读点书 篇三：《了不起的我》 心得中篇：心智，行为和关系的发展

这是一个烤包子的第37篇原创文字

看山是山，看水是水；

看山不是山，看水不是水；

看山还是山，看水还是水。

--- 佛教禅宗

2020年37周阅读笔记

《了不起的我：自我发展的心理学》

中篇 - 心智，行为和关系的发展

作者：陈海贤

这本书的名字叫《了不起的我》，要成为了不起的我，自我的发展是必不可少的。

什么是自我发展？

发展并不是一个“自我”在不停地发展，随着经历过的顺境逆境，增增减减。而是这个发展的过程本身，就叫“自我”。

请参考下面包子总结的阅读思维导图和文章导读。

上篇，明确回答人生问题后，按照青年，成年，中年和老年四个阶段来绘制自己的人生地图，也就是每个人生阶段的人生规划。

这篇心得是中篇，有了规划后，我们才知道怎样在生活和工作中不断提升心智，心智从而引导行为发展，行为最终决定我们在社会里的关系发展。

下篇，面对人生的种种重要转折关头，我们怎样去面对和处理？（准备中）

其中我们在上篇的阅读心得已经谈过了有关人生规划，说回人生规划，如果你看过撒切尔夫人的话：

注意你的思想，因为它将变成言辞；

注意你的言辞，因为它将变成行动；

注意你的行动，因为它将变成习惯；

注意你的习惯，因为它将变成性格；

注意你的性格，因为它将决定你的命运。

当然了每个学者或者个人都有自己的观点，百花齐放百家争鸣，没有完全的对和错，看个人喜好罢了；

为了你阅读方便，也尊重陈海贤老师的原创文字。包子的这个中篇会分成三章，分别详细讲述有关心智，行为和关系的发展，提示一下啊，其中大量的笔墨会花在心智上（为啥，答案自己找）。

包子尽量把文章写的简短些，即使这样，前方还是字多，图少，高能术语多。（这篇文章大约七千多字，这是包子目前写的最长的一篇，也是干货最多的一篇！谁认真看谁知道）。

当然了，更希望这个系列阅读心得，可以对期望改变人生的你有一些帮助。

01

心智

组织和加工世界的方式

1.1 心智的定义

古希腊哲学家爱比克泰德说过：“人不是被事物本身困扰，而是被他们关于事物的意见困扰。”

这句翻译成大白话就是，一件事怎样影响我们，并不取决于这件事本身是什么样的，而取决于我们是怎么看待它的；或者简单说，外边的晴天或者雨天不能决定你的心情好坏，决定你心情好坏的是你自己的想法。

这里插播一个故事啊。

一天， 苏轼和佛印和尚两人在一起打坐。苏轼问：你看看我像什么啊？佛印说：我看你像尊佛。苏轼听后大笑，对佛印说：你知道我看你坐在那儿像什么？就活像一摊牛粪。

这一次，佛印仿佛又吃了哑巴亏。苏轼回家就在苏小妹面前炫耀这件事。

苏小妹冷笑一下对哥哥说，就你这个悟性还参禅呢，你知道参禅的人最讲究的是什么？是见心见性，你心中有眼中就有。佛印说看你像尊佛，那说明他心中有尊佛；你说佛印像牛粪，想想你心里有什么吧！

心智是什么？如果把人比作一部复杂的机器，把行为看做这部机器输出的结果的话，心智模式就是驱动机器的底层程序。（看到这里，知道为啥花大量笔墨在心智上了吧！）

简单说，心智模式就好比驱动一个叫“自我”的电脑的操作系统，就看你想用Windows，MacOS还是Linux来加工你的“输出/行为”了！

每遇到一件事情：

• 有些人乐观，有些人悲观；

• 有些人习惯从外部找原因，有些人习惯从自身找原因；

• 有些人习惯想问题是什么？另外一些人想办法是什么？

心智模式，就是这些习惯化的想法，也就是我们头脑中惯有的组织和加工世界的方式。

说到这里，心智模式到底怎么来影响我们呢，

心智模式的第一个作用，塑造我们的经验，影响我们的情绪。举个例子，一天下来，同样的一部手机还有20%的电的情况下，有人焦虑，有人庆幸。

心智模式的第二个作用，引发行动。 就像我们经常说的冲动是魔鬼。

回到前面的电脑操作系统的类比，你可能会说，我现在又不是每天用电脑，好吧！那我们来说说智能手机操作系统吧。

安卓系统是个开放的系统，被很多厂家采用。苹果手机的iOS相对很封闭，也只有也只能他一家使用。另外还有其他，占有很小的市场比例。

就像智能手机操作系统，我们人类的心智模式也可以分成封闭和开放两大类：

• 一类是消极封闭的防御型心智模式；

• 一类是积极开放的成长型心智模式。

下面，我们就具体谈谈这两类心智模式。

1.2防御型心智

处于防御型心智模式的人，他们不愿意探索世界，不愿意面对必要的难题。他们行动的所有重心都在想方设法回避可能的伤害，甚至通过缩减自己的活动空间来获得安全感。

处于防御型心智模式的人，总体感觉这个世界是不安全的。一个人的安全感主要来自人际关系。如果最初母亲没有给予孩子足够的接纳和肯定，孩子就很难发展出探索世界的本能。（有关溺爱孩子，建议大家读一读《巨婴国》。）

有关防御型心智模式是怎么造成的，这是一个很大的课题，这里就不仔细探讨了。

防御型心智又有三种典型的表现：

• 僵固型思维

• 应该思维

• 绝对化思维

下面我们就这个三个典型的防御型思维具体展开讨论一下。

僵固型思维

为了写这篇心得，包子试着去搜索僵固型思维的官方定义，不好意思，没有找到。

读完陈海贤老师的书，结合包子自己的观点，一句话来说什么是僵固思维："高昂着骄傲的头，停留在过去的成绩里，言必称”曾经咋样......，固步自封“：

具有僵固思维的人有脆弱的高自尊，一帆风顺的时候，觉得自己就是世界的王者；遇到挫折的时候，觉得自己一无是处；

具有僵固思维的人，非常关注别人怎么看待我。看到别人的成功，就是自己的失败。

具有僵固思维的人，更加关注自我证明，停留在已有的成绩上，维护我很强，而不是关注自我成长。

如果一定用一句话来区分僵固型和成长型思维，那就是你的心智模式是让事情“就此停止”还是“更进一步”。

回到现实的真实世界，你是一个什么样的人根本不重要，你怎么跟世界互动才重要。

应该思维

应该思维的本质在于不去认识真实的世界，反而试图让真实世界臣服于我们头脑中已有的规则，并在世界不符合头脑中的规则时，表现出怨恨，愤怒，焦虑或者沮丧。

或者说所有的消极思维都有应该思维的影子。

读到这里，包子想说《巨婴国》的巨婴们就是典型的应该思维。

应该思维又分为两种：

• 对世界和他人的应该思维；

• 对自己的应该思维。

01 对世界和他人的应该思维

面对这个世界，人是要有愿望和梦想的。就像著名的周星星说过：“如果没有梦想，那跟咸鱼有什么不一样！”。

但是我们一定要学会区分什么是愿望，什么是应该？它们最大的区别是，是否可以容忍现实和愿望不一致：

• 我们是愿望的主人；

• 应该思维成为支配我们的主人。

对待现实，我们要有一个成熟的心态。

举个例子，面对挫折，我们要经常告诉自己和朋友“没什么大不了，反正我们不会死。”

如果你的朋友说：”万一真死了怎么办？“。

我们的心态应该是：”没什么大不了，反正我们都会死。“

区分愿望和现实，是一个人成熟的标志，也是走出应该思维的关键。

作为一个成年人，我们要明白，这个世界不是围绕着我们设计的。宇宙不会理会我们的喜怒哀乐，世界就是有很多不公平，人生即使有很多苦难和不如意。

02 对自己的应该思维

看到别人努力，自己也要努力。这是应该思维的一种自我强迫，也是对自己的一种暴政。

对自己的应该思维的本质就是模仿，用别人的标准来代替自发行动的思维方式。

既然别人觉得应该这样，那我就应该这样；既然别人期待我这样，那我就应该这样。

我们需要一个更好的自己，但是这个更好的标准来自哪里很重要。如果这个标准不是来自于我们的内心，我们很多时候假装全力以赴！

为什么是应该的，我们关于自己应该怎么样的假设，也许这本身就是偏见！

怎样消除这种偏见呢？

• 第一，要有目标，做自己真正想做的事情，千万不要每天假装努力。

• 第二，不去模仿，强迫自己应该如此。不要被社会规则，他人的期待或者文化习俗，代替了我们内心自发的行动；

• 第三，心智成熟。明白这个世界不是非黑即白，避免应该思维的“大家都要喜欢我”，从而去迎合。

绝对化思维

有些人遇到挫折后，就一蹶不振，形成了一种信念“我再做什么也没有用了！“心理学称之为”习得性无助“。

具有绝对化思维的三种抽象方式

• 永久化：在时间的维度上，觉得这件事情一直在发生；形容自己：我很没用，我完了，我状态不好，我累了......对他人的评判：你就是......"

• 普遍化：天下的乌鸦都是黑的，当官的都是贪的，男人没一个好的......

• 人格化：所有不好的事情都是针对我的，都是我的错。”苍天啊，为什么这样对我......"

学习了上面三种防御型思维后，我们总结看看怎么去突破：

首先，我们要知道的3种错误思维倾向（我就不告诉你，包子都犯过）

• 认为这个世界上存在着一个所谓的事实真相，一个正确的认识。（千万不要被毒鸡汤的影视剧洗脑啊，那叫一根筋！）

• 认为自己所想的就是事实真相，而很少去容纳其他可能性；

• 我们也知道自己的想法是非理性的，但是这样想很爽，很带劲，所以就是要这样想。

其次，针对这三种思维

僵固型思维：

不要骄傲，要自发的 求发展和进步。找到自己感兴趣的方向，学习，学习，再学习。

应该思维：

时刻提醒自己，这个世界不是非黑即白的，不仅仅是我不够好，人们就不再喜欢我，换个角度看世界。任何事情，没有啥大不了的。

绝对化思维：

一次或者几次失败，不代表什么。

再次，避免防御型心智，在生活和工作中，时刻告诉自己：面对现实，和现实发生关系。一个建议就是，学会用“有用”和没用“来思考。（这个方法包子亲自试过，真的有用，绝对远离冲动的魔鬼）

这种想法会引发我什么样的情绪呢？

这种情绪是我想要的吗？

它会触发我什么样的行动呢？

这种行动是我想要的吗？

我这么想回让自己更好，还是更糟糕呢？

1.3成长型心智

目标导向的创造型思维

如果把我们的思维比喻成一条河流，如果要让一条河流动起来，需要三个条件：

• 河流落差产生的张力;（目标）

• 控制河流走向的河道; （行动的方法）

• 不断补充的源头活水；（与现实的接触）

另外，只有创造型的思维结构，才能产生持续的张力。解决问题的思维结构，是没有持续张力的。

具有创造型思维：

并不是让我们忽略现实，相反，只有正视现实，才能实现自己想要创造的东西；

拥有创造性思维，会让我们用一种不同的眼光看世界；

创造型思维是以目标来思考现实，去想我们想要什么？在想现实是怎么样的，现实环境能够提供什么，再去想办法弥补目标和现实之间的鸿沟。

思考行动的控制两分法

我们大部分的烦恼，都在于妄图控制我们不能控制的事情，却又不对我们能够控制的事情行使控制权。

控制两分法说的是：

思考你所担心的事情里，有哪些是你能控制的，哪些是你控制不了的，并把注意力专注到你能控制部分；

对于不能够完全控制的事情，把你能控制的部分找出来，并做成控制计划。

我们要把注意力集中到现在能做的事情上，沉下心来，踏踏实实去做这件事情，至于结果是“天道酬勤”还是“事与愿违”，就不是你能控制的了。

总结来说，努力控制你能控制的事情，而不要妄图去控制你无法控制的事情。

直面现实的近的思维

面对这个烦躁的社会，尤其是人到中年，上有老，下有小的，还要看周围其他人的活法，哪有不焦虑的。

我们前面谈到的“僵固型思维”，“应该思维”，“绝对化思维”，都是一种思维方式 --- “远”的思维方式。

“远”的思维方式的好处是能够帮助我们省略加工需要的认知资源，同时，因为抽象和规则化，它让我们面对的世界有了更多的确定性。

但是，如果固守这些“远”的思维方式，我们就不会看到正在发生的事情，新的东西就不会进来，我们的思维也不会有什么变化。

“近”的思维方式，强调正念思维，强调此时此刻。

有关正念思维：

• 沟通时用描述性语言，不用评价性的语言；
  

• 提问时问具体的问题，而不是抽象问题；
  

• 关注现在能做的事情，而不是关注事情结果；

尤其是对于有焦虑症的患者，先有做事这件事，才会有这件事”有用没用“：

你现在能做什么？

你愿不愿意去做？

有关强调此时此刻，强调活在当下！

啥叫活在当下？

拿包子老家的话说“听蝲蝲蛄叫，不种庄稼，饿死的是自己！”。我们的人生一样，每天如果只想面对未知的未来，那真的要焦虑死。

简单说，过好今天！不是昨天，昨天已经过去，没有后悔药的；也不是明天，明天还没来，你又不是未卜先知，哪块云彩下雨，哪块云彩不下雨呢。

怎样过好今天，“郑重地”活，像小孩子玩玩具那样，一心一意的只关注在一件事情或者事物上，干完一件事，再干下一件。

或者，按照成人的方式来说：

“爱的时候不辜负人，

读书的时候不辜负文章，

吃的时候不辜负美食，

玩的时候不辜负风景，

睡觉的时候不辜负床，

努力的时候不辜负野心，

一个人的时候不辜负自己。"

时刻提醒自己，活在当下，过好每一天。

只要今天比昨天过得好，你也就没有辜负今天。

1.4思维的弹性

俗话说，月满则亏，水满则溢。

训练我们的思维具有弹性，就是承认我们自己的限度，承认我们学习和了解到的只是局部的只是，并继续探讨其他的可能性。

训练我们的思维具有弹性，让我们的思维对环境有两种基本的适应方法：

• 同化：用我们头脑中已有的东西，去理解新发生的事情。把新发生的事情加以修改，已符合我们头脑中原有的认知模式；

• 顺应：我们不改变这些新事物，而改变我们自己的认知模式，来适这些新事物。

训练我们的思维具有弹性，做一个好的倾听者，时刻告诉自己，问题的答案不在自己的心里，而在别人的心里，去提问。

说实话，包子在倾听这方面需要持续改善。很多时候和朋友们聊天，总喜欢去指点人生，请朋友们监督和指正了，有奖励啊。

佛教禅宗说：

看山是山，看水是水；

看山不是山，看水不是水；

看山还是山，看水还是水。

看看你的心智模式在那个层次！

02

行为

每个人都有选择

2.1关于改变，我们一直有选择

我们都希望选择，希望改变，都希望一个好的工作，一个好的生活。但是，很多时候，我们为什么没有去改变呢。

• 第一，我们不认为是自己的问题，一直在抱怨；这种情况下，我们在逃避选择，逃避对自己的责任，把自己放到了一个受害者的位置。把责任推给其他人，我们就没有心理负担了。

• 第二，有些改变，我们没有坚持下去；

• 第三，留恋舒适区，没有去继续学习。

看到这里，不知道你有没有发现，不去改变，其实也是一种选择！

2.2 心理舒适区

心理舒适区指的是我们熟悉的应对环境的方式，并不是指熟悉的环境。走出心理舒适区，说的不是走出熟悉的环境，而是改变我们的应对方式。

2.3 为啥改变很难？

我们的内心一直都有两个自我：

• 骑象人：理性的对美好生活的追求；（理智的自我，负责改变的方向）

• 大象：感性， 拖延，喜欢呆在舒适区。（情感的自我，负责改变的动力）

举个例子，期待的好处“早起跑步，健康，不拖延”，经验的好处是“温暖的被窝，游戏的快乐，胡吃海喝的痛快”；

当我们内心的大象自我，面对这两种好处时，很喜欢“经验好处”，对于期待的好处不认可，因为：

• 期待的好处是抽象的，经验的好处是具体的；

• 期待的好处是未来的，经验的好处是发生在过去或者现在；

• 期待的好处是被教导出来的，经验的好处是通过来自体会，真实感受到的。

大象喜欢消费型快乐，骑象人喜欢创造型快乐。

2.4 怎样开始改变 - 小步子原理

改变是很难的，我们要迈开第一步，就像王老板说的：“先定一个小目标!”

改变的开始，小步子原理，我们专注当下：

努力控制你能控制的事情，并接纳你不能控制的事情。比如，每天按照自己的时间安排来起床，工作，生活等等；

专注当下你能做的事情，至于这个事情能不能带来你想要的结果，这不是你能控制的，也不需要你去关注。

设想一下，人生就如同在黑夜中走路，看脚下，虽然前边有困难。

2.5 改变有效吗？- 第二序列改变

既然选择了改变，很多时候，我们也要静下心来，反思一下改变本身，因为，改变本身就是一把双刃剑。

如果我们不知道改变的方向，盲目地想要改变有所不同，”追求改变“就会变成我们的心理舒适区 - 一直在寻求改变，最终变成我们逃避真正改变的借口。

就像我在篇一里提到的，包子的很多朋友见面劈头就问，给些建议，改变他/她的工作或者生活。其实他/她还没有准备好，他们不知道改变的方向是什么。

”改变“ 分成两个层次：

• 第一，是做为内容的改变，比如说，你的工作变化；

• 第二，是作为应对方式的改变。举例说，如果小王总是在抱怨，一直在换工作。那么，换工作 - 作为应对方式本身，也需要改变，这在心理学称为”第二序列改变“。

03

关系

人总是生活在关系中

17世纪的英国诗人约翰多恩说过：”没有人是一座孤岛，可以自全。每个人都是大陆的一片，整体的一部分。“

没有完全的个体，人是处在关系中的，总是和关系一起出现的，相互定义，相互成就的。

换一种说法，所谓的自我，不是你自己认为的自我。没有自我，只有别人眼中的自我。

社会呢，就像一个系统，人在江湖，身不由己。自我的角色就是在系统运作时产生的，而不是个人选择的结果。

角色会影响我们的日常行为。我们的错误是，人生如戏，只不过有时候我们扮演一个角色的时间太长，入戏太深，我们把这个角色当做了唯一的自我。

在生命中，我们每个人都只能为自己的生活和角色负责。把自己的事情做好，因为归根到底，每个人都只能做好自己的事情。

当遇到问题时，我们怎么去调整自我角色呢：

• 第一，在回应对方之前，要先想想，他/她把你放到了一个什么样的位置和角色，而你真的想接受这个位置和角色吗？

• 第二，如果你和别人相处，已经有一些不舒服了。那你就要思考，是不是我的位置或者角色有问题了。

• 第三，如果你对一个人有期待，不要在语言上要求他。而要像你期待他/她的样子那样对他/她。当然前提是，你要真诚地相信他/她有你所期待的一切。

中篇就到这里，文章有点长，包子我写的头都晕了。

还是希望你把心智章节好好读读，我们常说的相由心生。心智决定了行为，行为反过来影响心智。

希望可以帮到你，我们下篇 - 有关人生的重要转折点见。

注：

这个阅读心得上篇，很多摘自陈海贤老师的原文，包子按照自己逻辑梳理了一下，再高度提炼一下，加入一些自己的观点。

包子本人才疏学浅，水平有限，欢迎大家批评，指正，交流。谢谢！

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