司马迁与春节起源引热议,用户真实观点全景呈现

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山海经到底是谁写的?如果它只是神话,为什么我们能在现实里找到印证?对山海经的研究和传承有没有必要?我们还有多少山海经IP待开发?#传统文化 #好书推荐 #历史
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#文化中国行冬至节气# 冬至曾是华夏先民公认的新年第一天。不过这个古老风俗在历史的长河中逐渐的消逝了,消失的过程也是中国传统的历法变革与社会变迁的记录。上古时期,先民观测到冬至是白昼最短、黑夜最长的一天,此后阳气渐生,视为万物循环的开端。黄帝历、周历均将冬至定为岁首,举国举行祭天祭祖大典,节庆盛况远超今日春节。秦至汉初虽改岁首为农历十月,但冬至仍以亚岁之名,保留着迎新团圆的核心习俗。风俗转折的关键在汉武帝时期。公元前104年,因旧历误差导致节气与农时脱节,汉武帝下令编订《太初历》,正式将岁首移至农历正月初一。这一变革既契合春耕播种的农耕节律,更借历法重塑彰显皇权正统,冬至从此告别“法定新年”身份。冬至虽仍享高规格礼遇。汉代百官放假、唐代设七天长假、宋代全民新衣祭祖,但已逐步沦为春节的前奏。明清时期,冬至封印假与春节衔接,民众逐渐将物资与精力集中于后者,冬至的节庆氛围进一步弱化。最终衰落发生在近代。1912年民国推行公历,大力倡导元旦新年,传统春节虽未被取代,却彻底吸纳了冬至的辞旧迎新功能。随着封建礼制瓦解,宫廷祭天等仪式废弃,民间冬至仅保留饮食习俗,新年属性彻底消解。北方饺子、南方汤圆的食俗,仍是冬至作为曾经新年的文化遗存。从岁首到节气,冬至的身份变迁,藏着华夏先民顺应天时、适配生活的生存智慧。#冬至##热点解读## 秒懂热点就用智搜# 文化中国行冬至节气 种斌Marco的微博视频
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1. 山海经到底是谁写的?如果它只是神话,为什么我们能在现实里找到印证?对山海经的研究和传承有没有必要?我们还有多少山海经IP待开发?#传统文化 #好书推荐 #历史

2. #文化中国行冬至节气# 冬至曾是华夏先民公认的新年第一天。不过这个古老风俗在历史的长河中逐渐的消逝了,消失的过程也是中国传统的历法变革与社会变迁的记录。上古时期,先民观测到冬至是白昼最短、黑夜最长的一天,此后阳气渐生,视为万物循环的开端。黄帝历、周历均将冬至定为岁首,举国举行祭天祭祖大典,节庆盛况远超今日春节。秦至汉初虽改岁首为农历十月,但冬至仍以亚岁之名,保留着迎新团圆的核心习俗。风俗转折的关键在汉武帝时期。公元前104年,因旧历误差导致节气与农时脱节,汉武帝下令编订《太初历》,正式将岁首移至农历正月初一。这一变革既契合春耕播种的农耕节律,更借历法重塑彰显皇权正统,冬至从此告别“法定新年”身份。冬至虽仍享高规格礼遇。汉代百官放假、唐代设七天长假、宋代全民新衣祭祖,但已逐步沦为春节的前奏。明清时期,冬至封印假与春节衔接,民众逐渐将物资与精力集中于后者,冬至的节庆氛围进一步弱化。最终衰落发生在近代。1912年民国推行公历,大力倡导元旦新年,传统春节虽未被取代,却彻底吸纳了冬至的辞旧迎新功能。随着封建礼制瓦解,宫廷祭天等仪式废弃,民间冬至仅保留饮食习俗,新年属性彻底消解。北方饺子、南方汤圆的食俗,仍是冬至作为曾经新年的文化遗存。从岁首到节气,冬至的身份变迁,藏着华夏先民顺应天时、适配生活的生存智慧。#冬至##热点解读## 秒懂热点就用智搜# 文化中国行冬至节气 种斌Marco的微博视频

3. 司马迁因替李陵辩护遭宫刑,他为什么没有选择自杀而苟活于世?

4. 司马迁的史记严格来说不是历史书,而是访谈录。比如刘邦三番两次踹孩子下车,被夏侯婴救下来。这个故事哪来的?夏侯婴的后人对司马迁自豪的讲的。但是在别人的传播中,刘邦其实是拼命骑马逃脱的,和踹儿子踹闺女没关系,和夏侯婴也没关系。所以哪个故事才是对的,不知道。史记里有很多这种有趣的访谈小矛盾。另外这本书能够公开发行,也足够有趣。汉宣帝这个皇帝含家铲,自己的爸爸,爷爷,奶奶,妈妈,兄弟姐妹全部都被曾祖父汉武帝全都给杀了。一个不留。就剩他一个小婴儿被偷偷救了下来。后来他运气好当了皇帝,要搞改革,安稳民生,而且要恢复自己爸爸爷爷这一支的名声,但是又不能明着反对汉武帝,打倒汉武帝,批臭汉武帝思想,那怎么办呢?有个人提出了一个天才般的点子:公开发行史记,名曰文化自信,文化繁荣。不需要批臭汉武帝,汉武帝自动就在民间的名声变了。所以史记刚写出来没流传,隔了几十年才出来,优雅高超的文笔和各种历史故事那时候才传播开来。

5. 过年就带孩子一起制作这些趣味满满的新年手工吧,每一个手工都很有意思,不仅锻炼动手能力,还能感受浓浓的年味#新年礼物 #手工diy

6. 咸丰九年(1859年)正月,曾国藩作了一篇文章,叫《圣哲画像记》,选出了历代圣哲三十二人,分别是:周文王、周公、孔子、孟子、庄子、左丘明、司马迁、班固、诸葛亮、许慎、郑玄、杜佑、陆贽、韩愈、柳宗元、李白、杜甫、欧阳修、曾巩、苏轼、黄庭坚、范仲淹、司马光、周敦颐、程颐、张载、朱熹、马端临、顾炎武、秦蕙田、姚鼐、王念孙。曾国藩认为“此三十二者,师其一人,读其一书,终身用之,有不能尽。”如果在这三十二人里面选择曾国藩最喜欢的,那么会是这四人:庄子、杜甫、韩愈、苏轼。需要注意的是,这里没有王阳明。

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11. #历史长河里的舍得故事# 恭喜你!被生活戴上“金箍”,说明你是天选之子!王阳明在龙场的山洞里大笑顿悟,司马迁在牢狱中刻下《史记》第一笔,他们都把金箍炼成了王冠。想知道逆风局怎么打?点击收听《历史长河里的舍得故事》第12期「金箍与破茧:王阳明龙场悟、司马迁忍辱成」,看Ta们如何把生活的“痛”,酿成通关的“通”,把头戴金箍炼成自己的超能力!#攒人生的劲# #舍得智慧人物# 舍得智慧人物的微博视频

12. 陈先发:今天在场的所有诗人,其实共同呈现了一幅复杂多维又生机勃勃的心灵景象,我听说,许多人觉得,无论老一辈诗人,还是新生一代,如今谈论诗歌正变得困难,取得共识更难,但我说这绝非坏事,诗意识到了自身困境,这才是对每一个诗人都显得珍贵的时刻。困境与新生,正是诗的一体两面。刚才在车上,有个青年诗人要我描述一下对诗的期许,我一时语塞。下车时,我突然想起司马迁的一句话。他说:“究天人之际,通古今之变,成一家之言”。在自然与人之间极为微妙的对峙与呼应中,从古往今来积累的生命经验中汲取灵感,完成风格鲜明的个人性建构。司马迁给了我们多么恰当的表达啊。愿这样的诗来到我们中间。谢谢大家。//@陈先发:转发微博

13. 【#中秋成为节日已有一千多年历史#】#中秋的名字是怎么来的#中秋节和春节、清明节、端午节一起,并称我国四大传统节日,也是首批被列入国家级非物质文化遗产名录的节日之一。根据中国历法,农历八月在秋季中间,为秋季的第二个月,称为“仲秋”,而八月十五又在“仲秋”之中,所以称“中秋”。中秋节也被称为拜月节、团圆节等。中秋节赏月的习俗可以追溯到先秦时期,到唐代时,已经有八月十五晚上赏月的习俗了。宋代时,中秋正式成为一个节日。至今,中秋节已经有一千多年的历史了。节俗会有变化,但未曾改变的是我们对家庭圆满、国泰民安的期待。#中秋#(via:央视网) 中国历史研究院的微博视频

14. #历史长河里的舍得故事# 戴上金箍,是束缚还是成长?长大了才懂,孙悟空那金箍既是约束,也是成全。就像王阳明在龙场荒芜中悟出“心即理”;司马迁把耻辱炼成了写就《史记》的钥匙。他们戴着各自的“金箍”,却活出了更辽阔的人生。所以啊,生活给我们的枷锁,其实都是通关秘籍~你正在经历怎样的“金箍”修炼?欢迎在评论区分享你的故事~#攒人生的劲##舍得智慧人物#

15. 为什么前四史的水平远高于后面的史书?

16. 新生活方式。谁家过年还不吃顿饺子。饺子是团圆的象征,寓意来年好运,在北方多数家庭是重要习俗。如今,生活条件变好,饺子也成为日常消费,但是过年还会吃上至少一顿。过去,白酒也是稀罕物,只要请客才会喝酒,有些地方只舍得给客人喝也是如此。如今,物质极大丰富,喝酒也成为日常消费。但是,喝茅台酒,对于绝大多数家庭而言并不是“日常”。中国大约有5亿左右的家庭,只要1%的家庭春节将喝茅台当成吃饺子,如“谁家过年还不喝瓶茅台”,就会慢慢成为“生活方式”。抛开中秋、国庆等节日,只谈春节,一旦拓展到10%的家庭,1年1瓶,那便是5000万瓶,接近2.4万吨。所以,茅台的潜能依旧无限。茅台迎新年,家国共团圆。

17. 乐高马年新春三巨头:骏马、爆竹、财神,谁是新年顶流?

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19. 我不明白为什么许多人会为新年,跨年感到开心庆祝?

20. #和平精英##战斗体验圆桌会# [不愧是你] 新春版本策划解读:欢迎特种兵,回和平过年! [yeah]【战斗体验圆桌会:第28期】欢迎各位特种兵,来和平共度马年春节!体验敦煌联动主题玩法、新火山地图、新模式“古墓迷途”、超体新导师“驰风飞将”等超多新内容,还有丰富春节福利等待大家!“丝路贺新春”1月27日更新! http://t.cn/AXqxR5IZ

21. 【第六届“关于年味”全国征文大赛】【126】司马迁与年节历法/张金虎(天津)(散文)

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27. 在中国的时间轴上,元旦与春节如同两枚熠熠生辉的刻度……

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36. 元旦与春节。今天是2026年元旦,祝大家新年快乐。 在中国历史上很长一段时期,元旦与春节是指同一节日的不同名称,均为农历正月初一的传统新年。元旦就是春节,春节就是元旦。 元旦的来历:“元”指开始,“旦”指早晨,元旦本意为一年的第一天。一年三百六十日,哪一天是新年的第一天呢?不同的朝代有不同的说法。在夏朝一月一日算元旦,在商朝十二月一日算元旦,在周朝十一月一日算元旦,,在秦朝十月一日算元旦。公元前104年,汉武帝太初元年,中国历法经历了一次重大改革,推出了太初历,这标志着古代中国历法的重大变革。该历法将农历正月初一定为元旦,这一制度延续至清朝,对中国古代历法的发展产生了深远的影响。 每年的第一个早晨叫元旦,每年的第一天叫元日,每年的第一个月圆之夜叫元宵。宋元时期大家过年叫元日。王安石的《元日》诗正是这一时期元旦(春节)习俗的生动写照:“爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日,总把新桃换旧符”。诗中描绘的燃放爆竹、饮用屠苏酒、更换桃符等习俗,是宋代元旦(春节)辞旧迎新的庆祝方式,直观体现了古代人们欢度新年的热闹氛围与文化内涵。 1912年中华民国成立后,孙中山就任临时大总统,随即便发布了改用公历的政令。他将公历1月1日定为新年,当时并不称为“元旦”。国民政府要求大家在过春节时,不再按照农历的正月初一,而是按照公历的一月一日。本来节日就是从土地上长出来的文化根脉,这片土地不适合其它日历节日,将外来日历文化强行植入两千年历史的历法传统文化之中,老百姓过起来别扭。虽然政府要求,但民众不买账,依旧按农历传统过春节。 1913年1月21日,中华民国总统换成了袁世凯。袁世凯也没有改变这项政令,依旧推行公历过春节的制度。老百姓心里不舒服,积极性不高,全国公历春节过得冷冷清清,反而农历春节过得热热闹闹。可见在历史上,无论何时,违背民意,不让大家开心过日子,都不会被大众所接受。 春节是中国传统农历新年,起源于上古时期的岁末祭祀(如腊祭),是先民为祈求丰收、驱邪避凶而举行的祭祀活动。其形成与农历历法密切相关,农历以正月初一为岁首,标志着春季开始。春节的习俗(如守岁、拜年、吃年夜饭)源于农耕文化对四季更替的重视,承载着团圆、祈福的传统内涵,是中国最隆重的传统节日。 1914年,内政部向袁世凯建议设立四节,即农历正月初一为春节,端午为夏节,中秋为秋节,冬至为冬节。袁世凯北洋政府采纳了内务部的建议,将农历正月初一正式更名为春节,这一名称自此成为农历新年的标准称谓。可以这么说,袁世凯时期,顺应民意,并鼓励过春节。为了普天同庆,北洋政府在春节期间,给公职人员放假,全国百姓热热闹闹过大年。 为什么会这样呢?其实跟袁世凯和孙中山两个人的经历不同有关。 袁世凯其实是很有才干且务实的一个人。他26岁代表大清朝总理朝鲜事务,在朝鲜待过很长时间,练过新军,曾妥善处理过朝鲜危机。中国第一支现代化军队,就是他在天津小站一手缔造的。他管过外交、军政、民政,任北洋大臣时管理国政,发展新式教育、兴办实业、鼓励农商业。我们都知道詹天佑修京张铁路,其实背后推动者就是袁世凯,没有他的支持根本办不成。后来詹天佑被誉为“中国铁路之父”。 孙中山闹革命大部分时间待在国外,大半辈子都忙着推翻满清建立共和。两人经历不一样,努力的方向也不同,所以治国理念也有差别。他俩第一次见面时,孙中山说:你练百万大军,我来修20万里铁路。袁世凯听了心里咯噔一下,心想:你修过铁路吗?最终袁世凯还是派詹天佑陪着他,坐着火车专列到各地考察铁路事宜。遗憾的是,因为国家动荡,一寸铁路都没修成。后来,曾逼迫清帝退位的袁世凯,因复辟帝制的野心,成了奸雄卖国贼。 1929年北伐成功后,蒋介石主政南京政府,继续延续孙中山的政策,推行西化改革,将农历春节视为封建糟粕,颁布禁令要求机关、学校、商铺春节照常运作,禁止贴春联、放鞭炮、.走亲拜年等习俗,甚至出动军警巡逻执行,撕毁春联、没收年货。 在南京地区,禁令执行极为严苛,夫子庙的年货店铺被查封并砸毁。除夕夜,街头警察密布,商铺被迫营业,甚至有家庭因煮饺子的香味被举报而遭到拘捕;百姓若贴春联,会被当场撕毁,并需写下保证书。南京地区监狱几乎人满为患,你放鞭炮了,你贴春联了,你吃饺子了,你过年了。大家被抓到拘留所,不以为耻,反以为荣,还互相恭喜新春,恭喜发财。 那时候老百姓都用“偷着过年”的法子反抗,比如半夜起来偷偷吃年夜饭。华界和租界交界的地方,警察白天黑夜都在巡逻,没收和春节有关的东西。于是,大伙都跑到租界去过年,租界里悄悄开了不少卖汤圆、年糕的店。商家还想出了“双面春联”的办法——门外贴公历内容应付检查,门里头藏着传统春联,就为了躲禁令。 蒋介石不遗余力,坚决要把农历新年废掉,公历新年兴起来。但是全国老百姓过得不舒服,民间一直在抵制。1931年九一八事变,日本人占了东三省。国事为重,蒋介石顾不上这些了,最终解除禁令,准许民间恢复春节庆祝活动,此举大受民众的欢迎。政策上延续公历元旦作为官方新年的设定,同时允许农历春节保留民间庆祝传统,由此形成公历元旦与农历春节并行共存的局面。 1949年中华人民共和国成立后,根据中国人民政治协商会议第一届全体会议的决定,正式采用世界通用的公元纪年法,并将公历1月1日定为新年的开始,称为“元旦”。1949年12月23日,政务院发布《全国年节及纪念日放假办法》,规定元旦放假一天,元旦成为法定节假日。从此,元旦是元旦,春节是春节,新年双节延续至今。 牧歌2026.1.1

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