国博年度重磅大展，503件古罗马文物云集，尽览巴尔干半岛上的“艺术之花”

在海岸线绵长、气候温暖的巴尔干半岛上，古希腊人迎着爱琴海海风，将“艺术之花”种植下来，并使其至今仍然散发余香。

帕特农神庙

强大的罗马帝国在征战的过程中，虽然在军事上征服了希腊，但在文化上却反被希腊所折服。

征服希腊后的罗马，却发现希腊艺术之美，就像搬自家东西一样，把希腊的众多艺术品视为他们合法的战利品，陆续搬到了罗马。他们还以希腊艺术作品作为自己的典范，并大量的模仿复制。

正如罗马诗人贺拉斯所说：“被征服的希腊，征服了它粗鲁的征服者。”

《奥古斯都全身像》

罗马人虽然继承了希腊艺术诸多因素，但他们较少强调风格化和理想化，在实用主义的影响下，在内容上侧重世俗生活的表达，在形式上追求宏伟壮丽的风格，成为欧洲艺术的重要组成部分。

庞贝出土《酒神秘仪图》

7月10日，来自意大利26家国家级博物馆的308套、共503件古罗马珍贵文物漂洋过海，出现在中国国家博物馆“意大利之源——古罗马文明展”展览现场。展览系统反映了意大利半岛实现政治和文化统一的历史进程，展现意大利文化渊源的丰富多彩。

展览分为十一个主题单元，分别为：（一）序幕（二）族群的记忆（三）语言的流变（四）诸神的崇拜（五）罗马的扩张（六）城市的规划（七）信仰的演变（八）奢华的时代（九）众生的面相（十）凯撒的后裔（十一）时代的见证。

前四个单元，从社会、语言和宗教的多元视角展现罗马统一前意大利文化的“马赛克现象”：精美丰富的随葬品，反映了不同族群、阶层、性别的墓葬习俗，也可以一窥贵族的生活情境；不同铭文的石碑，让后人得以了解意大利文在向拉丁语系同化过程中的原始特征；众天神及英雄人物的雕像，在对比中呈现不同信仰的差别和特性。

展览后六个单元按照时间线展现了古罗马共和国扩张期间，特别是从布匿战争（公元前264-146年）到奥古斯都时代（公元前31年-公元14年）发生重大历史变革后，成为一个地理、政治和文化的统一体。

通过具有代表性的展品，我们可以了解当时意大利各地的生活方式、民间习俗和社会现实。展览还展现了奥古斯都及其家族和后代，特别是那些精美绝伦的官方肖像和雕塑，令人叹为观止。

最后一个单元是专门为中国观众组织的古罗马货币，见证了罗马历史的转折，多维度体现了货币生产、发展、流通等因素对文化发展的深刻影响。

——部分展品——

祭拜玛尔斯、维纳斯和西尔瓦诺斯的圣坛

罗马国家博物馆藏圣坛，刻画的是神话故事中母狼哺育双胞胎的情节，台伯神在旁边目睹着一切，背景是两个牧羊人，一个留着胡子，一个年轻些，被认为分别是浮士德勒和浮士提努。在圣坛繁复的装饰中，罗马民族具有神祗血脉的主题同玛尔斯和维纳斯的结合联系了起来--神话中的祖先，以及忠贞与和谐的象征。

母亲像

封多·帕图雷利圣殿建于公元前6世纪，位于伊特鲁里亚古城卡普阿的东门。公元前4世纪起，萨莫奈人占领该城期间，这里仍然是重要的祭拜场所，很可能供奉着某种形式的“母亲女神”，一位掌管成年仪式和疾病治疗的守护神。

展出的雕像庄重典雅，端坐着的母亲和两个襁褓中的孩子，表现出母亲的欢欣鼓舞和随之而来的整个卡普阿社群的繁荣。

安吉提亚女神坐像

女神安吉提亚是古代意大利的一位神祇，为意大利中部的马尔西人和其他奥斯克-翁布里亚族群所信仰。雕像是当地工匠按照希腊风格制作的，是安吉提亚女神现存寥寥无几的图像之一。她坐在宝座上，裹着厚厚的斗篷，戴着珍贵的项链和手镯。人们相信，这位女神拥有魔法和治愈力量，了解大自然中的各种毒物。她的形象与“水”和“冥界”联系在一起被认为是野生动物的主宰。

赫拉克勒斯休憩像

赫拉克勒斯自古以来就是意大利、伊特鲁里亚和拉丁地区，以及大希腊地区崇拜的神祇。他保护着社群生活中的战争、贸易、农业和畜牧业等方面，这对于意大利人来说至关重要，因而备受尊崇。

埃尔科勒·库里诺圣殿发现的这座精雕细琢的青铜像，就是其中出类拔萃的一件。它创作于公元前3世纪，是希腊雕塑大师利西波斯的名作“休憩的赫拉克勒斯”的仿品。

战象献纳品盘

此盘是20世纪初在卡佩纳古城的墓地发现的，它的装饰图案非常细致，可以清楚辨认出一头披挂好准备出征的成年印度战象，它背上绑着一个雉堞状塔式结构，用很大的青铜盾牌加固，周围有士兵守护。此盘很可能是为纪令战胜皮洛士以后在罗马举行的胜利庆祝活动而制作的，当时一些从敌人那里捕获的大象首次被牵着穿过罗马城。

卡皮托里尼山三主神

罗马的三位守护神——朱庇特居中，密涅瓦在右边，朱诺在左边，坐在同一个位子上，由有翼胜利女神加冕。群雕表现出三主神各自的传统职能和象征的圣物:朱庇特是闪电和鹰，朱诺是孔雀和权杖，而雅典娜-密涅瓦是猫头鹰，其余漫漶的部分可能原为左手持矛、右手整理头盔的形象。这幅图像呈现了古典时期诸神的典型模式。

阿波罗铜像灯座

在盖乌斯·尤利乌斯·波里比乌斯宅邸里，当主人举行奢华宴会时，这尊曲雅的阿波罗形象的铜像被用作油灯座，是公元前1世纪的杰作。铜像是对两种风格的兼收并蓄：希腊式仿古，同一种更加晚近的样式。这座铜像最初可能是为祭祀阿波罗而制作的。为了符合公元前1世纪庞贝城存在的时尚铜像头戴冠冕，手拿花枝，从阿波罗变成了清秀的持灯侍奉者形象。

骨灰瓮

戴头巾的奥古斯都头像

公元前27年重建共和国以后，36岁的屋大维被元老院授予“奥古斯都”头衔，这个称谓从此成为他名字的一部分。公元前12年被提升为最高祭司之前，奥古斯都就已经公开自夸对宗教的虔诚。

这位“第一公民”如今有了新的公共形象，即虔诚执行祭祀职责的罗马人，头上覆盖的头巾是托加长袍的一部分，由奥古斯都重新引进，作为道德纯洁的象征。这位帝王的某些特征，如人们熟知的那对招风耳，或多或少地在雕像上有所体现。岁月的痕迹，如额头的皱纹、凹陷的双颊被刻意削弱，赋予这件作品庄严的永恒感。

日晷（标有黄道十二宫）

胜利女神与胜利纪念物浮雕

胜利之翼

这只右翼是胜利女神像的一部分，表现了休憩的姿态。宛若天然的细节特别是一丝不苟雕出的层层羽毛都是用小刻刀精雕细琢而成。从这件雕塑的写实性和工艺水平来看，创作时间可以追溯到公元1世纪左右。

坎帕纳陶板（饰有胜利女神与战利品）

坎帕纳陶板（饰有胜利女神献祭公牛图像）

——展览现场——

——展览信息——

展览时间：2022年7月10日-10月9日

展览地点：中国国家博物馆 北3、北4展厅

展览票务：普通成人门票

周二至周五：60元/人

周末：80元/人

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