女性平权重要一步：揭秘古代女性财产继承权的抗争史

现代社会，男女平等继承遗产是一种共识，同时也有法律层面的依据。

但是，我们时不时也会看到吃绝户的新闻。

吃绝户有两种，一种是无儿无女的夫妻去世后，家中财产就会被乡绅霸占，然后在村里摆流水席，供全村享用，直到这家积蓄全被吃光。另一种是指某户没有儿子的人家，女方家又没有足够的势力，只要男主人去世了，财产就会被同族想方设法霸占掉。

这些基本是在旧社会才会发生的事情，但是现代社会依然偶有发生。同时，也会经常看到父母拿了拆迁款全部留给儿子不给女儿、生前偷偷立遗嘱把财产全部给儿子之类刺激人神经的事件。封建糟粕依然存在，社会并非全然天朗气清的。

为了理解这些做法，我们有必要了解古代人是怎么处理女性继承权利的。

白凯的《中国的妇女与财产》就给我们提供了一个窗口，让我们得以窥见从宋代到民国时期妇女财产权利的变迁，从法律层面理解女性与财产继承的关系，同时看到社会惯行于法律实践之间存在着巨大的差异。

如果从男性角度出发，那么几千年来他们的财产继承权利基本上没什么变化，他们向来是财产继承绝对的主角。但是从女性角度出发，在分家与承祧对于男性来说没甚区别的两种情况下，却有着巨大的差异。

当一个男子有亲生子嗣时，财产继承就受分家的原则和惯性支配，而分家的基本原则是公平，同时女性是被排除在外的，只有受到父亲的抚养权和长大后获得一份嫁妆。当一个男子没有亲生子嗣时，起支配作用的就是承祧的原则和惯行，但是承祧本质上并不公平，因为需要牺牲他房的情况下得益，同时分家通常是家庭内部事务，承祧则要把更大范围内的父系亲族都牵扯进来，这样很容易超出社区调解的能力限度。

女性的财产继承权利，恰恰就是在承祧时才有所体现。承祧意味着女性在男性缺席的情况下有财产继承权利以及财产监护权。

作者研究了从宋代到清代430个继承案例以及民国时期370件继承案件的原始档案，同时还有以出版的法庭判词集，以及地方官员日记和自传中述录的诉讼案件，资料权威可信，案件具有代表性。

女性身份不同，承祧所能获得的财产份额也不同。所以作者又分别从女儿、寡妇（又分寡妻、寡媳）、妾具体分析了她们各自不同的财产继承权。

唐宋时，如果男子没有亲生子嗣，那么女儿/寡妇就可以获得其全部财产。但是宋代以后发生了很大变化，女儿是否有资格继承任何财产，不仅取决于她兄弟的缺席，还取决于她父亲族侄的缺席。到明代，政府强制立嗣，女性从而失去了继承权，转而只拥有财产监护权。到十八世纪中叶，绝户财产的权利继承秩序是：命继嗣子>女儿>男性父系族人。

而清代的贞洁崇拜，又阴差阳错让无子寡妇在强制继嗣的法律框架内有了极大的扩张。民国时期因为是社会巨变时期，社会各个层面都在发生着巨大变化，承祧也不例外，但社会转型的阵痛同样存在，也体现在承祧上，妇女的继承权取决于心的法律制度和传统惯行之间分离的程度。

旧社会物化女性从财产继承上就体现得淋漓尽致，女性财产继承权利一步步演化到今天这个地步是社会进步的结果，也是前人抗争的结果。

白凯摆事实，讲道理，大量生动的案例解读，展示了看似简单的法律条文背后隐藏着怎样的考量，司法活动中产生的判例又受到何种社会观念的影响，学术性强，又通俗易懂，给出了一个清晰的女性财产继承权利的发展脉络。

虽然篇幅不长，却条分理析地列出了非常经典的观点，读完感觉有很大的收获。而女性财产继承权利的变化，也是千千万万女性们的抗争史，是女性平权的重要一步。值得拜读！