山西旅游，从舞台剧《又见平遥》说世家种姓

此次山西自驾游先去的平遥古城。有些失望。商业化模式太重，很多翻修的临街房院已经看不出原来的样貌。唯有古城墙，某一截断的外表砖石颓坏，露出内里的夯土，太阳照射下参差斑驳，显示出这里的古老，顺便和孩子聊聊古城墙的建造过程。古城里各处叫卖着牛肉、白酒和陈醋。牛肉，我尝后感觉品质还不及家乡品牌。白酒由于个人不喜好，没有尝试。陈年保健醋口味不错，味道醇厚酸爽，让人眼前一亮出乎意料的好，随手买了几桶带回家慢慢饮用。如果不打算逛散落城中层层设卡收费门票的点儿，就像全国各旅游地搞的食品一条街，没什么亮点，无事可谈。

平遥古城旁，每天演出舞台实景剧《又见平遥》，属于网红打卡剧，各点评网站一众好评。带上孩子，凑个热闹，顺便了解一下当代平遥人自己怎么理解这座古城。

故事内容寡淡如水，说的是平遥的某镖局接了趟镖，保着护送一个王家血脉单传的少爷回平遥，镖师们都死在了半道，只剩下少爷全须全尾的回来了。少爷回平遥后富贵逼人娶妻生子，家族再次壮大，向外开枝散叶，流散到世界各地。这些王家后人虽身在外乡，心却永系平遥，铭记王家祖先。

从头到尾，故事格调不高，逻辑混乱。1、故事开头儿，镖局收钱接镖，派人办事儿。财主花钱雇人干活儿。千里迢迢救援护送的主儿也不是心怀锦绣、治平天下的人物，而是个少爷羔子。这妥妥是桩花钱买命的生意，实在没啥好称颂的。镖局出钱买下镖师们的命，出镖前在烟花柳巷给镖师们花钱寻欢买笑。整个儿故事的叙述，靠大段旁白带过。镖师们跟风尘姑娘们纵情一夜，倒是大书特书，表演的细致入微，生怕观众看不明白意思，不懂里边的风流快活。

2、镖师死光，少爷胜利归来后，在平遥过着人上人的富裕生活，日子一久逃不出少爷羔子的痼疾，开始琢磨饱暖思淫欲，重复结婚生娃、纳妾生娃，做大老爷，儿孙满堂的圆满。少爷娶妻，全城人闻风而动像个妓院里的老鸨子，配合其选妻妾。待选女子不考诗文和学识，考查的是脚小不小，胯大不大，胸部鼓不鼓，比入高档的青楼还庸俗。胯大胸鼓好生养孩子，给宣传表演下勉强也行。脚小能进莲花盆，妥妥的古代迫害妇女，该剧不仅不删减，还反倒优先重点鼓吹这是评价优秀女子的标准，反人类的令人咂舌。

3、故事结尾。王家少爷终成老爷，作威作福，娶妻纳妾生了一堆孩子，除了加速其家族灭亡，赶快迎接古城解放，对国家对社会没有任何贡献。过了百十来年阴魂不散，穿越到当代，腆着脸还做惊叹状问，老宅子还是老王家的吗？要王家子孙世代记住他这个少爷。然后剧中的王家后人纷纷站出来说，“我是王家后人，我骄傲！”。全剧终。

我心说，骄傲个屁。你那祖先王家少爷有什么令人崇敬的建树。立言立功立德，占了哪样？有什么榜样的力量，值得骄傲？

如果纯是血统的骄傲，那拐卖妇女儿童，纳妾养小的旧社会遗毒，就会顺理成章的沉渣泛起，除了性和生育留不下什么正经东西。此时，我特别感谢黄巢的“天街踏尽公卿骨”。来回默念着——陈胜吴广的“王侯将相宁有种乎？”。杨基的“英雄不问出处”。韩愈的“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。”

不是老传统遗留就是骄傲。况且老传统里也有“为政以德，譬如北宸，居其所而众星共之”。

感谢毛主席带领下解放了山西。让我带着孩子踏进王家大院，看高墙阔院。让我踏进山西督军府，看阎锡山府邸里陈列的商周文物。让我只是在《又见平遥》剧中看看不因品德只因王家后人的名号就蠢蠢升腾起的骄傲心。

过了几天，又见此“骄傲”于太原晋祠旁殿晋溪书院里的楹联“不矜王马共天下”。王马共天下里提到的“王”，在历史上是山东琅琊大世族王家，和山西王家没什么直接关系啊。而且这王家为了家族利益架空司马皇帝，像秃鹫一样啃食着晋国的躯体，让晋国自始至终的羸弱。与琅琊王相反的，定都太原，为山西稳定发展做出卓越贡献，才学能力和政绩不输甚至超越诸葛亮的，是前秦丞相王猛啊！同一个王姓，难道就因为，王猛出身贫寒、扪虱论政，让山西人视如敝屣吗？现代人还至于攀附魏晋南北朝时的权贵吗？曹操出于阉竖，刘备织席贩履，朱元璋我本布衣，袁世凯也是庶出的过继养子。血统真的那么重要吗？

晋祠楹联

晋祠主殿前，山西人在隆重的仪式中祭祀着西周贵族唐叔虞之母，祷告神灵们减祸少灾，祈求风调雨顺。却不见有人看看偏殿内供奉的治水圣人——台骀——人们宁可下跪鬼神，也不愿站起来祭祀修整河道消除水患的能人。

一路上，能看到每个山西人都自豪地讲“千年文化看山西”。看到山西省为感谢保护平遥古城的专家，特意命名一条道路为郑孝燮路。能看到山西的导游在讲解当地优秀古建筑古文物时抑制不住的喜悦。

但时而显露的血统家族骄傲，也败坏着我对山西的好感。并以此告诫着孩子，中国人之所以世代发展，依靠的是以德服人，是仁义治国，是忠厚传家久诗书济世长，而不是血统和种姓。

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