《狂飙》代火了《孙子兵法》？经典之余糟粕也不少！

电视剧《狂飙》的热播带火了《孙子兵法》一书，据说已经供不应求。

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不可否认，《孙子兵法》作为中国兵法的鼻祖，是世界上最早的军事著作，被誉为“兵学圣典”，有很高的历史研究价值，其中一些典故即使没看过书也耳熟能详，比如攻其无备，出其不意；知彼知己者，百战不殆；上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城……

但是孟子有言：“尽信书，不如无书”，即便是这样的经典古籍也难免不存在一起偏颇，阅读还需要取其精华去其糟粕。虽然《孙子兵法》全书一共十三篇，六千字左右，却也有不少糟粕需要避开。

比如在认识论、方法论方面，夹有某些唯心论和形而上学的成分，在历史观方面过分夸大将帅的作用，提倡愚兵政策，这都是明显不符合主流价值观的。

其中还有一句被选入课本，明确指明了是糟粕思想。

施无法赏，悬无政令

意思就是战争非常时期，应施行超出惯例的奖赏，即法外之赏，颁发打破常规的号令，即政外之令，以鼓励并约束全军战士冒险赴战。这种思想做法近代史是很多人都坚持过，但是也并不奏效。

能愚士卒之耳目，使之无知

若驱群羊，驱而往，驱而来，莫知所之

这就是前面提到的典型的愚兵思想了，将士兵看作动物一样对待，在战场中随意驱使，同样，若违抗命令则毫不犹豫的杀了。这里还有孙武训练女兵的典故为佐证。

孙武刚到吴国的时候，为考察孙子的统兵能力，吴王挑选了100多名宫女由其操练。刚训练的时候宫女们不听号令，捧腹大笑，队形大乱，不听指挥。孙武便马上斩了两位宫女以整肃“军纪”，连吴王求情也没用，执意杀了。

治军从严不是过错，军令如山固然也不错，但随意体罚士兵甚至杀人以儆效尤的作用适得其反，人人自危以求保全性命，让士兵沦为只是机械服地从上级命令的机器人，军队中毫无士气可言，三国时张飞便是陨命于此。反观汉唐以后的将帅却多以仁爱治军，如卫青、李广、岳飞等，讲究身先士卒，与士兵同吃同住，对士兵宽厚仁爱，士兵却非常拥戴，个个战争功绩显著，皆被后人所称颂。

全篇来看，《孙子兵法》对战争中运用兵法策略过于倚重，宣扬以诡计制胜，其中有这样一句话：“将听吾计，用之必胜，留之；将不听吾计，用之必败，去之。“说的是如果主帅听从了我的计谋，就一定会取得胜利，反之，不听从我的计谋，就一定会打败仗。

又说"兵者，诡道也"，并列举了诡道十二法，对后世影响深远，使战场成为你斯我诈的试验场，为达到胜利的目的不择手段。

而事实上，这些论断都是孙武自负而不负责任的表现，吴王曾对孙武言听计从，而吴国也并没有以为孙武的诡道而发展成为诸侯大国，相反吴国却是当时最穷的两个国家之一，穷兵黩武、连年征战是导致国家贫困的主要原因。

总结

和很多古代经典一样，《孙子兵法》毕竟成书于两千多年前，孙武所处的文化与社会环境肯定有历史的局限性，我们只有辩证地看待这本书，研究其历史与文化价值，取其精华，去其糟粕。

倘若对其奉为圭臬，用来作为带兵、经商、管理、社交的典籍，可能还无收效甚至适得其反。

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