郡李氏、博陵崔氏、清河崔氏、范阳卢氏、荥阳郑氏、太原王氏。陇西李氏即李渊代表的皇室，而赵郡李氏是战国大将元氏人李牧的后人，在唐朝时主要分布在元氏、高邑、赞皇等地，其中赞皇县许亭村就流传着李氏六宰相的传说，而赞皇新建的德裕古镇，打的就是唐朝宰相李德裕的名号。门阀士族的彻底衰落是到了唐末，此时大部分士族迁到了长安洛阳附近居住，黄巢起义爆发后，起义军打进长安，展开了血腥屠杀，烧毁了能证明士族身份的谱牒，韦庄说黄巢起义“内库烧为锦绣灰，天街踏尽公卿骨”，朱温篡唐后，对残余的高门士族进行了清洗，五代之后，“取士不问家世，婚姻不问阀阅”，士族门阀势力的彻底崩溃，从此以后《百家姓》取代了《氏族志》，人们不再以门第作等级区分了。#唐朝诡事录 #唐朝历史知识讲解

18. 郡望与门阀制度：历史印记与文化传承

19. 《唐朝诡事录之长安》中提到“五姓七望”是当时的世家大族，那么从东汉到隋唐出现过哪些著名的士族门阀？

20. 分享丨历史上的世家大族分别对应现如今的哪个地区？

21. 【文学常识】五姓七望是指哪几家？

22. 什么是郡望和堂号?是怎么来的?之间有什么关系?

23. 隋唐时期“五姓七望”

24. 历史上的五姓七望是指哪几家？

25. 高考易错题【213】|籍贯里的北朝风云：解码乱世士族的真伪博弈

26. 姓氏专业术语全面解析：姓与氏的区别、堂号与郡望的意义

27. 百家姓郡望堂号一览（1-10名）：王、李、张、刘、陈、杨、黄、赵、吴、周

28. 牛人牛事儿之牛姓的郡望与堂号

29. 河东裴氏、范阳卢氏、清河崔氏等士族阶层对政治经济的影响

30. 蒋氏郡望、堂号大全，看看你属于哪个？？

31. 关于一道选择题引起的思考：郡姓

32. 三、郡望与辈份郡望是指魏晋至隋唐时期每郡显贵的家族，世居某郡，人丁兴旺，英才辈出，为当地所仰望。姓氏书列史氏的郡望有：京兆、武昌、宣城、河西、建康、高密、河南。京兆郡的治所在今陕西西安市；武昌郡的治所在今湖北鄂城县；宣城郡的治所在今安徽宣城县；河西为县，治所在陕西大荔县东南朝邑镇；建康郡治所在今甘肃高台县西南；高密郡治所在今山东诸城县；河南郡治所在今河南洛阳市。柘城县来自江苏溧阳的史姓，祖传郡望为“京兆郡”。据传说，民国时期农民的粮食布袋上往往在“史某某”的名字下边再写上“京兆郡”。辈份又称辈分，是指在家族、亲友的长幼先后中所居的地位。汉族人习惯用姓名中间的一个字为自己的字辈，一个家族的人相见，报上姓名就知道你是哪一辈，以便相互称呼。商丘市柘城县、睢县来自溧阳的史姓，自明朝初期始祖李大来商丘已600多年，已传至27世。据《史氏家乘》记载，13世至32世的字辈是：克--明--存--恪--慎（13--17世）作--则--以--才--尊（18--22世）功--著--昌--茂--久（23--27世）允--中--布--华--均（28--32世） 1986年三修家谱又续20辈即：33世至52世，字辈是：星--辰--如--群--灵（33--37世）怀--海--福--彩--云（38—42世）红--光--亮--满--堂（43—47世）长--青--传--万--春（48—52世）新续的字辈，虽然第一句从语言逻辑上看有错误，第二句的第一个字用字也不妥（如果改为：群灵如星辰，淮海福彩云，似为更妥，更有意义），但作为字辈用字，既已排定，就无更改之必要。由于族人甚多，同辈人用一个字辈，易产生重名现象，实际起名时，有时用了其他字作为字辈。如：16世“恪”字辈，常用的字辈有“乐”（旧读luō），（恪：旧时读gē,读gē也避免与前面的13世“克”重音。过去起名一般忌讳与长辈同音重字。普通话读kè,）；17世“慎”字辈，常用的字辈是“殿”；18世“作”字辈，常用的字辈有“方、心”；19世“则”字辈，常用的字辈有“正、绍”；20世“以”字辈，常用的字辈是“本”；21世“才”字辈，常用的字辈有“志、景”；22世“尊”字辈，常用的字辈是“振”。1980年以后出生的人，起名比较开化，有的没有严格按照字“辈”起名。有一个奇怪的现象，就是生活在柘城县起台镇一带的二世二门20世，除极少数出生在十九世纪末期外，绝大多数出生在20世纪初期和中期，那么多村，那么多人，辈份用字几乎全是“本”字（个别除外），这是其他“世”所没有的现象。另外，柘城县马集乡一带的二世三门史姓，多使用《史氏家乘》约定的辈份用字，而柘城县东部起台一带及迁居其他乡镇的二世二门史姓起名，除史刘楼村按家谱字辈起名较多外，其他村庄一般用的是别的常用字辈。四、多源化的史姓明清以来，商丘史姓，有迁往外地的，也有外地史姓迁入商丘的。商丘史姓未必都是来自溧阳，也有来自山西、山东等地的。史姓未必都是仓颉的后代，全国的史姓起源应当是多元的。先秦职官一般都是世袭的，诸侯列国都有史官，他们的后代有可能姓史。另外有的是以国为姓，有的是皇帝赐姓，还有的是少数民族姓氏演变过来。一是源于外夷，出自隋、唐时期“昭武九姓”之史国，属于以国名汉化为氏。二是源于突厥族，出自唐朝时期突厥族阿史那部，属于汉化改姓为氏。北魏阿史那部，有归附唐朝者，改姓史氏。三是源于官位，出自辽国时期官吏史馆学士，属于以官职称谓为氏。四是源于蒙古族，属于以部落名称汉化为氏。五是源于满族，属于以部落名称汉化为氏。六是源于土族，出自元末明初土族史卜氏部落，属于帝王以部落名称赐姓为氏。七是源于其他少数民族，属于汉化改姓为氏。今白族、土家族、瑶族、傣族、回族等少数民族中，均有史氏族人分布，其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的羁糜政策及改土归流运动中，流改为汉姓史氏，世代相传至今。（原文载于2013年7月2日、16日《京九晚报》，本次发表有修改。如需转载请联系本人注明坐着和出处） #民间故事 #历史

33. #连平文脉《连平客家人的堂号、堂联、世泽、家声》 1.堂号是中国家庭文化中的一种用以慎终追远，弘扬祖德，敬宗睦族的符号标志，是寻根意识与祖先崇拜的体现，且有浓厚的宗亲色彩与精神纽带作用。每个姓氏都有自己的郡望。同样每个姓氏都有自己的堂号，一般来说郡望名就是堂号，但堂号名都不一定就是郡望名；因为堂号有总堂号和分堂号之分。总堂号即该姓氏发祥地的郡为堂号，就是以郡名为堂号。这是郡望和堂的共同之处。分堂号是指姓氏分支支派所自立的堂号，但它照样不脱离总堂号的含义。分堂号分为两类：一为姓氏始迁祖发祥地为堂号；二是以先世的道德文章、功名科第，或取义吉利祥瑞，或取义训勉后人向上进取而本支脉自立的堂号，以区别于其它支派。由于郡望堂号历史悠久，名声响亮传播广泛，具有强大的凝聚力和向心力，所以，姓氏堂号使用最广泛，普遍用于祠堂、祖屋、学校、灯笼以及作为家庭个体的庭院、厅堂、店铺、书斋等处，以此区别姓氏，标明族属。 2.堂联（对联形成的一种）是中华民族的特殊文化形成之一，也是一个姓氏的特殊标帜；它显示姓氏发源的地缘关系（“根”的所在），蕴含着祖先的业绩或取义训勉后人，目的是启示应发扬光大祖先的光辉业绩，希望后代为国为民多做贡献。堂联：其上联多点出发祥地或望出地的郡号；下联则多炫耀祖德、点出其本族历史名入的官衔或嘉言懿行，只要一看其门联，便知其族之来源与历史名人。 3.世泽：是先辈给子孙的影响，亦指祖宗遗留给子孙的余荫。　 4.家声：指一家素有的声誉，优良好的家风，崇美之声誉。 #九连山麓生态名县诗画连平

34. 厉害！王氏居然有这么多郡望堂号！

35. 陈氏的郡望、堂号与图。陈姓的你知道吗

36. 赵氏郡望、堂号大全！赵姓人必看！

37. 家谱修编中，对于郡望这4点，很多人都没有弄明白！

38. 唐大历十四年~元和元年（779～806年）期间，姓氏分布：十道九十郡加五府。你的姓氏在哪些郡有所分布

39. 攀附郡望与伪冒士籍——中古史志书写的一种模式——2025年高考历史湖南卷第3题分析

40. 博陵崔氏门楼为什么捐赠给定州？隋唐时代是身份制的社会，世家大族在社会上享有崇高的威望和地位。在所有尊贵的世家大族中有五支最为尊贵，即陇西李氏、赵郡李氏、博陵崔氏、清河崔氏、范阳卢氏、荥阳郑氏、太原王氏。其中李氏与崔氏各有两个郡望，所以称之为五姓七望，或五姓七家。唐初作《氏族志》，以出身博陵的黄门侍郎崔民干为天下第一门户，且整个唐朝，来自博陵的宰相也超越了来自清河的宰相，博陵崔氏遂被“天下推为士族之冠”。东汉本初元年置郡博陵，相当于今河北安平、深州、蠡县、博野、饶阳、安国等地。博陵一名的确在诸多人中还是颇有歧义的，但中学课本中的注解——博陵在河北定县（今定州），是博陵崔氏的发源地。北魏天兴三年（400年），拓跋珪改安州为定州（这是定州的名称在历史上第一次以定州二字出现），治所在中山，定州管辖5郡：中山、常山、博陵、北平、巨鹿。中山郡治卢奴（今定州城），辖7县。即定州的州治在中山郡，中山郡的郡治在卢奴县（今定州市）。这是定州这个称谓第一次在历史上出现，但当时定州并不局限指今天的定州城，而是指定州所管辖的整个地区。当时的定州是古代行政划分州、郡、县中州的概念。隋大业三年（607年），朝廷改定州为博陵郡，郡治鲜虞县（今定州市），管辖10县。隋炀帝又于大业九年十月下诏，曰：“博陵昔为定州，地居冲要……可改博陵为高阳郡”，后复隶定州。《地理志》记载：“博陵郡旧置定州……大业初置博陵郡，又废安喜入焉。”自此之后，博陵之称专属定州矣。宋朝为"定州博陵郡"并称，之后中国朝代不再使用郡的划分。定州的历史变迁，唐杜佑的《通典·州郡·博陵郡》说：“定州，帝尧始封唐国之地。战国初为中山国，后为魏所并，后又属赵。秦为上谷、钜鹿二郡之地。汉高帝置中山郡，景帝改为中山国。后汉因之，晋亦不改。后燕慕容垂移都于此，北岳常山在焉。后魏为中山郡，兼置安州，道武帝改为定州。后周置总管府，领鲜虞郡。隋初郡废，炀帝初置博陵郡，后改为高阳郡。大唐为定州，或为博陵郡。领县十一：安喜、北平、鼓城、恒阳、新乐、义丰、望都、无极、唐昌、深泽、陉邑。” #创作灵感 #历史古迹 #建筑之美 #博陵崔氏 #定州

41. 一张图解锁唐朝官制四件套：职、散、爵、勋。唐朝是中国历史上官僚制度高度发达的时期，其官制体系复杂而精密，官员的身份等级主要通过职事官、散官、爵位、勋官四个维度来综合体现，共同构成了“位、职、勋、爵”四位一体的身份体系。 ①职事官核心与实质：这是官员担任的实际职务，拥有具体的行政、司法、军事等权力和职责。品级划分：职事官本身有明确的品级，从最高的正一品到最低的从九品下。唐代职事官共分九品三十阶（每品分正、从，四品至九品的正、从再分上、下）。决定权责：官员的实权大小、管辖范围和具体工作内容完全由其担任的职事官决定。 ②散官等级与待遇：本身不表示具体职务，而是代表官员的身份等级、资历深浅和基本俸禄。决定了官员的服色、佩饰、俸禄等级以及荫子、退休待遇等。晋升依据：散官的晋升主要依据官员的考课、年资和门荫。考课优异或任职达到一定年限，散阶就可能提升。文武区分：散官分文散官和武散官两大序列，各有不同的阶官名称。 “品级”作用：散官低而充高级职事官称守某官，散官高而充低级职事官，称行某官，待遇则按其散官品级。 ③爵位身份与封邑：爵位是授予皇室成员、开国功臣或有特殊贡献者的世袭贵族封号，代表崇高的社会地位和身份荣誉。部分高级爵位通常伴有食邑（收取指定户数的租税）或实封（实际收取指定户数的租税）。等级序列：唐朝爵位分为九等荣誉为主：爵位本身一般不直接赋予行政权力，但享有极高的政治地位、礼仪待遇和经济特权（食邑/实封）。它是身份尊贵的重要标志。 ④勋官军功奖赏：勋官是专门授予立有军功将士（后期也授予文官）的荣誉称号，用以表彰其战功。 “转”与等级：勋官等级称为“转”，共分十二转 “比”品与特权：勋官有相应的“比”某品，可以享受对应品级官员的部分待遇，但它表示实际职务，不决定基本俸禄等级。总结与关系：一个唐朝官员的身份往往是复合的。例如，一位高级将领可能：担任职事官：左卫大将军（正三品，掌握禁卫军实权）。拥有散官：冠军大将军（正三品上武散官，决定其本品、服色、基本俸禄）。获封爵位：代国公（高级爵位，显示其尊贵身份，可能有食邑）。立有战功获勋官：上柱国（十二转，最高勋官，表彰其军功）。这四种身份标识相互独立又相互关联。

42. 从郡望看家族历史渊源

43. 分享丨《唐朝诡事录》中除了卢凌风的范阳卢氏，还有哪些世家大族？

44. 徐绍贵‖略述古代名人对“东海徐”的认同 ----兼论徐氏郡望与族源渊源

45. 蒋氏历史迁徙中的三支重要的“郡望” 支系：以地域形成的重要分支

46. 余氏大家族的郡望堂号

47. 唐朝门阀士族有多厉害科举出身官员寥寥无几

48. 什么是郡望与堂号。郡望是堂号中最常见的命名方式之一。郡望指的是某个家族源自的郡县，代表了家族的发源地和曾经显赫的家族势力。这种命名方式源自秦汉时期，郡是当时的行政区域，望则是指某些家族因为繁衍而在该郡成名显贵，被称为“望出某郡”。虽然家族后世迁徙到了其他地方，许多家族依然会以郡望作为堂号，象征家族的荣光与根源。堂号一般是家族的重要象征，记载着家族的发祥地、显赫人物和文化传承。传统上，一种家谱往往只反映一个堂号，但也有例外情况，比如统宗谱或多支派合修的家谱，常常会出现多个堂号并列的现象李氏“陇西堂”：以陇西郡（今甘肃东乡以东至临洮一带）命名。王氏“太原堂”：以太原郡（今山西太原西南）命名。张氏“清河堂”：以清河郡（今河北清河至山东临清一带）命名。刘氏“彭城堂”：以彭城郡（今江苏徐州一带）命名。陈氏“颖川堂”：以颖川郡（今河南许昌一带）命名。桂氏“天水堂”：以天水郡（今甘肃省通渭县一带命名#姓氏#百家姓 #传统文化 #桂氏家族

49. 你的姓氏，藏着哪个古代世家？

50. #连平文脉《客家人姓氏中郡望与郡》 1、郡望：是指某姓氏的发迹兴旺的地方；现代语文学家为“郡望”一词下的定义是：郡望是某郡显贵世族为标明家族身份而用的称号，意即世居某郡为当地所仰望。“郡望”是某郡境内的名门望族，后来在宗族文化中代表形成望族的地方，是宗族的标志之一。 2、郡：是春秋至唐代的行政区域；春秋末年，始于边地设置；郡的面积虽大，但地广人稀，地位低于县。战国时期，边地逐渐繁荣，故在郡下设县，形成郡县两级制。郡自春秋战国至秦代也逐渐形成地方政权组织。春秋、楚、秦、晋、齐、吴等国先后在边地设县，后推行到内地。春秋末年，由于战争需要，各地开始在边地设郡，面积较为县大，战国时在边郡下设县，内地也普遍设郡。秦统一中国后，建全郡县制，分全国三十六郡，后增至四十多郡，下设若干县。 #九连山麓生态名县诗画连平

51. 去天尺五：《唐朝诡异事录之长安》第五案背后的历史细节

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