这是一篇关于东西方思维方式的深刻思考。作者用驴与马的生动比喻，剖析了中国传统文化重实用、西方文化重求知本质的差异，并对自以为’智慧满盈’的态度提出质疑，展现了独特的文化批判视角。
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西方智慧如驴，搅乱了中国这匹马的传统思维
中国人过分追求实用，陷入’之用之用之用’的思维困境
西方视求知为乐趣，东方视学习为痛苦
苏格拉底的谦逊远胜于儒士的’智慧满盈’
批判自以为拥有超级知识的文化优越感
精华内容
驴与马的比喻不仅生动形象，更揭示了东西方思维方式的根本差异。一方急于认表亲，一方急于躲鬼，这种文化冲突至今仍在继续。
驴马相遇
草原上绝不能有驴。驴子见到马群以为是表亲，快乐地奔过去；而马没见过驴子，以为是魔鬼，吓得一哄而散。一方急于认亲，一方急于躲鬼，都要跑到累死才算。这个比喻巧妙地描绘了西方智慧这头’驴’闯入中国原野时的情景。
实用困境
中国人总在问学问有什么用。当欧几里得的学生问几何学的好处时，被讽刺为要从学问里找好处。法拉第演示电磁感应时，贵妇问这有什么用，法拉第反问刚生的小孩有什么用。中国人习惯于追溯’器物之用之用之用’，却忽视了背后人类探索未知的万丈雄心。
求知之乐
学习在中国人眼中是痛苦的，‘学海无涯苦作舟’，与调教牲口无异。而维特根斯坦临终说度过了美好的一生，物理学家要带两道难题去问上帝。西方人视求知为快乐，中国人却如太监面对后宫，这是叫驴与骟马的区别。
谦逊之美
苏格拉底说’我只知道自己一无所知’，‘只有那些知道自己智慧一文不值的人，才是最有智慧的人’。这与某些中国人以为拥有超级知识、博学聪明得够够的态度形成鲜明对比。真正的智慧在于承认无知，而非自以为无所不知。
天堂困境
马克·吐温通过通灵者问候死去的表哥，发现天堂里不喝酒不抽烟什么都不干，只是谈论人间朋友。这与某些中国人坐等西方物质文明破产来投靠东方智慧的处境相像。但问题是：等全世界人都来了，再谈点什么？难道重操八股文旧业？
大山临盆
中国的人文学者弄点学问，就像拉封丹寓言里的《大山临盆》——天崩地裂，日月无光，最后生下了一只耗子。这种把狂热感情当作学问本身的毛病，在人文领域尚可自得其乐，但在自然科学中就行不通了。真正的学问不在于手舞足蹈的自满，而在于实事求是的探索。
东西方思维方式的差异根深蒂固，但真正的智慧或许不在于非此即彼的选择。承认自己的局限，保持求知的好奇心，或许比固守’超级知识’更有价值。在这个信息爆炸的时代，我们更需要苏格拉底式的谦逊。
