积跬步 篇二：客家、福佬，源流与族群关系

因书中知识点较多，在这里我会列出我感兴趣或者觉得比较重要的部分，更多内容大家可以阅读原书。

书名：客家、福佬源流与族群关系研究

作者：谢重光

出版者：北京:人民出版社 ,2013

I S B N : 978-7-01-011511-5

分类号：K281.1

关键词：客家人-民族历史-研究-中国 　汉族-民族历史-研究-中国

客家、福佬，名字的由来

作者参考、比较了不同说法，得出的结论是：

这俩名字一开始都是对对方的蔑称。

真是让人mèi想到呢。

福佬人接触客家人比广府人早。在粤东地区的闽语群体对客语群体的称呼是“犭客”，这个称呼在方志中很常见，反映了两个族群在错居杂处时之间的矛盾。

客家与畲族都居住在赣闽粤边的山区，以其居处之邻和生产、生活习惯相似，而被福佬人和广府人误认为同一族群，由畲族的“畲客”、“山客”之称而将客家族群称为“客仔”、“客民”、“客家”。

福佬，“福”对音的字是“貉”（就是一丘之貉的貉），是古代北方人骂南方人的常用骂词；“佬”对应的是“獠”，古代对闽越土著的称呼，后来变成比较宽泛的指代。

福建、广东一带的蛮獠或畲族首领往往称为“大佬”或“大獠”，且两者可以互相替代。

本广东人和小伙伴们都震惊了。

闽赣粤边缘的畲民

书中用了不少的篇幅叙述畲民的来源和在当地的历史。当地的畲民有几个来源：

1. 分布在五溪流域、汉武陵郡之地的盘瓠蛮（迁入）

2. 闽越土著：黎、蜑

3. 入畲的汉人（通常是逃进）

根据百度百科，溪峒的所在地是“湘西及黔﹑川﹑鄂三省交界地区”，当地有五溪：雄溪﹑樠溪﹑酉溪﹑无溪﹑辰溪。

侗族现在居住的这个地方，春秋战国时期属于楚国商於（越）地，秦时属于黔中郡和桂林郡，汉代属于武陵郡和郁林郡。魏晋南北朝至隋代被称为“五溪之地”，唐宋时期被称为“溪峒”。 从古至今，这个地方历代以来都是少数民族活动的地区。 从历代的文献看，春秋到秦汉，在这里活动的有“越人”、“黔中蛮”、“武陵蛮”；魏晋南北朝至唐宋时，这里的少数民族被侮称为“五溪蛮”或“蛮僚”，唐宋时又被侮称为“溪峒州蛮”。古代的越人是一个庞大的族群，其内部分为若干个支系，这个族群到了南北朝时期都被称为“僚”。

泉州人的形成

泉州人的来源有以下几种：

1. 从北方迁入的汉人（六朝至隋唐）

2. 蕃客（从海外来的移民）（包括商人、僧侣等）

3. 土著居民，越人

   1. 疍民，又名“白水郎”（白水不就是泉吗？）， “游艇子”

   2. 盘瓠蛮、莫徭

结论是，泉州人形成的时代定在五代。

书中也提到了泉州方言（闽南方言）的形成。

漳州人的形成

前面提到的泉州属于晋江流域，而漳州属于九龙江流域，开发比泉州晚。

高宗、武后时期，闽南粤东地区发生动乱，朝廷平乱不顺利，最后依靠地方豪强才成功平乱，其中最有名的是陈元光。《漳州府志》记载陈元光官职为怀化大将军，这是高宗时期设立给“初附首领者”的职位。陈元光“开漳”后担任漳州刺史，其子孙连续四代也世袭了这个职位。陈元光的父亲为陈政，母亲为吐万氏，是鲜卑贵族其流到福建或岭南的支派。按照北朝隋唐时期上层阶级讲究婚姻双方都是贵族官宦血统的习俗，外加其他文献，推断陈元光家族原先来自北方，武人出身。来自北方的汉人迁居到岭南、福建，并演变成当地首领，这一现象当时并不罕见（例子：陈志略，冯盎）。

（因为书还回去了这节没有摘抄完）

漳州的畲民

参考资料：刘克庄，《漳州谕畲》

漳州，与潮州、梅州、汀州、赣州相连，“奸人之命之所窟穴”。

西畲，隶龙溪，今华安县西，南靖县西北；南畲，隶漳浦，今南靖县西南、平和、云霄、诏安县西部。

菱禾，也叫畲稻，福州称晏稜，兴化称白棱稻；春种冬熟。

当时畲民的生产力、生产技术原始落后，刀耕火种，烧山种畲；捕猎方面擅长“机毒”，用毒箭射猎：倚重山林经济；出产蜜蜡、虎革（啊真的啊？）、猿皮（啊？）等。

头陀，剪发纹面，是部分畲民的体貌特征。

畲民的外迁

动力：迁出地的官府打压，迁入地有大量未开垦的荒地；

迁入地包括：闽东、浙南、浙西南、赣南等；

历史书上畲民外迁的特征：汀漳潮三地交界边缘的户口数量减少；

畲民的汉化：畲民编户，纳入保甲，生活方式从游耕变为定居，完粮服役（相当于交税了）。

结语

由于地理位置的关系，探讨福建的福佬、客家人的同时，书中也有很多畲族的内容。至今，福建省依旧有畲族聚居。同时，书里也提到了彰泉乃至莆田的福佬们是什么时候、因为什么而迁移到了潮汕地区，并且这些移民给当地的文化发展带来什么影响。

（下图为畲族民族乡的分布地图，由本人摄于宁德市图书馆）



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