吵了300年的钗黛之争,答案藏在大观园每个输家身上

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07-19 19:00

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#黛玉与宝钗为何竞争十年不分胜负?##记录我的2026##文学##红楼梦# 问:黛玉与宝钗为何竞争十年不分胜负? 答:谁说的钗黛之争有十年?先给他一电炮! 钗黛之争始自于原著第七回,《探宝钗黛玉半含酸》, 终于第四十二回《蘅芜君兰言解疑癖》,持续了四年, 即,黛玉从十岁,到十四岁的这个区间,并没有十年。 --------------------- 且,钗黛之争根本就不是因为争夺宝玉情爱, 因为宝黛情爱,仅始自于第二十三回,宝黛共读西厢, 宝玉初次试探性向黛玉表白,而黛玉确定这份男女爱情, 始自于第三十一回,黛玉听窗根,听到了宝玉厌弃仕途经济, 此时的宝玉已十四岁,黛玉十三岁了,二人才确立彼此专属。 否则之前,三十一回前半部分,黛玉还要晴雯伺候他洗澡呢。 ---------------------- 再之后,金钏儿跳井、宝玉挨打、结诗社、螃蟹宴…… 紧接着就刘姥姥二进荣国府,老太太两宴大观园, 然后就金鸳鸯三宣牙牌令,之后就兰言解疑癖了, 等于钗黛真正的情感争斗,只持续了八回,大约两年时间, 之后矛盾就化解了,钗黛就化敌为友,亲如姐妹了…… ---------------------- 您可别信那些歪批瞎解的,把个《红楼梦》说成了俗套三角恋, 其实钗黛争锋,只是《红楼梦》里的一个小插曲而已, 真不足以大肆炒作,且宝钗根本无意于宝玉,压根就没想争, 这短暂的争执,也只是黛玉单方面的情感朦胧、私人情感守护, 也就是根本就没有争,只有阶段性的小误会,仅此而已。 看《红楼梦》得看“情”,但决不能只看“情”, 还要看何为真情,何为实情!!
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《红楼梦》的儿女情长有多复杂?多真实? 钗黛可能轻易和解吗?
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1. #黛玉与宝钗为何竞争十年不分胜负?##记录我的2026##文学##红楼梦# 问:黛玉与宝钗为何竞争十年不分胜负? 答:谁说的钗黛之争有十年?先给他一电炮! 钗黛之争始自于原著第七回,《探宝钗黛玉半含酸》, 终于第四十二回《蘅芜君兰言解疑癖》,持续了四年, 即,黛玉从十岁,到十四岁的这个区间,并没有十年。 --------------------- 且,钗黛之争根本就不是因为争夺宝玉情爱, 因为宝黛情爱,仅始自于第二十三回,宝黛共读西厢, 宝玉初次试探性向黛玉表白,而黛玉确定这份男女爱情, 始自于第三十一回,黛玉听窗根,听到了宝玉厌弃仕途经济, 此时的宝玉已十四岁,黛玉十三岁了,二人才确立彼此专属。 否则之前,三十一回前半部分,黛玉还要晴雯伺候他洗澡呢。 ---------------------- 再之后,金钏儿跳井、宝玉挨打、结诗社、螃蟹宴…… 紧接着就刘姥姥二进荣国府,老太太两宴大观园, 然后就金鸳鸯三宣牙牌令,之后就兰言解疑癖了, 等于钗黛真正的情感争斗,只持续了八回,大约两年时间, 之后矛盾就化解了,钗黛就化敌为友,亲如姐妹了…… ---------------------- 您可别信那些歪批瞎解的,把个《红楼梦》说成了俗套三角恋, 其实钗黛争锋,只是《红楼梦》里的一个小插曲而已, 真不足以大肆炒作,且宝钗根本无意于宝玉,压根就没想争, 这短暂的争执,也只是黛玉单方面的情感朦胧、私人情感守护, 也就是根本就没有争,只有阶段性的小误会,仅此而已。 看《红楼梦》得看“情”,但决不能只看“情”, 还要看何为真情,何为实情!!

2. 《红楼梦》的儿女情长有多复杂?多真实? 钗黛可能轻易和解吗?

3. #黛玉与宝钗为何竞争十年不分胜负?##记录我的2026##文学##红楼梦# 问:黛玉与宝钗为何竞争十年不分胜负? 答:哪来的十年?咱能别蒙吗? 第七回送宫花、第八回探宝钗,是钗黛矛盾的起点,此时黛玉十岁,宝钗十三岁, 第二十七回扑蝶葬花,是钗黛矛盾的巅峰,黛玉十二岁,宝钗十五岁, 第四十五回互剖金兰语,是钗黛彻底和解,待遇十五岁,宝钗十八岁…… -------------------- 钗黛矛盾一共持续五年时间,怎么就平白无故的加倍了? 且,这闹矛盾的五年,恰是黛玉由小女孩步入青春少女的五年, 而宝钗是由青春少女,步入青春成年的五年, 基本等同于黛玉初中的三年,对应宝钗高中的三年, 都是人的心理成长最为波动的五年时间。 ------------------- 所以,看《红楼梦》别随便夸大钗黛矛盾,这真不是核心。

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43. “双峰对峙,二水分流”的含意 “双峰对峙,二水分流”,语出俞平伯《〈红楼梦〉辨》,“钗黛每每并提,若两峰对峙双水分流,各尽其妙莫能相下”,意思是说钗黛二人“不分优劣,难较高下”。 1923年,俞平伯出版《〈红楼梦〉辨》,书中提到了一个让世人感到新奇的观点,那就是在作者曹雪芹的眼中,钗黛是不分高下的,俞平伯在《红楼梦辨》中指出,金陵十二钗的图册当中,钗黛合为一图,合咏一诗。而其她人却是一人一图。另外在《红楼梦曲》当中,钗黛也是并行出场,不分先后的。 1952年,俞平伯修改了《红楼梦辨》,更名《红楼梦研究》进一步阐释了他对钗黛二人的看法,“钗黛在二百年来成为情场著名的冤家,众口一词牢不可破,却不料作者要把两美合而为一。”这也就是红学史上著名的“钗黛合一论”。

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