1. 联合国教科文组织世界遗产，并不是“好看就能上榜”。它更像是一套全球通行的“文化与自然保护标准”。只有在人类历史、文明进程、自然演化中具有不可替代意义的地点，才有资格被列入名录，并接受长期、严格的国际监督。截至2025年7月，德国共有55项世界遗产，在全球排名第三。其中包括52项文化遗产、3项自然遗产，另有9处跨国遗址、11处预备名单，以及17项被列入“世界记忆计划”的档案项目。这组数字背后，体现的不是“炫耀式收藏”，而是德国对历史连续性与公共责任的长期投入。更重要的是，UNESCO的认证并不意味着“封存”。恰恰相反，它要求遗产地在保护与使用之间找到平衡：限制游客数量、引入数字化修复、让当地社区参与管理。这使得遗产不再是博物馆里的“标本”，而是仍然在当代生活中呼吸的“活态历史”。也正因如此，当2025年新天鹅堡终于入选世界遗产时，人们才会惊讶——原来德国并不是急着把“名气”送上榜单，而是更在意时间是否已经给出答案。想系统了解德国世界遗产，以及其中更多适合深度旅行与小众探索的目的地，可以关注德国国家旅游局与《新旅行》杂志联合推出的《深度 + 小众 · 55 处德国世界遗产探索之旅》别册，作为下一次德国旅行的灵感地图。

2. 有没有这些地区的朋友，举个手！看看你的家乡上榜了吗#我国4地入选联合国最佳旅游乡村# 李小萌的微博视频

3. 原以为大同的风华尽在古城与石窟，却在去旅途上，偶遇了广灵县水神堂。我去的时候下着小雨，没有拥挤人潮，没有喧嚣的声音，只有古塔楼静立雨中，檐角雨珠滴落。漫步其中，斑驳壁画隐于檐下，草木浸润着湿意，整座古建似被雨水晕染的水墨长卷，幽静得能听见时光流淌，这份无人惊扰的美好，恰是旅途中最珍贵的邂逅。#微博旅行家##旅途见山河##旅游约吗# 大同·水神堂

4. 三年光阴雕琢，一舞唤醒千年。当《只此青绿》的幕后灵魂，遇见永乐宫的时空传奇。榫卯在舞步间呼吸，《朝元图》的神祇随衣袖流转，孔雀蓝釉的光华在旋转中绽放。这不是观看，而是一场沉浸——看坚硬的古建如何在柔软的肢体里，获得生命与温度。·舞台之上，一场跨越时空的迁徙正在发生。壁画的仙乐重新奏响，梁柱的尘埃化作星云。古建的厚重，与舞动的轻盈，在此刻碰撞、交融，织就一部无字的史诗。🎭 更有一份邀约相随：观看《永乐未央》，可免费探访故事的原点——山西永乐宫。让眼睛与脚步，一同完成这场朝圣。·#山西古建永远值得期待##用舞剧的方式打开山西千年古建#👇 点击见证，石头开花，时光起舞。帽帽moer的微博视频

5. #咬伤游客雪豹又咬死35只羊#这起雪豹袭扰事件，本质是冬季野生动物生存困境与人类活动边界重叠的必然结果，而非雪豹的主动“攻击”。两岁亚成体雪豹独立生存能力弱，山区厚雪让天然猎物难寻，迫于饥饿靠近人类区域觅食，所有行为都是生存本能的选择，健康无伤病的它最终被救助、待春季放归，也是对珍稀动物的合理保护。雪豹现身本是生态修复的好信号，却暴露出人兽共存的现实问题：旅游开发与栖息地的重叠，让冬季食物短缺的矛盾被放大，而景区仅靠警示牌的防护方式，显然难以应对这类突发状况，责任界定的模糊也让风险防控更显被动。人与自然的相处，从来都需要找好平衡。保护珍稀野生动物，不代表要忽视民众的人身和财产安全；享受生态美景，也不能无视野生动物的生存需求。这需要景区补齐物理隔离、智能监测等防护短板，相关部门完善致损补偿机制，更需要公众建立科学认知——与野生动物保持安全距离，既是保护自己，也是给它们留出生存空间，唯有多方协同，才能让生态保护与人类生活互不冲突、真正共生。#秒懂热点就用智搜# @微博智搜咬伤游客雪豹又咬死35只羊

6. 中国最古老的古建、国保古建001号——太室阙

7. 晋北读城大V团·重走梁林路·古建精华

8. 1900年前的中国女足——启母阙

9. 在旅游中才懂历史真的可以触摸

10. 经济发展最终是要服务于社会和人民的。但往往在经济发展过程中往往又牵扯到生态环境保护。环保这个词最早出现在19世纪中期。英国当年大力发展工业，在带来生产力飞跃的同时，也造成了严重的空气污染、水污染和生态破坏。直至1962年，蕾切尔·卡森的《寂静的春天》出版，写明了农药对生态系统的危害，这也成为环保运动的标志性起点。再到1972年的.联合国人类环境会议」在斯德哥尔摩召开，首次提出「只有一个地球」的观点，「环保」的概念和相关体系也正式确立。不难发现，环保的历史背景是在推动工业、经济发展的同时，做好生态环境的保护。这两者本质上是没有任何冲突的。经济发展要为了服务社会和人民，环保更是为了服务社会和人民，要让生态环境得到可持续发展。以粤港澳大桥来说。建设的时候有一片白海豚区域，这种生物很珍稀，对水质和噪音也特别敏感。当时施工单位对此做了很多评估工作。施工时间特地避开了白海豚的繁殖期，还设置了声屏障减少水下噪音，派专人盯着海面，一看到白海豚出现就将作业放缓。后面桥建设好了，白海豚没有被伤害，栖息地也没被破坏。珠江口两岸的通行时间从三四个小时缩短到半小时，物流、旅游、就业都带动起来了。要看环保与发展之间如何达成平衡，就得看两者是不是为了更好地服务和人民的出发点而去。发展确实需要考虑自然的承受能力，但环保也不是要冻结一切建设。#叩问2025##环保与发展之间如何达成平衡#

11. 最贴近民间生活、最具鲜活生命力的汉阙——少室阙

12. 如何识别古建屋顶的等级？

13. 当全运激情邂逅广交风采，除了沸腾的赛场与展馆，广州还藏着一座“会呼吸”的活态气候博物馆——#陈家祠#。#广州全运会天气# 🌦️屋脊灰塑，不仅是岭南风物，更是“天然空调”，在湿热天气中守护一方清凉；🌀深巷廊庑，不只是建筑美学，更是“自然风道”，让穿堂风百年不息。原来，广州的先人早已把“气候适应性”的智慧，刻在每一片瓦、每一寸灰塑中。这也正是#宜居花城#的千年密码。👇点击视频，看古建筑如何“对话”现代气候：广州天气的微博视频

14. #第七届澜湄国际电影周##澜湄光影看曲靖##微博旅行家# 这里有美丽的自然风光，有典雅的仿古建筑，还有一段段红色往事，来曲靖旅游，不要错过这个城市中的最美公园，在山水里感受曲靖的松弛和美好。发布了头条文章：《云南曲靖寥廓公园，环境优美，文化深厚，是俯瞰城市美景的好去处》云南曲靖寥廓公园，环境优美，文化深厚，是俯瞰城市美景的好去处

15. 356米高空视角绝了！俯瞰印度洋，肉桂湖畔酒店炫兰卡美食！

16. 骚瑞，标题看成会游泳与不会游泳的区别了其实我觉得没有不会旅游的人，只有不会享受的人，会享受旅游的人会赋予意义，简单来说就是当你想去一个地方旅游的时候，意义就已经开始了，在这个过程中会遇到N多未知，在思考的过程中行动，行动的过程中继续思考，也许你会留下一张照片，N多年后，打扫屋子时看见那张照片，或许你会微微一笑，那一次出发是什么时候，不会享受的人就是去千篇一律的景点打卡，去各种仿古建筑，拍着千篇一律的照片，这即累了身也累了心，所以要慢下脚步，享受旅游#会旅游和不会旅游的区别# 齐宇的车与家的微博视频

17. #跟着总书记探寻中华文明#【#和顺古镇丝路古埠文韵流芳#】2020年1月19日，习近平总书记来到云南腾冲和顺古镇考察调研。和顺是古代川、滇、缅、印南方陆上“丝绸之路”的必经之地，保存了比较完整的明清古建筑群。考察中，习近平总书记走进和顺图书馆，了解古镇历史文化传承和振兴文化教育情况。如今的和顺，文脉依旧，更添新韵。许多人被这里的氛围吸引，来到这里创业，他们的创新理念与本地传统文化碰撞融合，催生出更具品质和特色的文旅消费场景。（via：新华社）中国历史研究院的微博视频

18. 现在有个现象，只要有古建筑风格的街区，就长满了拍照的小女孩们，这可以算作是历史感的代餐。无论如何，这波潮流让更多人，尤其是年轻人，愿意走近古建筑，接触汉服，客观上促进了传统文化的传播。但有个事需要警惕，不能一味的过度商业化，又变成全国统一的“义乌小商品城古风分城”，为了迎合“出片”需求，街区的修缮和改造可能会趋向于一种“网红审美”，而牺牲了历史的真实性和建筑的多样性。

19. #镜彩敦煌##莫高窟为世界文化遗产保护打个样#【现代科技守护莫高窟，让千年壁画“数字永生”】9月21日，以“加强文化交流，促进文明互鉴”为主题的第八届丝绸之路（敦煌）国际文化博览会在甘肃省敦煌市开幕，来自97个国家和8个国际组织的千余名嘉宾齐聚敦煌，感受丝路文化的千年脉动，奏响文明互鉴的当代乐章。#第八届敦煌文博会#在甘肃敦煌的鸣沙山东麓，莫高窟静立了1600多年，见证了丝绸之路上多元文明的交汇与融合。如今，这座被誉为“东方艺术宝库”的世界文化遗产，正以“技术+传播+互鉴”的多元路径，积极“对抗”不可逆转的消失命运，成为全球文化遗产保护的一个典范样本。近日，现代快报记者来到敦煌采访，在莫高窟现场注意到，世界各地的游客循迹而来，无不惊叹于其深厚的文化积淀。一位来自牙买加的游客Geraldine Fung对记者表示：“中国在为子孙后代守护莫高窟，我们能亲眼看到这样古老的历史，实在令人惊叹。”英国游客Davin说：“这里的保护措施至关重要，只有了解过去，才能预见未来。”来自印度的Altaf Wani坦言，万物或许终有尽头，但现在的莫高窟正得到非常妥善的保护。尽管物理形态的莫高窟终究难以完全逃避自然消亡的规律，但中国正在通过“科技与人文”的双重努力，极大地延缓这一进程，并赋予其以数字化、故事化和国际化的“第二生命”。北京第二外国语学院副校长郑承军认为，莫高窟的保护为我们提供了世界文化遗产领域的“敦煌样本”。他指出，其一，它采取了多种技术融合；其二，保护并不意味着阻隔，通过“数字敦煌”“数字藏经洞”等项目，以数为媒，实现优秀传统文化传播；其三，在传播过程中始终坚持“文明互鉴”的理念，推动中华优秀传统文化走向世界。千年丝路驼铃悠扬，世界目光再聚敦煌。莫高窟的保护实践不仅彰显中国对文化遗产的尊重与担当，也为全球提供了一种如何以创新和合作延续文明记忆的宝贵经验。如今，莫高窟不再只是一个静止的考古遗址，更是一个活跃的文化传播平台，通过艺术展览、数字科技、学术交流等多种形式，持续绽放异彩。现代快报的微博视频

20. 锦州旅游 | 必打卡笔架山风景区🏞️🏡笔架山风景区以笔架山岛和“天桥”为主要景点🪨从海岸到笔架山岛有一条长1620米的砂石路☀️只有潮落时才可通过🎑大笔架山上古建筑三清阁因其六层上下为全石仿木制结构，没有一钉一木⏰根据潮汐时间，干潮时步行👣进入景区观看天下一绝形似笔架的“天桥奇观”#微博旅行家##带着微博去旅行##带着微博浪一夏#

21. #旅居迪庆雪遇香格里拉# 【雪遇香格里拉③：专访迪庆州文化和旅游局局长唐浚泷如何平衡生态与文旅发展】迪庆正在探索的，是一条让“绿水青山”与“金山银山”在高原上共同生长的道路，让雪山永远屹立、让文化永远流淌、让远方永远值得期待，成为人们心之所向的旅居目的地。#冬季到云南来旅居# 浪眼看云南的微博视频

22. 今天我们八位肾友和三位家属，一行11人、3辆车，开启了山西自驾之旅。第一站抵达太原，这里是我们本次自驾游的“大本营”，我们将在这里透析，然后以太原为基地去周边游玩。网游“黑神话悟空”的盛行带火了山西旅游，据说黑神话里有好多场景都取自山西。山西是古建筑遗存最多的省份，保存了大量具有历史价值的古建筑，是个旅游景点众多的省份。不管到哪里旅游，都必须先安排好透析的事情。今天抵达太原后，先去医院抽血做感染筛查，为明天晚上的透析做准备。我们在太原透析的医院和北京颇有渊源，“北京大学第一医院太原医院”是国家启动的区域医疗中心项目，国家为了平衡医疗资源，将北京发达的医疗资源和当地医院相结合，旨在提升当地的医疗水平，带动当地的医疗升级。北京大学第一医院太原医院是三甲医院，为了满足透析肾友来山西旅游的需求，开展了异地透析接待业务，为全国的肾友提供异地透析服务。以往我们去其他城市，多数都是在私立医院透析，因为公立医院大多数不接待异地透析的肾友。像这种公立三甲医院能接待异地透析的简直凤毛麟角。院方对我们肾友团的到来异常重视，不但安排了医护人员一对一引导我们交费、抽血，院长和书记还带领医院相关科室的领导召开了一个简短又隆重的欢迎仪式，还给我们赠送了礼物，并且安排人带领我们参观了晋祠。接待规格之高，安排之周到热情，是以往公立医院从来没有过的，真让我们有点受宠若惊。我也代表北京肾友社团和本次自驾游的肾友在会上做了发言，感谢医院领导和医护人员体贴周到的安排，热情细致的服务，为我们的这次远行做好坚实的后盾，消除后顾之忧。正是因为有了他们的支持和服务，我们才能放心无忧的出来看世界，走出疾病的禁锢，开阔眼界，愉悦心情，让我们的透析生活不再单调，让我们也可以像正常人一样享受旅游的乐趣。山西游的第一天，收获了满满的感动，真希望有更多的医院可以和这里一样，开放接待异地透析，可以让更多的肾友走出家门，去领略祖国的大好河山。

23. 还好只是一座仿古建筑，再重建就好了，也当作苏州一个教训，防火工作还要加强！其实我觉得中国传统建筑在现在这个时代的影响越来越弱了，你看现在的新建造的建筑和房子都是西式风格，没有中国韵味，所以我觉得保护好传统建筑是非常重要的！#苏州一寺庙发生火灾#

24. #微博vlog大赛##一分钟视频创作季# 在这一天里我既能体验到工业遗址与数字艺术的碰撞，又能感受到千年古刹的宁静，这种穿越时空的体验正是石景山迷人的地方！ RE睿·三高炉数字博物馆➡️石景山（古建群） ➡️永定河集➡️石景山石刻博物馆➡️法海寺壁画艺术馆 #万千气象看北京##v读北京##辉煌“十四五”奋进石景山##北京范儿潮闪节# http://t.cn/A6IXAa17 http://t.cn/AX2g08jL

25. 山东最被低估的城市？这座“水上古城”才是反向旅游天花板！聊城3日小众攻略请收藏！

26. 秭归非遗技艺工坊位于秭归县屈原故里文化旅游区内，以景区13栋古民居为平台，以42项非遗项目为内容，打造集非遗生产性保护、沉浸式展演体验、手工技艺制品研发销售、旅游演艺接待、非遗电商物流等于一体的新型文化空间。#寻美宜昌# 地址：宜昌市秭归县屈原故里文化旅游区内#寻美湖北# http://t.cn/z8UPYTg

27. 登封汉三阙

28. 石阙凝光

29. 西安提车记（5）白马寺、巩义石窟寺、太室阙001

30. 登封汉阙，两千年的石头书

31. 文化遗址的“教育功能”与“旅游体验”如何平衡？

32. 在保护与活化中寻找平衡（文旅棱镜）

33. 古建夜游不止于“亮”起来

34. 山西承古拓今向未来

35. 银丝为骨，梦回大宋！开封万岁山“银丝古建”引爆旅游新热潮

36. 太室阙 • 河南登封～手机随拍

37. 家门口的风景——启母阚。汉三阙是指位于河南登封嵩山腹地的太室阙、少室阙和启母阙，在1961年国务院公布的首批全国重点文物保护单位名录中，分别排在“古建筑及历史纪念建筑物”类别001、002、003号。启母阙与少室阙同年建造，是启母庙前的神道阙。西阙北面及东侧面上方为堂谿协篆书《启母阙铭》，记录大禹治水功绩，北面铭文之下是其子中郎将堂谿典隶书《嵩高庙请雨铭》，两处铭文遒劲俊逸，为金石学家所看重。此外，阙上还有60多幅图画，反映了当时的中外交流、孝治天下等理念。汉三阙是中国现存最古老的国家级礼制建筑遗存，也是我国地面上现存时代最早的仿木结构建筑遗存，为研究唐代以前木构建筑提供了重要样本，其建筑形制、结构等对研究古代建筑的发展演变具有关键作用。阙身的篆书铭文记录了汉代祭祀中岳山神的礼仪制度，是研究汉字演变和书法艺术的重要实物。同时，它们是汉代国家祭祀建筑的仅存孤例，对于研究汉代的国家礼制、宗教信仰等具有独一无二的价值。太室阙的建筑形制、少室阙的石刻画像、启母阙的金石铭文，分别在建筑、雕刻、书法等方面展现出极高的艺术水准，是汉代建筑艺术与礼制文化的典型代表，堪称汉代画像艺术的“百科全书”。#启母阙

38. 汉三阙，又称东汉三阙，即太室阙、少室阙、启母阙，为全国重点文物保护单位，位于河南省郑州市登封市嵩山腹地及周围。汉三阙是一种特殊的石雕艺术，是中国现存最古老的国家级礼制建筑遗存，是研究建筑史、美术史和东汉社会史的珍贵资料。 2010年8月1日，包括太室阙、少室阙、启母阙在内的天地之中历史建筑群被列为世界文化遗产。

39. 嵩山·汉三阙—中国古建前三甲

40. 国宝传奇：汉三阙，华夏之母的神秘象征，国宝编号001

41. 这就是国字第“一”号的太室阙太室阙是中国现存最早的庙阙之一，位于河南登封嵩山南麓中岳庙前，建于东汉安帝元初五年（118年），与少室阙、启母阙并称为"中岳汉三阙"。1961年列为全国重点文物保护单位，2010年作为登封"天地之中"历史建筑群的一部分被列入《世界遗产名录》。太室阙由东西两阙组成，间距6.75米，东阙高3.92米，西阙高3.96米。每个阙由阙基、阙身和阙顶三部分构成，采用长方形石块垒砌而成。阙身刻有铭文和画像，画像内容包括车马出行、马技、剑舞、动物等，展示了汉代贵族的生活场景。西阙上的铭文记录了造阙的经过。作为中国古代祭祀礼制建筑的典范，太室阙对于研究建筑史、美术史和东汉社会具有重要参考价值。

42. 太室阙位于登封市区北部太室山南麓中岳庙前500米处，始建于东汉安帝元初五年（118年），是太室山庙前的神道阙。 12 少室阙位于登封市嵩山南麓邢家铺村西，距离市区约6公里，是少室山庙的神道阙遗存。启母阙位于万岁峰下，具体位置未在搜索结果中明确标注，但结合相关描述可知其位于登封市区北部太室路附近。汉三阙均为东汉时期建造的国家级礼制建筑遗存，现存最早、最完整的庙阙群，具有极高的历史和建筑价值。登封汉三阙是位于河南省登封市嵩山地区的三座东汉石阙，包括太室阙、少室阙和启母阙，建于公元2世纪，用于祭祀山岳，是中国现存最古老的国家级礼制建筑遗存，为全国重点文物保护单位和世界文化遗产。它们不仅是汉代建筑艺术的杰出代表，也是研究东汉社会史、美术史和礼制文化的珍贵实物资料。登封汉三阙指太室阙、少室阙和启母阙，三者均位于嵩山腹地，是东汉时期为祭祀中岳嵩山而建的神道阙（庙阙），象征建筑群入口的礼制性大门。其名称源于所依附的祭祀场所：太室阙：建于东汉安帝元初五年（118年），位于中岳庙前，是嵩山汉三阙中规模最大、年代最早的一座。少室阙：约建于东汉安帝元初五年至延光二年（118-123年），位于少室山庙前，以马戏图雕刻闻名。启母阙：建于东汉安帝延光二年（123年），位于启母庙前，铭文记述大禹治水传说。汉三阙建于东汉安帝年间（公元107-125年），距今约1900年，是汉代国家祭祀活动的产物，反映了“天人合一”的礼制思想。均由青石垒砌，由阙基、阙身、阙顶三部分组成，仿木结构设计，东西对称，两阙之间空缺为通道。现存画像170余幅，涵盖车马出行、马戏、蹴鞠、神话故事等主题，采用剔地浅浮雕技法；铭文以篆书和汉隶为主，如《开母庙阙铭》为汉代书法代表作。铭文内容多涉及建阙缘由、祭祀颂辞及历史传说（如大禹治水），是研究东汉社会风俗、信仰和艺术的一手资料。1961年3月4日，三阙被国务院公布为第一批全国重点文物保护单位，编号001（太室阙）、002（少室阙）、003（启母阙）。17 世界遗产：2010年8月1日，作为“天地之中”历史建筑群

43. 登封中岳三汉阙

44. 001，002，003号国宝探秘。1961年国务院公布的第一批全国重点文物保护单位名单中，序号001、002、003分别对应太室阙、少室阙和启母阙，太室阙位列001号，主要因其是中国现存最古老、保存相对完整的庙阙，建于东汉安帝元初五年（公元118年），且位于被视为中华文明重要象征的嵩山中岳庙前，历史与文化意极为深厚，整体价值：汉三阙均建于公元2世纪，是汉代祭祀嵩山的神道阙，为石砌仿木结构，由阙基、阙身、阙顶三部分组成。它们不仅是研究汉代建筑、雕刻艺术的珍贵实物，其阙身上刻有的大量画像石（总计约200余幅）和篆隶铭文，更是了解东汉社会生活、神话信仰及书法演变的第一手资料。2010年，它们作为"天地之中"历史建筑群的组成部分被列入世界文化遗产。 1.001号：太室阙.建造与结构：建于公元118年，位于中岳庙前约一里处。东西双阙，高约3.9米，阙顶为四阿顶，阙身刻有"中岳泰室阳城"篆书题额及隶书铭文。●画像与现状：阙身刻有车马出行、斗鸡、狩猎、马戏等60余幅画像，生动反映了汉代生活。历史上曾长期不对外开放，近年已有限开放参观。2.002号：少室阙●建造与特征：约建于公元118-123年，于少室山下。其铭文为篆书，题额"少室神道之阙"。艺术特色：以精美的"马戏图"著称，刻画了双马腾跃、人物倒立等高难度动作，此外还有蹴鞠、射猎等场景，艺术风格飘逸灵动。3.003号：启母阙建造与铭文：建于公元123年，位于万岁峰下。阙铭为篆书《开母庙阙铭》（避汉景帝讳改"启"为"开")，记述大禹治水传说，是汉代书法代表作，●画像内容：刻有蹴鞠、幻术、斗鸡等60余幅浮雕，雕刻细腻，线条流畅，兼具历史与艺术价值。#国宝 #001号国宝 #002号国宝 #003号国宝 #历史古迹

45. 汉三阙是中国现存最古老的庙阙，太室阙和启母阙纪念的是大禹的正室涂山氏（启母），而少室阙纪念的是涂山氏的妹妹。太室阙在中岳庙前约500米处，少室阙在少室山东麓，启母阙则在万岁峰下。虽然分散在三处，但都属于嵩山区域。这些石阙都是采用石质仿木结构，刻有铭文和画像，各自又有独特之处，太室阙建造年代最早，形制最为规整；少室阙画像保存最丰富；启母阙铭文书法价值极高，刻有女子蹴鞠图，是足球起源地重要物证。#历史古迹 #汉三阙

46. ♥“少室阙”位于河南省登封市嵩山少室山东麓，为少室山庙前的神道阙，大约建于汉安帝延光二年（123年），与太室阙、启母阙并称为“中岳汉三阙”。 ♥1961年国务院首批公布的全国重点文物保护单位中“古建筑及历史纪念建筑物”类别的前三号国宝（太室阙为001号，少室阙为002号，启母阙为003号），具有重要的历史和文化价值。

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49. 太室阙是现存最古老的庙阙，始建于东汉（公元118年），国保001号。传说太室山因大禹之妻涂山氏居此而得名，太室阙被视为祭祀涂山氏的象征。阙顶为石质仿木结构，四阿顶、檐椽、瓦垄等细节为研究唐代以前木构建筑提供“活标本”。其画像内容涵盖车马、狩猎、百戏等，是汉代社会生活的“石刻百科全书”。#历史古迹 #古建筑 #太室阙

50. 东汉时期嵩山三阙之一的太室阙，位于登封中岳庙南约500米处，天中阁前600余米处的中轴线上。始建于东汉安帝元初五年（118年），由阳城长吕常建造。太室阙通高3.96米，分东西二阙，阙门间距6.75米。由阙基、阙身、阙顶三部分构成，上部为四阿顶。南面刻有"中岳太室阳城"六个篆字，西阙有隶篆参半的铭文。雕刻有车马出行、马戏、狩猎等60余幅画像和装饰图案，反映了古代劳动人民的艺术成就。 #河洛文化源远流长 #嵩山太室阙 #东汉时期历史遗存

51. 河南开封“银丝古建”成为旅游新宠，吸引游客打卡体验传统韵味

52. 太室阙，位于太室山前中岳庙以南，始建于东汉安帝元初五年（公元118年），原为汉代太室山庙前的神道阙，是古代祭祀太室山神的重要实证，与少室阙、启母阙并称为“中岳汉三阙”，属国宝级文物。太室阙分东西两阙，两阙结构相同，均由阙基、阙身、阙顶三部分构成，阙身雕刻有车马出行、狩猎、神话故事、奇禽珍兽、杂技、楼阁等画像和装饰图案，再现了汉代贵族的生活场景，是研究东汉社会史的珍贵资料。所谓“阙”，指的是伫立在城门、宫门、庙门或墓门前的两个相峙对称的建筑物，是象征性的大门，最早出现于西周时期，后世逐渐演变为显示门第、区别尊卑、崇尚礼仪的装饰性建筑。少室阙，位于少室山东麓，约建于东汉安帝延光二年（公元123年），原为少室山庙前的神道阙，分东西二阙，两阙结构相同，大小稍异，为子母阙，上雕车马出行、宴饮、羽人、狩猎、驯象、斗鸡、蹴鞠、鹿、虎、月宫、常青树等画像，是古代祭祀少室山神的重要实物见证。启母阙，始建于东汉延光二年（公元123年），原为启母庙前的神道阙，分东西二阙，阙身雕刻骑马出行、杂技、幻术、驯象、郭巨埋儿、夏禹化熊、狩猎、双蛟、月宫图、蹴鞠图等画像70余幅，其中女子蹴鞠图再现了汉代蹴鞠运动的真实场景，同时也是足球起源于中国的重要实证。西阙刻有两方阙铭，一方为篆书《启母阙铭》，其下为隶书《请雨铭》。#中岳汉三阙 #太室阙 #少室阙 #启母阙 #全国重点文物保护单位

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57. 喝万寿果茶想登封汉三阙，奇书名花建新桃源学许由。

58. 四川省语文“跨学科主题学习”获奖案例本案例以“家乡古建文化解码与传承”为真实驱动任务，让学生化身“古建文脉解码师”。通过语文工具解读古建相关文言文、撰写研学游记与说明文案；结合历史知识挖掘古建背后的时代故事；运用地理视角分析古建分布与地形的关联；依托美术技法呈现古建形制之美；借助信息技术实现古建数字化保护与传播；渗透道德与法治理念强化文化保护责任。全程以“古建探秘一文化解码一创意表达一传承实践”为主线，既夯实语文核心素养（语言建构与运用、思维发展与提升、审美鉴赏与创造、文化传承与理解)，又培养跨学科协作能力与文化自信，实现“用语文读懂古建，用跨学科守护文脉”的育人目标。 #四川省跨学科主题学习案例征集 #四川省第三届跨学科主题学习

59. 历史建筑保护与居民福祉协同发展研究报告

60. 廉韵清风 | 廉洁文化中国行 · 登封天地之中嵩岳巍巍

61. 【文研学苑】古建筑里的策展思路与实践路径

62. 中国最古老的古建、国保古建001号——太室阙

63. 在商业开发领域，也有将古建筑文化价值嫁接到地产项目的成功先例可供借鉴。例如，成都的“芙蓉古城”项目，从川西民居文化切入，通过营造中式复古建筑群和浓郁的民俗文化氛围，成功打造了一个集居住、度假、休闲于一体的文化社区。该项目融合多种民居风格，以地域文化为内涵，构筑了项目的核心文化价值。这种模式展示了深入挖掘古建筑、民俗文化，并将其转化为吸引力的可行路径。

64. 科考旅行 | 晋东南古建筑考察报名

65. 最早的庙阙-河南省登封太室阙位于河南省登封市城东4公里嵩山南麓中岳庙前500米处，是中岳庙前身太室祠前的神道阙，也是中国现存最早的庙阙。以下是关于它的详细介绍： - 建造年代：据《登封县志》记载，太室阙为东汉元初五年（118年）阳城长吕常创建。 - 建筑结构：太室阙以青灰色长方形块石砌筑，分为东西两阙，东阙通高3.92米，西阙通高3.96米，两阙间距6.75米，相对如门。东西两阙结构完全相同，由阙基、阙身、阙顶三部分组成，并分别由正阙和子阙组成，正阙高、子阙低，正阙在内、子阙在外。 - 铭文与画像：西阙南面上部阳刻篆书题额，仅存“中岳泰室阳城”六字。阙身四周以减地平雕的方法刻有画像，保存较好的有50余幅，内容有车马出行、马技、倒立、斗鸡、舞剑等，再现了汉代贵族的生活场面。 - 文物价值：1961年，太室阙被国务院公布为第一批全国重点文物保护单位，且是“国宝001号”。2010年，包括太室阙在内的登封“天地之中”历史建筑群被列入《世界遗产名录》。它是研究中国汉代社会面貌、建筑艺术、美术史和书法艺术的宝贵财富。

66. “假期一线观察手记”之一：走进古建，听文化的脉动

67. 少室阙为东汉安帝延光二年前后所建，是少室山庙前的神道阙，作为祭祀少室山神的重要礼制门阙。其历史价值与太室阙、启母阙共同构成研究汉代礼制、建筑与美术的珍贵实物。少室阙于1961年列入首批全国重点文物保护单位；2010年作为“登封‘天地之中’历史建筑群”的组成部分列入《世界遗产名录》。#历史古迹 #文物古迹

68. 汉三阙：汉阙巍巍石韵长存

69. 啥是“明堂阙庭”中的“阙”？

70. 护好平遥古城做好旅游文章

71. 遗址保护与乡村发展如何平衡

72. 三垟湿地将建明清古建筑文化园

73. 暑期旅游收官：出游人次全面超过去年，《浪浪山小妖怪》再度带火山西古建

74. 解锁古建筑欣赏秘籍，开启旅游新体验

75. 申论范文：精心守护好文化遗产

76. 古建筑作为“活着的史书”，有史以来一直发挥着重要的作用。 1.承载历史记忆古建筑保留了不同时代的政治、经济、文化信息，帮助人们了解过去的社会生活。例如隋朝虽仅存38年，但其新长安城的城市规划、大运河的水利系统等工程至今仍被研究，成为理解隋代历史的关键依据。 2.传承文化基因古建筑蕴含传统建筑技艺、美学思想和民族精神。曲阜“三孔”的木作修缮技艺通过师徒传承延续至今，修复过程中创新使用拓印技术实现古建复原，展现了传统工艺的生命力。 3.提供实物研究古建筑为历史学、建筑学等学科提供实证。故宫博物院藏有1200余座建筑遗存，其结构研究直接推动了元明清建筑史的发展，现代数字化复原技术更让历史建筑“活”在当下。 4.促进文旅发展完好保存的古建筑能带动旅游经济。大运河江苏段至今仍承担运输功能，而隋朝粮仓的发现不仅揭示历史，还成为考古旅游的重要景点

77. 用历史与艺术眼光“打量”古建筑