端午节到了,你知道这些节日习俗的来历吗?
端
午
DRAGON BOAT
FESTIVAL
又到一年五月初五端午节,端午节的起源有多种源流,而端午特有的节日文化符号如菖蒲、艾草、粽子、赛龙舟等频频出现,可以从侧面印证出端午久远的历史脉络和广泛的民间基础。
Lot 2091
朱屺瞻 端午佳品
立轴 设色纸本
68.5×45.5 cm
成交价:RMB 38,500
岁时节令多休宴,风俗灵辰重祓禳
端午习俗原本以祈福禳灾为主题,以避瘟驱毒、防疫祛病等活动为表现形式。《吕氏春秋·仲夏记》中就有:“是月也,日长至,阴阳争,死生分。君子斋戒,处必揜,身欲静无躁,止声色,”进入芒种节气后,至端午时,南方进入梅雨季节,天气逐渐炎热,且潮湿,蚊虫孳生,是容易爆发瘟疫的时节。所以古人称五月为恶月或百毒月,由此,端午节也就出现了各式各样的辟邪驱毒活动。
Lot 4184
清道光 端午用青花祥符牡丹图海棠形茶盘
长 16.2 cm
成交价:RMB 218,500
门户上悬艾草是端午节祓禳的符号之一,苏轼《夫人阁》四首其三:“五彩萦筒秫稻香,千门结艾鬓髯张。旋开寔典寻风物,要反灵辰共祓禳”,就从侧面反映出当时千家万户悬挂艾草的场景。悬艾草的风俗传承已久,早在战国时期的《五十二病方》中就记载有艾叶的疗效与用法。南朝梁宗懔《荆楚岁时记》中记载了将艾草“悬于户上,可禳毒气”。
Lot 561
陈洪绶 饮酒读骚图
立轴 设色绢本98.5×41.7 cm
成交价:RMB 1,100,000
端午节另一祓禳符号是饮菖蒲酒,梅尧臣在《端午前保之太傅遗水墨扇及酒》诗中说:“使持菖蒲饮,不畏青蝇及”,直接说明了端午节饮菖蒲酒的目的就是驱除蚊蝇。不仅是民间,宫廷也有饮菖蒲酒的习俗,这可以在苏轼的《夫人阁》五首其二“共献菖蒲酒,君王寿万春”中找到佐证。
迎祥近献双条达,续寿初缠五色丝
佩戴五彩丝线亦是端午节的一种习俗,这种习俗直承于汉代,主要是为了“辟邪”。唐代徐坚在其《初学记》卷四引《风俗通》说“五月五日以五彩丝系臂者,辟兵及鬼,令人不病瘟”。这直接说明了五彩丝线的目的。而宋代夏竦在《皇太后阁》十四首其一说:“迎祥近献双条达,续寿初缠五色丝”,所以五彩丝线还具有延年益寿的功效,故又称“长命缕”。
Lot 2620
明嘉靖十年安国仿宋刻本《初学记》
20.5×15.4 cm
成交价:RMB 77,000
楚俗传筒黍,江人喜竞船
提到端午节的习俗就不能不提粽子与龙舟。“节分端午本谁言,万古传闻为屈原”唐代文秀的这首诗向我们道出了传说中端午节的一个来历,粽子与龙舟皆与屈原有直接关系。如南朝梁吴均的《续齐谐记》:“屈原五月五日投汨罗水,楚人哀之,至此日以竹筒贮米,投水以祭之。”直接表述了用粽子投入江中以祭奠屈原。苏轼的《夫人阁》五首其三:“楚俗传筒黍,江人喜竞船”和梅尧臣《端午日》三首其一:“空怀楚风俗,角黍吊沉魂”也都表明了粽子是为了祭祀屈原(诗中的角黍、筒黍都是粽子的别称)。
Lot 587
来楚生 荔枝粽子
立轴 纸本67×43 cm
成交价:RMB 22,000
现在一般认为楚人划船四处打捞屈原逐渐演变成龙舟竞渡,而闻一多先生在《端午考》中论证端午及龙舟竞渡皆源自上古的图腾祭祀。不管从何处起源,端午的龙舟竞渡一直是热闹非凡,张商英的《端午观竞渡题北榭》:“龙舟鼓笛和吴歌,彩索缠筒吊汨罗。交腿千人齐举棹,岂知湖海有风波。”向我们展示了端午龙舟竞渡的盛况。
Lot 2481
清中期 雕漆嵌掐丝珐琅龙舟竞渡图插屏
127×89.5 cm
成交价:RMB 1,792,000
这些诗歌、古籍中记载的端午习俗,至今还在流传,虽然有的不再是之前的意义,但依然会为这个古老的节日增添热烈的气氛和满满的仪式感。
Lot 619
任颐 端午图
立轴 设色纸本
102.5×41.5 cm
成交价:RMB 218,400
最后,祝大家端午安康!