“最美楷书”能否撼动欧颜柳赵？全网观点大碰撞

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6. #唐诡金简 河南博物院#历史上在山间找到的金简，只此一只，也就是武则天金简。中国的历史有的时候冥冥中像是有一种宿命。这枚金简从公元700年武则天嵩山祈福谴道士投下以后。在山间缝隙里插着上千年，一直到1982年，身处新中国的农民，无意间在嵩山的峻极峰石缝里发现。这不是埋在地下的文物，这是插在山间里的文物，历经风吹雨打和上千年地壳变化。依然重见天日。而且刚好是在新中国。说出来你可能不信，阿武的口碑并不是一直很好。作为历史上唯一的女皇，她让很多人惊恐。牝鸡司晨骂了她上千年。从历史的角度讲，这枚金简有助于研究女帝晚年的思想变化。但我更想从人的角度来看。除罪金简正面刻双钩楷书铭文3行62字：“上言：大周圀主武曌好乐真道，长生神仙，谨诣中岳嵩高山门，投金简一通，乞三官九府，除武曌罪名。太岁庚子七月庚子七日甲寅，小使臣胡超稽首再拜谨奏。”你可以发现，当年七十多岁的女皇，最渴望的一件事是“长生神仙”，她并不认为自己老，甚至希望除罪长生。她没有后悔过自己称帝，从某种角度来讲，她甚至还想延续。谁说女子不能有野心？阿武的金简经历风吹雨打还能重见天日，明明白白的长生神仙表明权力并不分性别。女子亦可。无数人说不符合天道，可天道又是什么？活的，像个阿武吧，至少永远相信自己，在意自己。

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9. 【武则天金简】一段传奇历史的独特见证#小猿看文物# #千古文物盘活了# #约会博物馆# 年代：唐代尺寸：长36.2厘米，宽8厘米，厚约0.1厘米重量：223.5克出土地：河南省登封嵩山峻极峰北侧石缝中馆藏：河南省博物院公元700年，77岁的女皇武则天来到嵩山举行道教祭祀活动，命人刻下投龙金简一通，派遣道士胡超将此金简在嵩山山门投下，以求除罪消灾。物换星移几度秋，1982年，生活在嵩山脚下的一位年轻药农，在同一片山峰的石缝中偶然发现了一枚金光闪闪、刻着字的金属片。沉寂了千年的金简，终于重现于世。后来鉴定显示，这通金简含金量达96%以上，整体无纹饰，正面镌刻铭文3行，共63字。上言：“大周国主武曌好乐真道长生神仙，谨诣中岳嵩高山门，投金简一通，迄三官九府除武曌罪名，太岁庚子七月甲申朔七日甲寅小使臣胡超稽首再拜谨奏。”铭文大意是：大周国的皇帝武曌，信奉道教真神，在中岳嵩山向天地诸神献上这枚金简，希望各路神仙能够除去武曌在人间的罪过。那么，何谓“简”？简，原指简牍，是盛行于战国秦汉时期的书写用具。其材质主要有竹和木，后来出现了玉、铜、铅、铁、金、银等制品。随着纸张的出现，简牍的书写功能逐渐褪去。然而，随着东汉道教的兴起，简牍的功能发生了转变，常被道教采用，并根据功能不同，又称“札”“版”“谒”“刺”“券”等。武则天投下的这通金简，正是用于投龙仪式的名刺（向土地神等神仙投送的简），即投龙简。投龙是古代帝王举行的道教祭祀活动，为了沟通神界，祈求平安，免除灾祸，往往会在三个简上书写祈愿内容，奏告三官（道教的天、地、水三神）。投龙简分别为山简、土简、水简：山简投于高山；土简埋于地里；水简投于水中。这枚金简便是投龙简中的山简。这位女皇为何选择在嵩山投简呢？武则天在称帝之前崇信佛教，称帝后逐渐转向道教，并多次进行投龙活动。公元696年，她曾在嵩山封禅，并改嵩山中岳为“神岳”，封中岳神为“神岳天中皇帝”，极大地抬高了嵩山的地位。此后，她多次来到嵩山巡游、祭祀，沟通上界，祈求平安，阐发政治理想。就在公元700年的石淙河盛宴之后，武则天突染重疾。忧心如焚的朝臣们纷纷前往嵩山为她祈福。或许是神明感应，她的病体竟奇迹般康复。为感念此番神恩，武则天特命人重返嵩山祭祀，并郑重投下了这枚祈求除罪消灾的金简。在投完金简的第四个年头，一代女皇溘然长逝。而那枚承载着她夙愿的金简，则静静沉睡于嵩山之中，直到一千二百多年后被意外发现，成为一段传奇历史的独特见证。参考资料:河南博物院官网秋慈.武则天金简：封禅、投简制度的见证[J].科学之友,2022(04):66-67.董理.关于武则天金简的几个问题[J].华夏考古，2001(02):79-85.张得水,黄林纳.与武则天有关的嵩山道教文物[J].文物天地,2017(07):26-34.图片及来源：图1:武则天金简正面图 来源｜河南博物院官网图2:武则天金简正面图 来源｜自摄于河南博物院图3:武则天金简文字细节图 来源｜秋慈.武则天金简：封禅、投简制度的见证[J].科学之友,2022(04):66-67.图4:嵩山“石淙会饮”处 来源｜张得水,黄林纳.与武则天有关的嵩山道教文物[J].文物天地,2017(07):26-34.图5:嵩山“大周封祀坛”遗址 来源｜张得水,黄林纳.与武则天有关的嵩山道教文物[J].文物天地,2017(07):26-34.图6:李隆基投龙铜简 来源｜张得水,黄林纳.与武则天有关的嵩山道教文物[J].文物天地,2017(07):26-34.

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17. 《五代史》中有一段温韬盗昭陵的记载，云：地宫内“宫室宏丽，不异人间，中为正寝，东西厢列石床，床上石函中为铁匣，悉藏前朝书画，钟(繇)王(羲之)笔迹，纸墨如新”。昭陵是高宗之父太宗李世民之墓，父子修陵时隔很短，应该说不会有多大变化的。另一方面乾陵现已发掘的五座陪葬墓，尤其是懿德太子墓，再现了唐代墓葬的基本形制，也给研究探讨乾陵地宫提供了相当有价值的参考资料。 以上述的情况作根据，可以对乾陵地宫作如下探索性的描绘：穿过近百米长、约4米宽、数10米深、呈斜坡形的墓道后，便是地宫的第一道汉白玉石门。这道石门比唐宫大门略小，但也起码在5米高、4米宽左右。门上各处精雕细刻着象征吉祥和权力的花草人物图案，门虽重达百吨，仍可开闭，门道布有陷阱，门后两旁装有暗器，用以防备盗陵者。整个墓道里洒满了货币，以表示富有和吉祥。墓道两旁绘制有色彩绚丽的大幅壁画，象征着陪宫的石窟对称地排列在甬道两侧，里面置有大量的陪葬品。 从《帝京篇》“河山千里国，城舰九重门，不睹皇居壮，安知天子尊”的描述估计，对称排列的石窟不少于九对。#乾陵#武则天#女皇#大唐帝陵#咸阳

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18. 日课，拟敦煌唐人写经之一。 程待宾小楷《金刚般若波罗蜜经》是唐代宫廷抄经巅峰之作，代表官方写经体最高水平。程待宾为唐高宗至武周时期顶级书家，以“门下省群书手”身份参与武则天时期“咸亨抄经工程”。作品纵26厘米、横490厘米，共270行5162字，咸亨三年（672年）完成，用黄檗汁染纸，墨色如新。其书法融合智永笔法与隶意，刚柔相济，呈“北体南韵”之美。原藏敦煌藏经洞，现藏甘肃高台县博物馆，为国家一级文物。[強][玫瑰]#练字写字 #书法日课 #写字静心 #书法创作 #毛笔书法练习

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