牛老师的亲子宝藏书单 篇三：大人可以看的绘本推荐——那些充满想象精致迷人的成人绘本

昨天带孩子们去自然博物馆。他们见到巨大的恐龙骨架发出连连赞叹，兴奋地跑这儿跑那儿，我不禁产生这样一种既视感：我小时候也有这样一个时期，着迷于这些介于想象和现实过渡带的巨大生物，叹服于大自然的神奇造化，当年，手头仅有的几本科普童书，恐龙那些章节几乎翻烂。也绝不只有我一个人是这样吧。古生物、幻想生物、隐匿生物等，你可能也曾经迷恋过一阵吧？但随着长大成人，在现实种种周边打转，又有多久没有仰望星空了呢？

科学的祛魅，让所有的神秘和幻想变得“板上钉钉”和“毋庸置疑”，就如同尼尔·阿姆斯特朗踏上了月球的一瞬间，这颗毫无生气的荒蛮天体，委实让许多人心中关于月宫的美好幻想顷刻崩塌。

我们还是孩子时，我们对自然有无限的好奇，但我们长大后，自然就变成了绿色食品和周末露营的标签。

还能回到童年的桃花源吗？

正如小孩子爱问“我是从哪里来的”，成年人也在不断尝试去探寻自我存在以及周围一切事物的起源。与此同时，这些创世神话故事也反映了一种认知和构建经验的方式。——伊娃·M.图里 《神话学导论》

我们有两次看画书的机会，第一次是自己小时候，第二次是为人父母的时候。但现在的“画书”，也就是绘本，要比以前精美丰富得多，我在亲子伴读的时候，经常感叹“我小时候要是有这样的书就好了！”

有这几本绘本，入手之后，孩子觉得很神奇，我更是喜欢。

某种程度上说，它们唤醒儿时我的想象，重燃对自然的热爱，它们是奇美拉、鼻形兽，它们也是鹦鹉螺和渡渡鸟，它们是幻想，也是自然。

1.《濒危的幻想动物》

我们在谈论“自然”这个词的时候，在谈论什么？

“自”——本来，“然”——如此、这样。

自然一词，就是"排除人的因素周遭本来的面貌"，就是“本来如此”的意思。而人类必然也是自然的一部分，人与自然始终在相互作用。如果以人为本位，就应该有这四大部分——现实自然、现实人造、人脑海中的自然，人脑海中的人造。

而这本书，就试图”拯救“人脑海中的自然万物——那些从未存在的存在于想象中的生物。

为什么是拯救呢？

许多现存生物或者已经灭绝，或者死支漫步、濒临灭绝，而且，很少有人意识到同样濒临灭绝的还有想象中的生物。那些故纸堆中前人想象力的结晶，它们随着时间的流逝，也日渐虚弱，却很少被人提起。

要拯救哪些幻想动物呢？

有会复读的鹿角兔，福楼拜笔下”前半身狮，后半身蚁“的蚁狮，长在草上可以采摘羊毛的羊，长达150米如小岛般的扎拉坦巨龟，干旱地带伏击路人的杀人魔——蒙古死亡蠕虫，中国南海的波涛中如过山车般运动的海洋蜈蚣，以鼻行走的鼻形兽家族，树上为梨落地为鸭的鸭梨......共73种幻兽。

鼻形兽类

鸭梨

它们有”科学“的分类体系。

它们有独特的身体结构支持特殊的能力，研究人员曾仔细研究过它们的身体结构。

或许就像选择去哪家动物园参观一样，研究一下去哪里看哪一种龙？

它们和人类相遇，也会发生生动有趣的互动。

说它们是幻想动物，它们仿佛真正的存在过。比如说第一种动物——鹿角兔。

Wolpertinger（沃尔珀丁格）是德国民间传说中的生物，通常也译为鹿角兔，经典形象是一只长有鹿角、翅膀与尖牙的野兔模样的动物。

左为绘本中的鹿角兔，右边为鹿角兔标本（鹿角粘合在兔头上）

最早见于康德拉·格斯纳的《动物史》，这部博物巨著完成于1587年，很多人以为鹿角兔是真实存在的生物，直到被确认纯属子虚乌有。2013年慕尼黑的博物馆还举行过”与沃尔珀丁格一起生活“的特展。

左：著名画家阿尔布雷希特·丢勒的《野兔》；右：后人附会的鹿角兔

这本书最显著的特点就是，一本正经地和你娓娓道来那些不存在的生物，让你童年时期的好奇心妥妥复活并狠狠地攻击你。

2.《世界神话生物图鉴》

比《濒危的幻想动物》更大

如果说上一本太过执着于煞有介事的科普，这本书更加坦诚且更具故事性及文学性。

《世界神话生物图鉴》坦坦荡荡告诉你，这些生物都并不存在，但是它们存在于不同地区原住民的脑海中：一位年长的祖父可能会在炉火旁、篝火旁、池塘边、星光下与他的小孙子讲述这些古老的传说故事，孩子目光如炬，用心的记下这些古老的传说。

这何尝不是文明之火的传递？

在这本书中，能打通你原本的神话储备，比如说，有些西方神话生物与《魔法门英雄无敌》等奇幻游戏同气连枝，而日本神话生物你又能看到日本鬼神动漫的影子。

我喜欢这本书对神话生物的分区域介绍，仔细研究一下分布，特别有意思。

每个区域的神话，都与当地的地理环境息息相关。比方说《世界神话生物图鉴》中关于澳大利亚彩虹蛇的传说：

遇到下雨天，彩虹蛇就会出现在天空中。它体形庞大，身上的鳞片折射出彩虹般的光芒。 彩虹蛇是最古老的神奇生物，它比岩石和沙漠出现得更早。传说现在世界的一切，都曾孕育在彩虹蛇的身体里。它就像是大地之母，创造了人类、考拉、袋鼠、桉树和刺猬草（一种生长在沙丘里的植物），还有山脉、海洋、沙滩和沙漠。 时至今日，彩虹蛇的后代仍生活在永不干涸的深潭中，牢牢看管着它们珍贵的水源。如果你弄脏了水潭，就会被彩虹蛇拖入水里吞食。

左上：彩虹蛇局部，如同岩画又如儿童画；右侧：彩虹蛇（澳大利亚传说中孕育万物的根本）

这是澳大利亚中部内陆最古老的传说，彩虹蛇的神话，说明了在这片干热的土地，水是最宝贵和重要的资源——湖泊和河流养育着后代，水草丰美的地方是祖先安息的地方，如果水源干涸，一切将不复存在。

澳大利亚气候类型，湿润地带只存在于东部南部沿海，古老的内陆，水是生存的关键

在澳洲，”水很珍贵“。神话中蕴含着先民生存的经验和宝贵的智慧，后代认真的聆听和遵循，才是种族延续的根基。

这就是神话传说的力量。

无独有偶，中国龙和西方龙的形象也有很大的差异。

中国的龙没有西方龙的暴虐，但总和雨水相联系。中国先民有祭拜龙王的习俗，与季风气候降水季节分布不均、年际变化大有关，而华夏文明又以农耕文明为根基，旱涝影响农业进而影响生活、生存。而中国龙王庙北多南少，东多西少的分布特点，恰恰反映了这个道理。

因为画风过于古拙和细腻写实，给年幼的孩子看其实不太合适，但对二三百个月的大宝宝来说，刚刚好。

克鲁苏感扑面而来

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3.《地球46亿年——人类出现之前的故事》

所有传说中的生物，都有现实生物的影子。如同在《猎人》中的奇美拉蚁，每个都是现实生物的混搭版本。

《猎人 蚂蚁篇》中想象中的生物——奇美拉蚁

因此，现实生物的多样性，直接影响了幻想生物的多样性。如果把地质历史时期所有的生物都算上，那组合的丰富程度将无与伦比。

毕竟，那些曾在地球上出现过又灭绝的生物，某种程度上比幻兽更加幻兽，现实比想象更魔幻，这才是现实令人着迷的地方。

如果说前面的两本书不具有科普价值，那么，这一本《地球46亿年》，更适合亲子共读，它将带小朋友、大朋友，共同进入古生物演化的宏大叙事。

一张张精美震撼的图片，截选了生物进化史上里程碑式的断面，配合严谨详实、洋洋洒洒的文字说明，能让孩子感受到艺术与科学结合的魅力，这种魅力的背后，是时间和空间尺度的悬殊带来的激动人心——“世之奇伟瑰怪非常之观常在于险远”，险远不仅是空间的，也是时间的。

在给孩子读这本书的时候，我脑中总是回想《文明6》的旁白：

从水下第一个生命的萌芽开始……到石器时代的巨型野兽……再到人类第一次直立行走，你已经历许多。

在这种跨越亿年的宏大叙事之下，孩子对生命和自然的敬畏感油然而生，热爱生命时常感叹造物神奇的孩子，必然会热爱生活，幸福阳光。

当然，读过这样的绘本，再在现实中带孩子去自然博物馆读一读、看一看，实际感受一下，效果更佳。

浙江自然博物院 杭州馆

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