河边谈书 篇一百四十一：从最近火热的ChatGPT聊《21世纪进化论》

互联网业界最近最火应该不是是各种新手机的发布，而是AI交互的突飞猛进，随着国外GPT模型的成熟，ChatGPT和微软New Bing开始面向普通用户开放，百度的“文心一言”也加入战团。AI需要的强大算力更是推动了Nvidia显卡的再次缺货，不仅让人怀疑这个是不是老黄的套路。

从1997年5月11日，AI“深蓝”战胜棋王卡斯帕罗夫，这是机器第一次打败人类，而接下来的日子，人类就开始不断用AI来挑战自己的智力顶峰。在2017年5月初，媒体发出疑问，20年过去了，为什么深蓝还是没有能像人那样思考。可是留给人类的时间那就那么几天，5月底，AlphaGo以3:0战胜柯洁，拿下人类在智力上的最后一座山峰。到最近AI开始进化到更加懂人的新阶段。

那么问题就来了，人需要担心吗？真的不用担心，因为很多时候人的成本是真的低，特别是在单位能耗上，人类确实有着机器无法跟上的优势。毕竟柯洁下一盘棋需要的能量还不够阿尔法狗几分钟的。这个当然也得益于人类千万年来的进化。

有人创作了这幅有趣的人类接下来的进化总结图，看来最后那种不太可能了，毕竟AI让一些人“解脱”了。对于进化论这个话题，我们很多时候都强调生理上的，而忽略一些非生理进化，也正如AI那样有机器的革新，也有算法上的进步一样，今天就来跟大家聊聊这本《21世纪进化论》。

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作者希瑟·海英和布雷特·韦恩斯坦都是敢于挑战权威的进化生物学家。二人相识于加州大学圣克鲁斯分校，之后结为夫妻。二人均为密歇根大学生物学博士，都曾在美国常青州立学院担任长达15年的进化生物学教授。多年来，二人一直从事进化生物学领域的研究，致力于揭示人类历史上大规模进化的意义，并期望为人类寻找一条理论上稳定前进的道路。2019年至2021年，海英与韦恩斯坦在普林斯顿大学詹姆斯·麦迪逊项目做访问学者，并一起提出了有关意识进化适应的理论。

按照作者说的“我们在本书中的主要目标不是简单地回答某些问题，而是向读者介绍一个强大的科学框架，它能够帮助人类了解自己。”对的，这里不需要读者懂生物学，不需要读者了解达尔文的进化论。

作者列举的11个角度可以说是当下社会中最具代表性的议题，例如身体、饮食、医药、夫妻、亲子、教育、文化以及文明等等，可以说这些议题都伴随着人的一生，生存、生命、生养，人类进化，人类文明进化，发生在人身上的一切变化和进化，都与周围的环境息息相关，人类和环境之间，成为一种既相辅相成又相互敌视的关系，看上去很矛盾，实际上很真实。总结起来就是人的进化是既有生理上，也有意识上的，只有匹配的才能存留下来。但是这种又不是固定的，也会因应另一方面的变化而变化。

人类非常擅长应对变化和适应未知事物，人类天生就是探索者和创新者。正是这同一种冲动，既造成了现代社会的种种麻烦，也是拯救现代社会的唯一希望。当然，这种说法或者定义也深陷矛盾，那就是没有人的地球是否有意义。因为人类对地球造成的破坏是明显的，可是如果过度解读这些破坏，那去掉了人类，那么地球再好又有什么用呢？它也迟早会进化出另外一种“人类”，那么就陷入另外一个循环。

我们再推而广之，自己也是一个“地球”，那么身体上的很多细胞就是“人类”，我们就需要注重他们的进化，我们也要主动去关注他们的变化。

书中就提出一些建议，让我们的身体得到更好的“进化”。

另外书中还提到一个很有趣的见解，文化位于基因“之上”，是因为文化塑造了基因组的表达方式，基因描述了构造"身体”的蛋白质和构建过程。而那些拥有文化的生物当中，文化对"身体”将去向何方，做些什么有着极大影响。在这个意义上，文化可以说是基因组表达的“调节器”或“调节因子”。

所以作者还提出了在父母和亲子关系上的重视。

《21世纪进化论》可以是说在生物学的基础上强调了“软件”的影响，正如AI的算法的优化，我们都记得“机器人三原则”，其实或多或少影响了AI的自我发展，可对与人类自身我们也做出了限定，正如书中提出的那样，人类文化中包含的许多规定，往往会阻碍或禁止人们利用某些特定“机会”去提高适合度，即不得杀人、偷窃、妒忌等。比如我们在奥林匹克精神提出的“更快，更高，更强“，在古代，如果某个群体能做到“更快，更高，更强”那么就能做出更多的坏事，比如梁山好汉，一两个人是很难成事的，但是分工了就势不可挡。还有我们也会说“天不怕，地不怕，就怕流氓有文化”，所以我们很大程度上去主动削弱人类本身。

嗯，人类的进化就是那么复杂，一起看看这本有趣的书？