以真功破题的《大侠霍元甲》，还隐含着催人泪下的尚武精神

导语：

“尚武精神”是中国武学遗珍，是“爱国、自立、正义、助人”的精神浓缩。它不仅是习武之人需要遵从的德，也是普罗大众修身齐家时的精神支撑。虽然播出不到四分之一，但《大侠霍元甲》所要传递的“尚武精神”已见真章。

国被辱，家已破，人亦亡。

在《大侠霍元甲》中，痴迷武术的“津门大侠”霍元甲（赵文卓 饰）还未来得及施展满腔抱负，便被打入尘埃。家没了，族人罹难，他只能屈辱地逃往深山避难。

《万里长城永不倒》的经典旋律在此时奏响，瞬间让压抑的气氛“活”了起来。这就是经典的力量，即便换了时代，换了演员，也总能在某一刻爆发，与观众产生情感上的共振。

武侠剧热血、豪情，不仅有江湖恩怨门派宗族还有国恨情仇，有着广泛的群众基础。但近年来经典武侠剧翻拍大多囿于传统视角，缺少创新，收视和口碑难达预期。

在这种情况下，《大侠霍元甲》的前十集用三个“真”字诀，讲叙观众熟知的故事，也拍出了自己的风格。

《大侠霍元甲》由中央电视台、爱奇艺出品，完美建信、完美世界影视联合出品，李莅樱任总制片人，郭靖宇任总编剧，柏杉任总导演，刘方任导演，赵文卓领衔主演，毛林林、释小龙、王之一主演。这部中华武术剧于7月28日在央视电视剧频道（CCTV-8）首播，爱奇艺网络独家同步播出。

真对决：拳脚无处不在，武器一应俱全

在武林中，习武之人通常要以武功比高低，观众首先看的也往往是功夫对决。

能否让懂行的人看到门道，让看热闹的观众赏得尽兴，是衡量一部武侠剧质量优劣的重要标尺。尤其当观众对剧中人物的故事、动作桥段耳熟能详时，《大侠霍元甲》对功夫的正面突破也就成为了一种必然。

在《大侠霍元甲》中，既有惊心动魄的双人擂台对决，也有凄惨悲凉的家宅混战，还有令观者揪心的车轮战。尽管播出不到四分之一，该剧的打斗节奏却异常紧凑，足以让武侠迷看得过瘾。

痴迷武学的霍元甲先是为武学而战。他在家族武学秘宗拳的基础上研磨出了变幻莫测的迷踪拳，正是扬名立万、挥斥方遒之时，一心要与名震武林的大刀王五一决一高下。

而后，他再为兄弟情谊而战。此时的霍元甲与大刀王五比武之后惺惺相惜，当场义结金兰。当大刀王五罹难不能入土为安的时候，他毅然前往京城与官军搏斗，夺回故友尸体。

后患转瞬即到，抢了尸体的霍元甲彻底与朝廷爪牙鹰四结下了梁子。鹰四找不到霍元甲，便到霍府兴师问罪，除了从密道逃出的霍元甲和女眷幼童，霍府上下尽遭毒手。这一阶段的霍元甲，要为家族而战。

除此之外，霍元甲为国而战的宿命也已经奏响了前奏。耀武扬威的洋人在街上随处可见，尸横遍野的家族血债中也有日本武士和德国军官的参与，仇恨的种子已经生根发芽。

对决之中，拳脚功夫自然是重中之重。霍元甲善使迷踪拳，柔中带刚；鹰四长于鹰爪功，刚暴凶狠。两位演员各具特色的表演风格也赋予了角色旺盛的生命力。

赵文卓深谙中华传统武术之道，他儒雅的气质将霍元甲功夫中“出手软如棉，沾身硬似铁”的特点发挥了出来。张春仲擅长饰演武林反派，面相阴鸷让人不寒而粟的鹰四，被他演活了。

既有拳脚，自然少不了兵器。对于立志做“中华武术正剧”的《大侠霍元甲》来说，除了观众所熟知的长枪、长棍、大刀、三节棍，还有流星锤、杆子鞭、子午鸳鸯钺等相对冷门的兵器展示，可以称得上十八般兵器，无所不用。剧中人打斗时鹰四的讲解，再加上视频播放过程中适时出现的兵器词条，对这些冷门武器不熟悉的观众也没有观剧门槛。

精巧的武打设计和兵器展示也需要在呈现方式上多维度考量，否则缺少新意，观众也容易看厌。

比如，在武打动作中，双方的出拳速度要快、准、狠，但到底有多快，要让观众心里有个数。如何在不影响过招节奏的情况下让观众看得清楚，是拍好武戏动作的关键。

在《大侠霍元甲》的第一集中，霍元甲与大刀王五长短兵器交锋。进行到白热化时，王五用大刀削下了一段长枪上的红缨。对攻尚未停止，削断的红缨缓缓降落。双方在转瞬之间已经交手数个回合分出胜负，而那段红缨才堪堪落地。

速度是相对的。有了降落的红缨做参照物，观众对双方的出招速度和实力自然会有一个更为明显的判断。这些藏于戏中的细节呈现恰恰说明了《大侠霍元甲》的讲究之处。

真义胆：江湖之人的快意恩仇

剧集开篇，就是一个令人倍感绝望的死局。

戊戌变法失败，谭嗣同决意赴死。义士大刀王五听闻后，面对随时到来的抓捕只身来救，甚至想通过牺牲自己来救谭嗣同。

王五在和霍元甲银山塔林比武后当场要求义结金兰，是想拜托霍元甲救出谭嗣同，让狱卒刘振声将自己碎尸，为谭嗣同替死。

营救无果之后，王五又不惧官兵威胁，冒死为谭嗣同收尸，并与霍元甲割袍断义，划清界线。表面上看，王五的所作所为颇为莽撞，对霍元甲毫无情义可言。

实际上，这正体现的是武林中人磊落简练的处理方式：做兄弟肝胆相照，割袍断义是为了保护你，在武林中宣扬你的武德则是为了成就你。这就是王五的侠肝义胆，也为他的悲剧结局埋下了伏笔。

王五是真性情，霍元甲是真男儿。兄弟被杀，拼了命也要把尸体抢回来；宗门被屠，便一人一枪一刀独闯鬼门关。在没有学会“忍”字诀之前，霍元甲信奉的是“有仇当场报”，哪怕不敌，生机渺茫也敢于亮剑。在他身上，我们看到了江湖人身上明知不可为而为之的胆识和气魄。

王五感染了霍元甲，霍元甲又在感染着其他武林中人。于是，在他危难之际，众多江湖人站了出来，护送其全身而退。那一刻的霍元甲不是一个人在战斗，他继承了王五的侠义精神，获得了支持与拥护。

这股力量就像一股洪流，萦绕在有义气、有责任的江湖人周围，汇聚成稀缺但足以撼动人心的精神力量。

有了这股力量的贯穿，时代便有了鲜活注脚，人物立了起来，故事的悲壮感也就起来了。

真精神：武家遗真永流传

在国人的印象中，霍元甲是拳打西洋拳师，脚踢东洋武士的民族英雄。他最为人熟知的便是武术。最珍贵的，或许是他一直尊崇的“尚武精神”。

所谓“尚武精神”，指的并非是单纯的好勇斗狠，而是“爱国、自立、正义、助人”的精神浓缩。它不仅仅是习武之人需要遵从的德，也是普罗大众修身齐家时的精神支撑。

纵然播出刚过四分之一，但《大侠霍元甲》所要传递的“尚武精神”已见真章。

先是爱国。

霍元甲在前期的对手要么是鹰四这样的国内武林高手，要么是国外武士，要么是杀人越货的强盗，看上去似乎与爱国没有太大联系，实则这山雨欲来风满楼的气氛是为了后续报国做铺垫。

鹰四等武林败类外投洋人内压百姓，大好河山竟沦为洋人随意取乐的后花园。霍元甲出身武术世家，报国之心早已在心里生发。

在最新播出的剧情中，隐居许久的霍元甲开始入世，以武报国的大门也正在为他敞开。

其次是自立。

正如前文所言，霍元甲抢回王五尸体的行为给家族带来了灭顶之灾。以前的他，闯下的祸事都有爹爹和哥哥扛着，现在却不能再肆意任性，整个家族的重担都压在肩头。

在隐居的岁月里，霍元甲的武功在增长，心境在变化，逐渐从一个沉迷武学的世家子弟成长为一个有担当的男子汉。只有肉体和精神都自立了，才能成长为一代宗师。

这是一条必经之路。最后是正义与助人。

习武之人不修武德，功夫再好也枉然。作为前期的反面代表人物，鹰四的武功不可谓不高，他用鹰爪功夺了霍元甲哥哥的性命，用独门兵器伤了霍元甲的父亲，他梦想着有朝一日正面击败如日中天的霍元甲，成为武林第一人。

但武林之人认的不只是武功，更看德。因此，鹰四注定要失败。而霍元甲，从故事伊始，最不缺的特质就是正义与助人，尽管这给他带来了很多麻烦，却也让他顺利踏入豪杰之列。

如果说目前的霍元甲在“尚武精神”上只能算小成，那我们不妨再往他的父亲霍恩第那里看上一眼。

家破之夜，霍恩第老当益壮，一手红缨枪使得虎虎生威。不曾想，洋人的枪响了，他的腿断了。然而，腿断不屈膝，洋枪打坏了双腿，就用红缨枪撑起来。

“尚武精神”是中国武学遗珍，其内涵在这场戏中被诠释得无比生动。在后续的剧集中，我们也期待着它能够焕发出更耀眼的光彩。

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