一个暴君的哲学实验：用极致的恶，对抗世界的无意义

书名：《卡利古拉》

作者：加缪   译者：甘露

出版社：文汇出版社

“真正严肃的哲学问题只有一个，那就是自杀。”

每次读加缪，都需要很长时间，即便他的作品其实都不算很长。

卡利古拉屎罗马帝国的皇帝，但是这本书并非呈现一个暴君的故事，而是通过这个角色来表达加缪对荒诞、对绝对自由与幸福的观点。

妹妹兼情人去世之后，卡利古拉失踪了三天，回来之后他就变了个人。

因为在这三天里，他认识到世界是荒诞的，一切都是无意义的，但是他不甘心，他做出了一系列的举动来反抗荒诞与无意义。

他利用绝对权力，随机滥杀大臣，将大臣们的妻子押入自己的妓院工作，将贵族的财产纳入国家，关闭粮仓人为制造灾难。

所有的一切都是为了宣告这个世界是荒诞的、非理性的，一切都是随机的。

他既揭露了荒诞，同时还反抗了荒诞。

他希望通过做这些能够让人们明白世界的本质。

可是最终他失败了，他被贵族们刺杀了，或者说，他死于一场伪装成刺杀的自杀。

卡利古拉反复无常，正如这荒诞随机的世界。

他的反复无常，也是他故意为之，也就是说，他的所有举动其实都带着人的理性，就像在做一个实验，实验的目的就是权力能否对抗荒诞，当然，他失败了。

人是理性的，而世界是非理性的，有限的理性在无限的非理性面前显得虚弱无力。荒谬感就来自于人的理性与世界的非理性间的对立给人的心灵带来的冲击，这就是加缪所表达的“荒谬”的本质。

卡利古拉的悲剧性在于，他想以极端的理性来对抗世界的非理性，将社会的秩序彻底打碎，彻底摒弃一切道德与理性，这样就能让人们看清真相。

可是人既是理性的，某种程度上来说同样也是荒诞的。人可以用意义来伪装自己，可以创造各种意义与道德来掩盖自己的恐惧。

卡利古拉身上其实就充斥着“荒诞”的激情，他以恶制恶。他既疯狂又真诚，“所谓暴君，是为了自己的想法或野心而牺牲人民的人。而我没有想法，不谋求荣誉或权力。纵使我运用了权力，也是出于补偿。”

这里的“补偿”，就是用一种极端的方式，来补偿世界因为荒诞而引发的真实真空。

所以，他注定失败。

加缪的书有一定的阅读门槛，但是读进去了能够跟着他的思维进行深度思考，在忙碌的日子里，偶尔停下来做一场思想风暴，感觉挺好的。

名著新译很明显照顾到了现代汉语用词的习惯和阅读者的偏好，文本流畅而富有现代感。

名著常读常新，每一次重读都像是与旧识进行一场更深的对话。

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