“生而为人、我很抱歉”--“被嫌弃”的太宰治部分作品推荐

因为“丧”文化看的太宰治，第一本看的就是鼎鼎有名的《人间失格》。

但看过几遍后，再结合生平，却又不觉得他特别丧，而更像是一位拒绝长大的孩子，一直简单的追寻人世间的爱、信任和自由。既无法回到旧时代，也无法融入新时代，某些方面自己感同身受，所以不由得对他的作品产生了偏爱，之后陆陆续续看过他的很多其他作品，愈发觉得他不止丧逼这一面。

今天我挑选了太宰治的多篇小说，和大家分享，同时也共勉作者想要表达的颓废、内疚、自我否性以外的明亮和温暖。

一、《满愿》（一九三八年（昭和十三年））

日本语“満愿”，本来是佛家语，指 ：定要实现发愿要做的事。《满愿》是太宰治29岁的作品，时值战争年代，国家需要作家们创造出明朗健康向上的作品，在加上初为人夫，这种环境下，太宰治写出了这部温暖安定的短篇文章。

这部作品中，太宰治以一个旁观者的身份，叙述了伊豆乡下一对夫妻的生活恢复正常的故事。全文基调轻松祥和，闭上眼仿佛就会见到阳光，这部作品尽管短小，却能带给读者一种温柔、健康、清新的感觉，是一部充满希望的作品。

猜猜这是哪部作品

值得一提的是全文高潮发生在年轻太太心愿终于达成，迈着轻快的步子走过小路的瞬间，若缺少这最后的一瞬，年轻太太所忍耐的一切，不过是乡下小镇中平淡无奇。这像极了生活，我们用99%的时间等待、忍耐，在庸庸碌碌的日常里，以换取1%的甘美，但正是这1%成就了我们人生的意义。

无赖派文学最具代表性的人物-太宰治

我抬起头，看着眼前小径上穿着简便洋装、清新洁净的背影欢欣跳跃地走着，一圈圈旋转着白色阳伞。随着年岁增长，我益发觉得那位女性的身影很美--《满愿》

8月清空下不停转动的白色雨伞，象征着人们对寻找人世间温情与爱的决心和希望。

二、《女生徒》（一九三九年（昭和十四年））

《女生徒》是太宰治中期的重要作品，该作品根据一位十九岁的女读者寄给太宰治的日记写成，太宰治用女孩子口吻写出了父亲去世后姐姐嫁出去后和母亲生活在一起、独自旅行(周边地方)的各种场景和心理，细腻的刻画出了青春期少女摇摆不定的自我意识，以及厌世心理，生动揭示了少女特有的内心变化。

女性独白体作品-《女生徒》

太宰治如同朋友般的喃喃倾述着世事的不公，文中女主人公反复纠结的东西，就是作者的生命感悟与苦恼的投影，但又不同于“少年不识愁滋味，为赋新词强说愁”之类的无病呻吟，是一种骨子里的极端自卑与自弃。

安心读，不是小X文

我们拼命努力侧耳倾听，试图从这世上获取某些东西，反复地汲取不痛不痒的教训，唉、唉地自我安慰，但我们就是常犯着可耻的错误--《女生徒》

这是篇很真很可爱的文章，这个女孩子是哈鲁卡，是我，也是大家。

三、《奔跑吧，梅勒斯！》（一九四零年（昭和十五年））

《奔跑吧，梅勒斯！》描述了明知会被处死，仍格守诺言，维护友谊的梅勒斯，最终使不相信人性的国王明白了信任别人的可贵，其文笔简洁紧凑，是他诸多作品中，不那么丧的一部（甚至还有点热血）。

看着是日本神怪故事，其实小说取材自希腊神话

虽然是一部寓言体小说，但该作却拥有着丰富的现实意义，太宰治在这个短篇中，颂扬了主人公梅勒斯守诺言的行为，展示了正义、友情与信念的巨大力量；该小说在1956年选入日本中学二年级国语教科书，后与《人间失格》一道被搬上荧幕，甚至还有部同名动漫作品。

同名动漫作品

像我这种一无能力二无才学的人，即便过着这样的生活，也并不见得就是堕落吧？这世上或许也有谦让的王冠呢。在平凡的每日间致力于完善本业，这才是最高尚的精神生活也未可知--《奔跑吧，梅洛斯！》

善恶斗争贯穿太宰治一生，如何取胜是经常纠结的问题，诚实正直正是太宰治的追求和理想，太宰治认为，人性不仅美好，完美的人性是人的理想，真实的人性是善恶美丑并存的。

四、《新郎》（一九四一年（昭和十六年））

《新郎》是我在太宰治诸多作品中最喜欢的一部，整本书读下来，仿佛文字中散发着模糊却温柔的丝丝光芒，太宰治在这本书里，将汹涌如波涛的绝哀藏于心里，却还是在一字一句中，缓缓地渗透了出来。

年轻的太宰治（左一）

文中挣扎了大半生的太宰治突然变得积极、充满感激，温柔待人起来，他厌恶着，抗拒着，也努力接受和改变，也尝试了认真活着，一字一句透着对生的希望。

一段回不去的时光

日子只能一天一天好好地过，别无他法。别烦恼明天的事，明天的烦恼明天再烦，我想开心、努力、温柔地过完今天一天--《新郎》

文章外，那段时期的太宰治对家人变得温柔耐心，对学生也更负责任，认真回复每一封来信，点起一根烟也心存感激慢慢地抽，好像幡然醒悟般，想要提着这一口气，一片一片重新拾起生活。

五、《潘多拉之匣》（一九四六年（昭和二十一年））

《潘多拉之匣》是一部书信体小说，其素材来自太宰治年轻的书迷木村庄助的日记，该日记记述了身患肺结核的庄助疗养时候的琐事，一向被归入“颓废派”的太宰治在这部小说中展示出了罕见的阳光的一面，全篇诗意的歌颂了青春和爱情的美好。

神话中的潘多拉之匣

神话故事中的潘多拉之匣，象征着不幸与灾难，暗示着人性的贪婪，然而小说却反其意用之，生活中无论遇到多少不幸，至少还有“希望”存在，太宰治在这篇小说上寄托了自己在战后废墟上萌生的对未来的憧憬，内容令人振奋，眼前一亮，文笔十分流畅，是太宰治为数不多的积极而阳光的作品。

被多次改编成电影

这条路将通往何处，可询问延伸的植物藤蔓。藤蔓会这样回答：“我什么都不知道，但延伸的方向会有阳光。”--《潘多拉之匣》

太宰治曾把小说第一版《云雀之声》的原稿交给电影制片人，谁料原稿不幸在空袭中被烧毁，战后，太宰在报纸上展开《潘多拉的盒子》的连载，后来集结成册出版，大映公司于1947年将之拍成了真人电影《护士日记》，太宰观后并不满意...

六、《斜阳》（一九四七年（昭和二十二年））

《斜阳》是日本战后文坛非常重要的作品，在日本一时引起轰动，乃至出现了“斜阳族”这一名称，“斜阳族”一词作为没落贵族的代名词而广为人知，作品表现了战后贵族后裔的社会地位日益衰微，荣华不在的窘境，是太宰治奉献给没落贵族的“最后挽歌”。

太宰治第二知名的作品--《斜阳》

面对民众极端贫穷化和精神荒废的战后日本，太宰治暂时收束起他早期作品中支离破碎的文体，让自己和读者都从现实主义庞大而纷乱的魔影下逃生，喘一口气，他希望，《斜阳》能给人们带来希望，激发人们去反叛古板的传统，打破身份宿命的潜意识，重新找回追求美的意识，这种企望同时也是无赖派始终贯彻的思想。

《斜阳》从女性的视角构建了一个细腻无比的故事，通过连贯的叙述，平静至爆发的情节，将人们对爱的渴望以及战争带来的痛苦与变迁展现得淋漓尽致。

文章节选

幸福感这种东西，会沉在悲哀的河底，隐隐发光，仿佛砂金一般--《斜阳》

文章中所描述的和子、母亲、画家太太三位女性形象，被诸多读者所喜爱，并称她们为“日本最后的贵族”。

七、《人间失格》（一九四八年（昭和二十三年））

《人间失格》是我读的第一本太宰治的小说，刚好那段时间活的比较丧，看完之后觉得更丧了，哈哈。

它是太宰治最著名的作品，整篇都是在小说和自传间切换，字里行间透着他的自卑，和他与世界的格格不入，主人公几度寻死，也对应着作者本人的真实对照。

读的时候，说不上什么感觉，就觉得自己和叶藏一般，一直讨好于生活

这本书是真的丧，你从中读不到什么正能量，绝望，逃避……一切不好的情绪都笼罩着作者，即使作为读者一遍下来你也会感到无比阴郁。

但是在几年后的一场生活暴击中，我突然间就想到了书中的一段场景：“天使在天空中飞舞，听从神的意志，天使隐去翅膀，宛如降落伞一般，飘落到世界上的每一个角落。我飘落在北国的的雪原上，你飘落在难过的柑橘地里。而这群少年则飘落在了上野公园。差别仅此而已。少年们呐，从今以后，无论你们如何长大，都不要太在意自己的容貌，不要抽烟，也不要喝酒，除非逢年过节。而且，要持之以恒的去爱一个姑娘，一个腼腆而有点臭美的姑娘。”

然后，不知怎么的，就有了继续下去的动力，不管是面对生活，还是面对自己。

书中那个真实而又充满理想的“永远的少年”，也曾今是你我的写照，很多忘了的东西，再捡回来坚持做下去就好了，人生艰难但只要你想，就都在自己手里。

那句最丧的箴言

“时间的流逝是平等赋予每个人的疗愈，或许也是救赎”-人间失格

“生而为人,我很抱歉”-人间失格

1948年6月13日深夜，太宰治与崇拜他的女读者山崎富荣跳玉川上水自杀，时年39岁。

尾巴

太宰治虚无消沉的一生始终沉浸在某种叛离旧价值的憧憬中，他的文学某种程度上就是他的人生自画像，纵使无力也无心与现实调和，也未能拯救自己，然而与一些文学家以拯救者自居俯瞰众生不同，太宰治对人世间永远是饱含着温情，他欣赏人世间的种种美好，却不愿在浊世中苟且，嬉笑怒骂、放浪形骸，又无不令人为之感伤，他貌似懦弱，却敢于解剖自己、解剖他人，执着地追求真实、善良与爱...

“生而为人、我很抱歉”，真的希望有更多的人，能理解其中苦处，理解其中乐趣。

写书评，真的不是我擅长的，各位不好意思啦。下期准备继续聊游戏，byebye，下期见。

一切终会好起来的，只要你想