入门、进阶一篇说清——“十三经”注本选购攻略

前置介绍内容较多，不感兴趣可以直接拉到后面看榜单。

“十三经”是指被儒家奉为经典的十三部古籍，包含《周易》、《尚书》、《诗经》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《春秋左传》、《春秋公羊传》、《春秋榖梁传》、《论语》、《孟子》、《孝经》、《尔雅》。

“十三经”是个相对专业的概念，它包含了一般读者所熟知的“四书五经”的全部内容，又在此基础上有所延伸。

“四书”是指《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》，“五经”是指《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》，因为《大学》、《中庸》是《礼记》中的两个章节，所以“四书五经”其实只有七本书。“十三经”是在“四书五经”的基础上，将《礼记》扩充为“三礼”，即《周礼》、《仪礼》、《礼记》，将《春秋》扩充为“三传”，即《左传》、《公羊传》、《榖梁传》，又增加了《孝经》、《尔雅》二书。

榜单主体

本文有纵向和横向两个榜单，纵向是“十三经”各书的推荐阅读顺序，排次原则是由通俗性强到专业性强，比如《论语》在前，《周易》在后，横向是“十三经”单书注本的推荐阅读顺序，排次原则是由浅入深，由简入繁，比如《论语译注》在前，《论语注疏》在后。此外还会零星出现小榜单，是同一书籍不同版本的推荐顺序。

纵向分甲、乙、丙三榜，排次以汉字一、二、三……标示。

甲榜：《论语》、《孟子》、《诗经》、《周易》。这四部都是家喻户晓的传统经典。

乙榜：《礼记》、《左传》、《尚书》、《孝经》。这四部虽然没到家喻户晓的程度，但也是一般读者耳熟能详的。

丙榜：《公羊传》、《榖梁传》、《仪礼》、《周礼》、《尔雅》。这五部对一般读者而言，接受度较低，基本是文史研究者和爱好者才会涉猎的典籍。

横向分青铜、白银、黄金、钻石四榜，排次以阿拉伯数字1、2、3……标示。其中，青铜榜是今注本，注释以白话写成，其余三榜是古注本或集注本，注释以文言或半文言写成。

（榜单）

青铜榜

青铜榜中，《论语译注》、《孟子译注》、《诗经注析》、《礼记译解》、《春秋左传注》、《尚书诠译》、《孝经译注》都是目前公认最好的今注本。《周易》的情况比较复杂，因为它是“群经之首”，当代为它作注的优秀学者太多，而且侧重各有不同，有的侧重文字解释，有的侧重哲学阐发，有的侧重名物、制度、史实的考证，经典注本很多，但并不存在一个公认最好的本子，所以我选了比较重要且有代表性的三种放在榜单里。青铜榜中，标号为“1”的书全部注释准确清晰，行文简洁流畅，通俗性、学术性并重，适合入门，并可以为进阶打好基础。《周易》标号“2”、“3”的两种书，行文有些艰深，但也没到读不懂的程度，啃起来虽然有点困难，但啃完收获极多。

1、《论语译注》，杨伯峻，中华书局，平装，繁体横排，一册。

论语译注（繁体横排）/中国古典名著译注丛书23.6元京东去购买

2、《孟子译注》，杨伯峻，中华书局，平装，繁体横排，一册。

孟子译注：中国古典名著译注丛书（繁体横排）30.9元京东去购买

3、《诗经注析》，程俊英、蒋见元，中华书局，平装，繁体竖排，三册。

中国古典文学基本丛书：诗经注析（新排本·全3册）112.1元京东去购买

4、《周易经传译注》，李申、王博、王德有、郑万耕、廖名春，中华书局，平装，简体横排，一册。本书编者中除王德有外，其余四人都是当代易学名家。

周易经传译注（中国古典名著译注丛书）26元京东去购买

5、《周易注校释》，楼宇烈， 中华书局，精装，简体横排，一册。

周易注校释（中华国学文库）29.3元京东去购买

6、高亨先生的《周易古经今注》通行版本有中华书局版和清华大学出版社版，目前全部断货，二手中华书局版重订本网上有80元的，价格合理，可以入手。《周易大传今注》清华版也已断货，目前网上在售的新书只有齐鲁书社版，这个版本也不错，平装，简体横排，一册，值得入手。

周易大传今注57元京东去购买

7、《礼记译解》，王文锦，中华书局，平装，繁体横排，一册。

礼记译解（套上下册）/中国古典名著译注丛书78元京东去购买

8、《春秋左传注》，杨伯峻，中华书局，平装，繁体竖排，六册。

春秋左传注/修订本/套装全6册160.9元京东去购买

9、《尚书诠译》，金兆梓，中华书局，平装，繁体横排，一册。

尚书诠译·中国古典名著译注丛书36.6元京东去购买

10、《孝经译注》目前断货。

丙榜没有青铜，因为丙榜的五种书专业性较强，一般入门就是白银段位了。

白银榜

白银榜全部是“十三经注疏本”，黄金榜全部是“十三经清人注疏本”。

“十三经”全部是先秦古籍，中国的语言、器物、制度、风俗是一直在发展变化的，先秦的书，到了汉魏，已经很难完全读懂了，所以汉魏的学者开始大规模地给这些书作“注”，而到了唐宋，汉魏时期的注也不容易理解了，所以学者们又开始大规模地作“疏”，所谓“疏”就是“注的注”，是给“注”作注解的文本，到了明清，唐宋时期的疏又不容易理解了，所以清代学者开始大规模地给“疏”作注，“疏的注”没有一个专门的名称，本文称之为“新疏”。汉魏的注和唐宋的疏，最经典、最权威的都被收录在“十三经注疏”里，清人的“新疏”最经典、最权威的都被收录在“十三经清人注疏”里。

（十三经注疏）

“十三经注疏”目前市面上有合订本，也有单行本。合订本最著名的是中华书局的影印清嘉庆刊本，精装五册大开本，这书在中华书局的官方店已经断货，第三方价格参差不齐，目前最便宜的是文轩网，675，只剩一套了，有需要得尽早下单；上海古籍出版社去年也出了一套合订本，缩印的清嘉庆刊本，精装两册大开本，字比中华书局那套小得多，得配着放大镜看，现在京东官方自营店正在搞活动，每满100减50，可以用满400减30券，不凑单的话，单书入手价228元。上海古籍这套除了字小没别的问题，印刷、用纸都算精良，价格又低，可以考虑，当然不差钱的话最好还是买中华书局那套，不仅阅读轻松，未来绝版之后升值空间也大。单行本最著名的是北京大学出版社的整理点校本，目前已经断货，二手价格极高，暂不考虑；上海古籍出版社近几年也陆续推出了整理点校单行本，但质量良莠不齐，我看过的基本在校勘方面都颇有问题，暂不推荐。因此，白银榜中的书推荐购买合订本，只有《周易注疏》例外，中华书局“易学典籍丛刊”里收录了一个《周易注疏》的好本子。

宋本周易注疏（易学典籍选刊）47.1元京东去购买

白银小榜单：

1、中华书局影印清嘉庆刊本《十三经注疏》，精装五册大开本，675元。

《十三经注疏》(清嘉庆刊本)695.8元京东去购买

2、上海古籍出版社缩印清嘉庆刊本《十三经注疏》，精装两册大开本，228元。

十三经注疏（套装全二册）458元京东去购买

黄金榜

“十三经清人注疏”是中华书局出版的一套丛书，其中十三经新疏本如下。同一古籍有不同注本的，最佳注本用粗体标出。

（十三经清人注疏）

黄金榜中列出的都是清人新疏本中的最佳注本。

1、《论语正义》，刘宝楠，中华书局，平装，繁体竖排，两册。

十三经清人注疏：论语正义（套装上下册）71.5元京东去购买

2、《孟子正义》，焦循，中华书局“新编诸子集成”本，平装，繁体竖排，两册。

孟子正义（套装上下册）95.9元京东去购买

3、《毛诗传笺通释》，马瑞辰，中华书局，平装，繁体竖排，三册。

毛诗传笺通释（十三经清人注疏·全3册）104元京东去购买

4、《周易集解纂疏》，李道平，中华书局，平装，繁体竖排，一册。 关于这书在中国易学史上的地位，文章最末会进行讨论。

周易集解纂疏58.5元京东去购买

5、《礼记集解》，孙希旦，中华书局，平装，繁体竖排，三册。

十三经清人注疏·礼记集解（套装上中下册）118.6元京东去购买

6、《春秋左传诂》，洪亮吉，中华书局，平装，繁体竖排，两册。这书官方店没货，京东上卖得最便宜的第三方是环球视图。

正版春秋左传诂上下册——十三经清人注疏中华书局62.8元京东去购买

7、《尚书今古文注疏》，孙星衍，中华书局，平装，繁体竖排，一册。这书官方店没货，京东第三方卖得最便宜的是晋北风。

尚书今古文注疏--十三经清人注疏60元京东去购买

8、《孝经郑注疏》，吴仰湘，中华书局，平装，繁体竖排，一册。

孝经郑注疏/十三经清人注疏·繁体竖排17.9元京东去购买

9、《公羊义疏》，陈立，中华书局，平装，繁体竖排，六册。

十三经清人注疏：公羊义疏（全6册）242.1元京东去购买

10、《榖梁古义疏》，廖平，中华书局，平装，繁体竖排，两册。这书目前断货，二手一百四五一本，而且基本组不成套，不建议入手。

11、《仪礼正义》中华书局版目前断货，二手也很少。

12、《周礼正义》，孙诒让，中华书局，平装，繁体竖排，七册。

周礼正义·十三经清人注疏（繁体竖排版）（套装全7册）282.8元京东去购买

13、《尔雅义疏》，郝懿行，中华书局，平装，繁体竖排，两册。

十三经清人注疏：尔雅义疏（全2册）京东去购买

钻石榜

钻石榜只有甲榜有（《孟子》除外），因为甲榜中的书在古代都是显学中的显学，在现代的普及度也最高。

1、《论语集释》，程树德，中华书局，平装，繁体竖排，四册。

论语集释：新编诸子集成（套装1-4册）143元京东去购买

所谓“集释”，即前人注释的汇集，《论语集释》中收集了历代重要的《论语》注本，逐字逐句逐段缀于原文之后。这书是传统《论语》学研究集大成之作，也是目前最权威的《论语》注本，《论语》研究者人手一部，奉为圭臬，但因为是“集释”，常常一字注解数百乃至上千言，所以对初学者和业余爱好者来说太过琐细。

2、《诗三家义集疏》，王先谦，中华书局，平装，繁体竖排，两册。这书目前官方店无货，京东第三方只有恒信嘉业在售。

诗三家义集疏：十三经清人注疏（套装全2册）中华书局繁体竖排111.4元京东去购买

汉代传述、注解《诗经》者，有齐、鲁、韩、毛四家，其中“毛诗”受官方推崇，研究者众多，保存较好，而“齐鲁韩”三家诗研究人数较少，逐渐散佚。清代学者王先谦搜集存世的“齐鲁韩”三家诗，汇成《诗三家义集疏》，学术价值颇高，但更适合研究者使用，不适合初学者阅读。

3、《周易本义》，朱熹，中华书局，平装，繁体竖排，一册。

周易本义（繁体竖排版）22.8元京东去购买

4、《周易程氏传》，程颐，中华书局，平装，繁体竖排，一册。

易学典籍选刊：周易程氏传29.3元京东去购买

中国古代易学家分“象数”和“义理”两派，其中象数易学是汉代的显学，又称“汉易”，义理易学是宋代的显学，又称“宋易”。

所谓“象数”，“象”是指卦象和爻象，比如坎卦象水、离卦象火，“数”是指爻数，比如初爻为一卦之始，二爻为下卦之中。对于周易来说，“象”和“数”都是真实存在并且在卜筮中有重要用处的，但汉儒的象数之学在后期越来越不合规矩，甲说此卦象为鸡，乙说此卦象为马，穿凿附会以自圆其说，导致象数易学逐渐支离漫漶，家家异说，人人异见，所以三国时王弼注《周易》，就摈弃象数，只谈义理，从此开启了义理易学的时代。

《周易》本有象数，王弼舍象数而谈义理，义理就成了无根之木，所以王弼援老入易，以《老子》之哲理阐释《周易》之文辞，《易》《老》相容，又开魏晋玄学之先河。王弼早逝，《周易》只注了“经”的部分，后来晋代韩康伯按照他的思路和体例又注了“传”的部分，《周易注》卒成全本。唐代官方编纂五经正义，《周易正义》（周易注疏）即以《周易注》为底本，从此义理之学立为官学，象数之学逐渐失传。

北宋程颐作为儒学宗师，认为王弼以《老》解《易》，有失儒学本意，遂以儒家学说解释《周易》，著《程氏易传》；南宋朱熹认为《王注》和《程传》都不合《周易》本义，《周易》既是占筮之书，注解《周易》就应以占筮之用为准绳，所以另著《周易正义》一书，对前人的曲解做了颇多纠正。但因为朱熹在注解《周易》时，还没接触象数易学，所以有很多理解不了的地方，就直接空着不做解释了。朱熹晚年研究谶纬之学，注《阴符经》和《周易参同契》，由此接触到象数之学，意识到《周易》难解是因为缺失了象数，但他不久之后即去世，没能重写《周易本义》。即使如此，《周易本义》仍是义理时代最优秀的易学著作，在缺失象数、先天不足的情况下，几乎以一己之力破壁成功，简直是学术史上的奇迹。

唐末李鼎祚搜集存世的象数易学著作，汇成《周易集解》一书，但宋元明三代易学家都以义理为宗，并不重视此书，至清代才有学者对其做系统的研究。其中，李道平的《周易集解纂疏》是《集解》最全面、最重要的注本。

前文联动

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