美国「聊斋」故事集，奇情怪谈，民间传说！

在即将到来的美剧秋季档，原计划正值开播十周年，据传在题材和演出阵容方面回馈剧迷的长寿剧集《美国恐怖故事》受疫情停摆影响，遗憾缺席断供，不能如期回归。

前九季副标题

不过，眼下来袭一部似乎更贴符《美恐》剧名，

专门将美国境内民间各地的都市传说，奇闻怪谈改编成故事辑的短剧，或能带给恐怖迷们一些安慰和惊喜！

美国精神象征的自由女神像化身骷髅的设计可还行？

而这部剧也是不久之前，老编根据留言区的一位小伙伴的指示入坑的，

所以，在此也呼吁大家欢迎在我们的评论区，不吝分享，交流推荐——

《惊悚50州》

50 States of Fright

众所周知，美国有50个州，就相当于中国34个省一样，

而正所谓：一方水土，养育一方人，

落在“聊斋”层面，故事的诞生也相应充满地域色彩，

那么，我们的第一话，就来到了伐木业异常发达的密歇根州——

男主是当地的一名普通伐木工人，在一次赶工过程中，酿下了临时帮替上阵的娇妻，被巨树砸中，不得已断臂急救的悲剧。

没错，娇妻的饰演者正是来自热门美剧《了不起的麦瑟尔夫人》的女主瑞秋·布罗斯纳安，

而她在本剧的人设延续精致女郎的形象，甚至充满“不美宁死”的偏执，

于是，自责又宠妻的男主，倾家荡产，按照妻子要求打造了出一副黄金手臂！

然而，不久之后，娇妻的身体出现了对贵金属的排异现象，但就是在健康堪危的情况下，她毅然决然选择拥抱金臂，优缓死去，

值得澄清的是，本集故事的蓝本取材自，已有一二百年的民间传说，那么娇妻病死大概率是死于铅汞中毒，而以现在的贵金属冶炼提纯技术，大家对金饰佩戴不必恐慌。

之后，应承娇妻“身貌保持完整完美”的临终遗言的男主，果真将黄金手臂与亡妻一同下葬，

然而，经不起现实的蹉跎和考验，长期举债度日的男主，还是在一个月黑风高的夜晚，掘墓开棺……

而被其带回家中的除了黄金手臂，还有妻子的亡魂，

在恐怖桥段设计上，短片也充分利用家庭氛围，

巧妙编排了亡魂从照片墙的画框里，变动游荡，

最终，夺回黄金手臂的娇妻亡魂，怒劈丈夫。

而根据民俗传说的普世性，我们不难发现这则故事是在教育人们，放下执念，无论是娇妻对美，还是男主对财，贪执，将人引上歧途，伤人最深。

我们的第二话，来到了盛产动物标本的俄勒冈州，

男主的人设是一名技艺高超，脾气古怪“既充满孤傲气，又充满童真气”的行内顶尖动物标本师，正是这样的性格，导致了他后面的悲剧。

某个深夜，一名顾客拉载一具驾车意外撞死得来，起与男主都从未见过的动物碎尸，前来制标，

而原本不想接手的男主，在中了对方“那我只好拿到你死对头那”的激将法之后，接下了这份工作——

毕竟“成为那个女人手下的标本，简直生不如死”

男主这句略显脑残，有所铺垫的台词，刻画突出角色信仰自己的手艺，或者说制标这项艺术，能够动物“复活”，并埋下讽刺效果。

于是，就在男主连夜刚刚完成制标工作的同时，

看似提前上门取货的顾客，引得男主一阵抱怨，

结果，开门一看，实则是这只被制标的小怪兽的妈妈，质押着残害她幼崽的顾客，上门寻子！

然而，就在藏身躲过一劫的男主，目送着承受丧子之痛的巨怪离去的背影时，动了恻隐之心的他，主动现身奉上“经他手艺‘复活’的幼崽标本”

但好死不死的是，粗手粗脚的巨怪，不巧将胶水未干的幼崽假眼挤出，

顿时，前一秒或还沉浸在“俺的高超技术能骗过亲妈”“制标名副其实是一门‘复活’艺术”等等，自豪之情中的男主，下一秒就被巨怪，当场手撕！

而最终，最具讽刺意味的是，

被撕成碎片的男主，被他生前所的痛批的那位业务水平低下的死对头，给拙劣的拼凑制标了，

这于信仰这门“复活”艺术的他而言，绝对是“生不如死，死不瞑目”

我们的第三话，来到了麻绳球文化发源地堪萨斯州，

所谓的麻绳球就是通过一圈又一圈的缠绕方式，形成规则的圆球状的一种手工品，

据维基百科资料显示，它于1953年，由一位百无聊赖的农民弗兰克·斯托伯在自家仓房里发起，经历三年时间，一颗达2.1米，重2吨的麻线球诞生，其本人在邻居的不解和艳羡中，拉载麻线球四处巡展，陆续风靡各地，

至今，每隔几年，仍有挑战者在刷新着“世界最大麻线球”的吉尼斯世界纪录。

或许，有很多朋友觉得这很无聊，费时费力，

但就像中国的“十字绣”，秘鲁的“编大筐”一样，它们都挺反工业的，但民间就是有百姓爱好这玩意，没必须否定存在的价值。

衍生文化中的麻线球灯具

不过呀，我们的编剧显然对麻线球有很深的恶意，

本集故事讲述由知名华裔女星温明娜（代表作《神盾局特工》《喜福会》《花木兰》动画版配音）饰演的妈妈，带着女儿在途经一座以巨型麻线球闻名的小镇时，歇脚参观，

结果，一个照看不到，女儿便被邪性的麻线球吞噬，

由此，女主在寻女同时，揭开小镇的恐怖秘密。

过程中，女主明显感到小镇女警长不仅毫无帮助，还从中阻挠，并最终暴露真实面目，扣押女主，试图将她一同转化——

没错，整个小镇的人都是麻线人！

女主在反抗砍杀女警长，暴露其麻线人属性，

以及，一寸一寸，从口中拽出被逼吞下的麻线绳的情节场面，都可引发观众生理不适。

而绝望又感人的结局是，“为母则刚”的女主在砍杀众人，劈开巨型麻线球入内救女后，被困其中亦是团聚。

其实，当观众得知“一个麻线团如何诞生”之后，

便能够领悟到编剧的批判意味——

在早期，麻线球制作者，会走街串巷，向各户讨要麻线，并将施赠者的名单，与麻线球成品一同展览，

可以说，麻线团是某种程度上的“吃百家饭长大”

或许，编剧就是觉得这项工艺“劳民伤财”，无论是手工者还是施赠者，都有一种盲目性在里面，所以才写了这么一个视觉渗人，细思极恐的故事。

同样众所周知，美国“信仰自由”的另一极，是滋生出许多邪教组织，

而最后要介绍的两话，主题都跟邪教有关，

但邪教跟邪教，还是有地域特色区分的——

前者的故事背景设定在印第安人原住地明尼苏达州，

此地流传着不少有关“活人献祭”的传说，

而这也先入为主的影响了，一群慕名来此“试胆”的大学生的判断，其中一员由童星阿萨·巴特菲尔德饰演（《穿条纹睡衣的男孩》《性教育》）

凑巧目睹一伙信徒准备举行某种仪式的他们，悄悄潜入信徒大本营，继而在发现一名女郎被囚的同时，遭遇看守者的屠杀，

死伤一名同伴的他们，合力反杀，解救女郎出逃，

而就在他们逃避到附近的一位老妇人家中求救时，

又有同伴，被实则同样身为教徒的老妇人所骗杀，

而最终的反转是，当幸存的两位愣头青死命同被解救的女郎，逃出生天后，却遭封印解除，实为妖魔的对方团灭。

故事鲜明的讽刺了，污名化之下，自诩文明的群体，试图以启蒙者的姿态，对尚不了解的文化领域或族裔，胡乱介入和批判的盲目。

而另一则的邪教故事背景设定在了墨西哥州，

本集在形式上，采取了“伪纪录片”的方式，

主要以两位出警的警员的“执法记录仪”的彼此视角，还原一场充满着墨西哥文化特色的巫蛊续命仪式，

主线清晰简单，恐怖场景和氛围，十分出色，但都难以言状叙述，只能鼓励你们去亲自感受，只能剧透结局是正不压邪。

不得不说，各国民间的奇闻怪谈，其故事的雅俗共赏性，深入人心性，经久不衰性的背后，都蕴藏着一种故事层面的生命力，

而我们同样不乏一些这样的故事，若开明加以开采，诸如哈尔滨猫脸老太，重庆红衣男孩，云南滇池水怪，分分种爆款！

当然，封建迷信不可取，每按《走进科学》的套路拍就行！

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