BBC最新纪录片《杜甫：中国最伟大的诗人》，这么夸杜甫，李白怎么办？

也许是为了给因新冠疫情困在家中的英国人们一些轻松的调剂，4月6日，BBC推出了一部关于诗歌的纪录片，不是莎士比亚也不是但丁，而是关于遥远东方的一位诗人——杜甫。

杜甫对于我们而言，是家喻户晓的“诗圣”，但西方人对他知之甚少。而这一次，杜甫被冠以“中国最伟大的诗人”的称号，以纪录片的形式，被BBC介绍给西方民众。

虽然我很想问一句：“你这么夸杜甫，李白怎么办？”但也许如哈佛大学汉学家宇文所安（Stephen Owen）所认为的，也许在西方文学里，杜甫就是中国最牛的诗人。

“在诗歌届，有但丁，有莎士比亚，还有杜甫。如果想知道最伟大是个长什么样，他们的作品就是范本。这些诗人创造了诗歌应如何被平键的真正的价值。”

实际上最初看到这个纪录片名字的时候，我心存疑虑：短短一个小时的纪录片，能够讲得清杜甫、讲得清中国诗歌吗，我又何必去听一番原来就已经知道的故事呢？

本片的主持人迈克尔·伍德在纪录片开头就给出了答案：在当代，往昔以前所未有的速度离我们远去。但寻旅者仍然可以在中国当代找到古中国文化的价值。

这部纪录片最大的特色，就是没有太多宏大的历史背景复现，也没有太多的旁白陈述，我们则会跟随伍德，一起重走当年杜甫辗转过的道路，进而了解他的一生。

虽然是旧路，却能够从伍德一个英国人的角度，去重新看待杜甫的一生，看待诗歌与中国人之间的关系。

1、“那时候我年轻、有才华、有酒更有知己”

一开篇，伍德就来到了西安，这在千年以前也曾是唐朝的首都——长安。伍德介绍长安是“当时世界上最繁荣的城市，有着超过100万人口。”而大唐不仅仅只是经济上的繁荣，在文化上也达到了前所未有的辉煌。

同样，那也是诗歌最伟大的时代，在当时世界上没有任何文明像中国那么优雅、有文化。为了让西方观众理解，中国诗歌影响有多么悠久，伍德还举了例子：

中国有着世界上最古老的、迄今仍在活跃的诗歌传统，上下延续三千年，比荷马史诗《伊利亚特》和《奥德赛》更古老。

而杜甫就出生在这样一个“最好的时代”，他的一生亲历了唐朝由盛转衰，因此杜甫的诗歌记录的不仅仅是他的人生经历，更折射了当时社会的变化。

杜甫出生于书香世家，虽然他出生时家境已经没落，但受到家庭熏陶，杜甫一生的指导思想就是，在明君的统治下，社会和谐、稳定，人人都能尽忠职守。

因而他最大的目标，便是能够用自己的满腹诗书，侍奉天子左右。他自小便是极聪慧的人，在《壮游》一诗中，便能窥见一二：七岁思即壮，开口咏凤凰。、

同样，幼时见过开元盛世第一舞人公孙大娘的演出，后来在看到其弟子李十二娘的演出后，颇受震撼，写下的《观公孙大娘弟子舞剑器行并序》用词之妙也让人惊叹：

㸌如羿射九日落，矫如群帝骖龙翔。

来如雷霆收震怒，罢如江海凝清光。

绛唇珠袖两寂寞，晚有弟子传芬芳。

……

带着这样的才华、理想，杜甫进京赶考，却名落孙山。但或许是那时还年轻，一时的失利并没有让他变得颓废，此后的几年他开始了肆意人间的游荡之旅。

“放荡齐赵间裘马颇清狂。春歌丛台上，冬猎青丘旁。呼鹰皂枥林，逐兽云雪冈”

后来，在快30岁左右的时候，杜甫遇到了改变了他一生的知己——李白。杜甫称李白为金陵之星，他是一个有魅力、有创意、有激情的天才诗人。他们到处游玩、把酒言欢，这段时光对于杜甫而言大概是最快乐、最肆意的时光了，以致于后来得知李白被流放、逝世，杜甫还为李白写了不少诗歌。

2、仕途不如意，一生漂泊

35岁经历仕途受挫；

我们可以看出杜甫在他35岁以前，曾经是一个裘马清狂的青年；在他十多岁的时候，曾经是一个活泼健壮的少年。

但从35岁起，他的仕途理想开始处处受挫，生活穷困潦倒，社会矛盾突出，相继写出了《兵车行》、《丽人行》、《自京赴奉先县咏怀五百字》等批评时政、讽刺权贵的诗篇。

《兵车行》

车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰。

耶娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥。

牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄。

道旁过者问行人，行人但云点行频。

或从十五北防河，便至四十西营田。

去时里正与裹头，归来头白还戍边。

边庭流血成海水，武皇开边意未已。

其中以《自京赴奉先县咏怀五百字》尤为著名，标志着他经历十年长安困苦生活后对朝廷政治、社会现实的认识达到了新的高度，诗中提到的“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，更是揭示了这样的社会现实。

45岁经历安史之乱

755年12月中旬，一场巨大的叛乱爆发了，史称——安史之乱。安禄山率领的25万叛军，进军京城。

当时整个中国处于溃散状态，大规模战乱持续了8年之久，造成的破坏和生命损失是难以计量。官方估计，有三千万人死于这场战乱，人们或流离失所，或在战争中被杀，或死于饥荒。

三千万，等于第一次世界大战中丧命的总人口。

也就从这时起，杜甫的诗词，让人联想到了中国后来的历史画面，秩序被打破，混乱如暴风骤雨般升起，当叛军逼近京城时，杜甫和他的家人，走上了颠沛流离之路，他的朝堂之梦也被彻底打破。

期间杜甫被俘为囚，与家人分离，即使被俘，他仍然在写诗，其中就有著名的《月夜》：

• 香雾云鬟湿，

• Her cloud-like hair sweet with mist

• 清辉玉臂寒。

• Her jade arms cold in the clear moonlight.

• 何时倚虚幌，

• When shall we lean in the empty window together in brightness

• 双照泪痕干。

• Our tears dried up?

BBC在片中也不止一次提到，也正是因为杜甫经历无数的战乱、苦难之后，才使得他成了一名伟大的诗人，甚至没有安禄山，就没有杜甫...

这段时间，他写出了最为人熟知的一首《春望》：

• 国破山河在，城春草木深。

• The state is destroyed, but the country remains. In the city in spring, grass and weeds grow everywhere.

• 感时花溅泪，恨别鸟惊心。

• Grieving for the times, even the blossom sheds tears.

• 烽火连三月，家书抵万金。

• Beacon fires have been burning for three months now. A letter from home would be worth 10,000 in gold.

最后杜甫得幸与家人团聚，并与759年冬天，举家南下，逃到成都，在浣花溪畔，他建造了著名的“草堂”，《春夜喜雨》就写于此，此处也从此成为了历代文人的朝圣之地：

• 好雨知时节，当春乃发生。

• The good rain knows its season when spring arrives.

• 晓看红湿处，花重锦官城。

• Dawn sees this place now red and wet, the flowers in Chengdu are heavy with rain.

55岁重新颠沛流离

762年春，在战火未熄的情况下，新皇帝去世。又一次战乱，大军压境，杜甫又上路了，现在的他身体已经大不如前，穷困潦倒的难民生活已经让他吃尽了苦头。此时他来到了长沙。

“ 长沙对杜甫来说是一个避风港，就像二战时沦陷后的卡萨布兰卡。”

在长沙，杜甫获得了短暂的安定，尽管生活依然困苦，但他也迎来了自己“创造力最惊人”的时期。不过，因为长沙城内的一场动乱，杜甫再次被迫逃难，

战乱加持，失去依靠，疾病缠身，极度穷困，在这种种逆境的摧残折磨中，他也迎来了自己“创造力最惊人”的时期。他于安史之乱结束后的第四年，767年，在夔州作出了一首震撼古今七言律诗——

《登高》

风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。

无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。

万里悲秋常作客，百年多病独登台。

艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。

这首诗到底有多厉害？

我国明朝时期的学术巨匠胡应麟曾评价过杜甫的这首七言律诗，他这样评价道：

“此章五十六字，如海底珊瑚，瘦劲难移，沉深莫测，而精光万丈，力量万钧。通章章法、句法、字法，前无昔人，后无来学。此篇当为古今七言律第一，不必为唐人七言律第一也。”

至今仍无人创作的诗歌能与之比拟，被誉为“七律之冠”。

长期以来，他患有哮喘和糖尿病，健康状况每况愈下。他最后一首诗是在770年的冬天写的——《风疾舟中伏枕书怀三十六韵,奉呈湖南亲友》，最终，他病逝于从潭州开往岳阳的一条小船上，享年59岁。

杜甫死后他的儿子们本想带他回洛阳附近的宗族墓地，但由于战乱，只能就近安顿下来，为他守墓。但他们把他的诗卷留了下来，并在他去世后的十年内，出版了一本他的诗歌选集，并在出版后大获好评。

一位评论家写道："自从诗歌诞生以来，再没有人像他这样的人了。"

BBC评论道：

从某种意义上说，称他为 ‘中国最伟大的诗人’，反而是在轻描淡写杜甫的重要性，因为在表述里，就已经限制了他的地位，他仅仅是一个“诗人”的形象。

反观在西方文化中，恰恰没有一个可以与之可以比拟的人物。他的诗词，不仅仅只是在表达感情上的抒发，更是代表着整个文明的道德感性。

到了近代，闻一多先生曾经写过一篇文章就叫做《杜甫》，在这篇《杜甫》的最后，闻一多这样说评价杜甫：他是我们四千年文化中，最庄严、最瑰丽、最永久的一道光彩。这是一种极高的文化上的评价。

1961年，当年的世界和平理事会在瑞典的首都召开了一个主席团会。在会上确定次年，也就是1962年，号召全世界人民纪念四位世界文化名人，其中有一位就是我们的杜甫。

由此可见，从宋代一直到现代，从中国到外国，人们都认可杜甫的意义，绝不是仅仅限于文学史。他确实是一个文化史上的伟大人物，他的意义是属于整个中华文化。

时至今日，我们校园里的孩子们，都还在传唱着杜甫的诗歌。诗中表达的与老乐师的相会、残破的京城春景、舞者公孙夫人、他的妻子独自站在月光下的窗前、对国家的担忧.....依然历历在目

给孩子的启示

实际上，这部不到一个小时的纪录片，不管是剖析杜甫的一生经历，还是他的文学造诣上，都没有太过深入的理解，能够提供给我们中国观众的深度和新知非常有限。

但这也是我们第一次，从不要同文化的人的角度，去重新看这位被我们架在神坛上的诗人。

• 他曾在年幼时接触了儒家学说，有了报国之志；

• 因在年幼时因为看了一场惊艳的表演，激发了自己的创作之魂；

• 他遭遇坎坷，却依旧对生活怀着极大的热情去记录自己的所思所感；

是他的故事，塑造了他的诗，才让他成为了一个与与但丁、莎士比亚同等重要的，对世界文学历史有重要贡献的人。

BBC的这部纪录片，算是第一次从西方文化的角度去看杜甫，因此在一些事件描述和理解与我们熟知的会有偏差，但从不同的视角去看待事物，或许也能获得一些新的启示。

参考文献：

[1]莫砺锋,《杜甫的文化意义》

[2]Du Fu Index，http://www.chinese-poems.com/du.html

[3]BBC，Du Fu: China's Greatest Poet

[4]北京日报,《BBC最新纪录片向西方推介杜甫》

[5]中国诗词网

[6]维基百科-杜甫

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